篇一：关于大学生活讲座的听后感
听后感
作为当代大学生，我觉得我们确实有蛮多的困惑：就业问题、为人处世问题，以及如何把握好大学时光等。
在荣幸的听了许院长此次的讲座后，我自己总结了几点结论。
第一点，相信知识改变命运。
现在的我们，享受着现代社会带来的便利，不懂的问题，“百度一下”；没有衣服穿了，“淘宝一下”；有时候懒得去学校食堂吃饭了，直接一个“服务热线”，送餐上门；没钱了，给父母“call”一下，父母立马把钱给我们汇过来。从来没有为自己将来的命运担心和考虑，更缺乏一种为改变命运而执着追求的信念。老师们从他们的亲身经历出发，亲切地为我们讲述了他们所遇到的一个个依靠信念而成功的人，这也正好提醒了我迷途知返，重新找到了方向。
第二点，有目标的学习。
在大学里，很多同学都没有目标，很多人只是追求及格，不挂科，也有的同学很努力很努力地学习，一直不停地拿各种证书。的确，现在证书很重要，但不是越多越好。就拿最近的会计证来说吧，就我个人而言，我觉得没必要，首先我本身对于我的专业十分感兴趣，其次，我知道我以后要干什么，从事什么行业，那行业显然不会是会计，所以会计证对我来说完全没用处。换言之，如果我们努力的学好某一领域的知识，那就不必为了以后找工作的保险而去考其他与你将来无关的证书。至少我是这么认为的。作为一名新世纪的大学生，我们在学习上一定要主动，并树立合理的目标，在自己的专业领域里，拿适合自己的证书，不要盲目追随大众，既浪费时间和精力不说，更现实一点吧，还浪费大量钱财。
第三点，在大学期间，利用课余时间兼职。
实践是检验真理的唯一标准。这句名言被时间证实了它的正确性。在毕业之前我们也应找找工作，见见面试的程序。听再多的招聘讲座，如果没有实践的论证，那都是纸上谈兵。大学生的兼职，我们不能指望他赚多少钱，而是积累我们的面试经验，增强我们的抗打击能力，只有抗打击能力增强了，我们毕业后遇到再大的打击，也能坦然面对。
第四点，面试时候的准备工作。
这是最基本的一点，但也是最重要的一点。基本要求：了解面试单位、按时到达面试地点、按要求着装、提前预判可能问的问题，大致有思路。面试之前，一定要对自己的面试单位做多方面了解，提前到达面试地点，在面试时要发表自己的独特观点，在短时间内让自己脱颖而出。
这次的讲座感受颇深。从讲座中得到很多体会，我想其中更深刻的教导还要花时间才能真正感悟，但我觉得就目前我所领悟的也能激励我继续前进！
篇二：《大学》读后感1500字
《大学》读后感
何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。 崇善以为常，格物修身贵蕙纕。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。
——《南乡子·读<大学>有怀》
这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典《大学》，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。
《大学》相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍然是一致的，因此，《大学》提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。
最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自我人格升华的根本之道——这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的，《大学》的“三纲”有如中天之日的光辉，普照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。
在现代，公认的大学精神有三：自由、通识和德性。自由指的是思想的自由，保护学术和学风不被名利场和政治纷争风蚀。在那百家争鸣的时代，各家兼收并蓄，以和为贵，教育上亦如此，且政治和经济体系并没有发展完善，并未出现此类冲突，暂且不谈。通识指的是博物洽闻的思想训练，这与“亲民”的图新精神有异曲同工之妙，同样强调个人在治学过程中的整体健全的发展，以及永不褪色的创新精神。德性则是统领前二者的要义，是中华文明的核心价值之一，完全吻合于“明明德”这一纲领。真正的德性，简单来说就是对爱、智、力、美的追求、恪守和圆融。可见，古与今的大学之道以及对人和社会的终极关怀，几乎是完全一致的。
至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。诚意一目，并不是简单粗暴地教导大学生遵守交通规则（这又不是中小学生守则），更希望大学生能举一反三，真正做到心胸坦荡，光明磊落。正心则强调端正心思来驾驭感情，保持中正平和的心态。大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的
心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。
儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！
附一：原创词《南乡子》的注释与简析：
注释：
（1）扶桑：神话传说中太阳栖息的神树。
（2）羿郎：神话传说中射下九个太阳的英雄人物。
（3）羲和：太阳的母亲和驾车人。节：鞭子。四荒：指辽阔的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，辉煌壮观的样子。
（5）冀：古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫，梁，雍九州岛。冀州为九州岛之首，这里冀代指中国。
（6）以为常：认为是常规。
（7）蕙：香草名，俗名“佩兰”。纕：佩带。这里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辞·离骚》：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（8）澡身浴德：语出《礼记·儒行》，谓修养身心，使之高洁清白。
（9）陟高冈：陟，升，登。语出《诗经·国风·卷耳》，喻为臻于化境而奋斗。 简析：
上片是我仰望七月火轮的豪情流露，以“日神”喻明德，强调二者的时空连续性。下片直抒胸臆，表白对善德的崇尚和对自我的期望。
附二：参考资料：
《国学经典少儿读本之大学中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主编，李立新注解。 《大学的三种精神》（选自2012年6月《看历史》），网络资料。
陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》，三联书店出版社。
屈原《楚辞·离骚》、《楚辞·九歌·东君》、《楚辞·九歌·云中君》。
辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。
篇三：大学生创新就业讲座听后感
大学生创新就业讲座
---听后感
学院：韩朝经济与文化学院
专业：朝鲜语
班级：B1003
姓名：马孟业
学号：0211100305
今天，4月15日，在报告厅一楼很荣幸听李振东教授关于大学生创新就业择业讲座。
创新就业听后感
人生就像一杯水，而人生中发生的各种事情便成了这杯水的调剂品。其中一味比较重要的调剂品是从事工作。现代社会的竞争是激烈的，是残酷的。“适者生存，不适者被淘汰”，而要适应就必须从事工作，融入社会中。
谈到就业与创业怎能不说说此时社会的现状呢？对于就业：企业用人难招，大学生就业难找。对于创业：胸有豪情壮志，口袋空无一文。面对这样的现实，王新民先生给大家提出了一些建议。俗话说：“知己知彼方能百战百胜。”要做到“知己”首先要认识自我，检测自我，给自己定性。而要想处于不败之地“知彼”也不能忽视。我们需要知道企业需要招什么样的人，创业需要什么样的条件??如何能在强手之中脱颖而出，撑起属于自己的一片天，这就需要我们思考怎样选择职业？怎样规划职业生涯？怎样使自己处于优势地位……
李振东先给我们分析了当前大学生就业的严峻形势，并举了日本父母与中国父母教育孩子择业观念的不同的例子，告诫我们要珍惜我们以后踏入社会后的第一份工作机会，因为第一份工作给予我们的则是教科书上永远学不到的实践财富，对于毫无社会实践经历的应届毕业生来讲，经验的积累是何等何等重要啊。而且我们要明白，任何职业都没有什么尊卑贱贵之分，只要认真做最好的自己那就足够了，试想任何人都往公务员靠拢那是不行的，因为公务员只不过充当着国家的媒介，为我们的企业，为我们的人民服务罢了，所有的财富都是由我们普罗大众去创造的。相信自己行，才会我能行！加油！让我们去开辟属于自己的那片天地吧！
一.新颖创新的求职简历
可行原则，胜任原则，兴趣原则，独立原则，特长原则，发展原则。当我们择业的时候就要考虑这6大原则。像只求当前利益，不重未来发展，这是万万不可取的。当然在你求职时，也别忘了你那份与众不同的个人简历或者求职信！这是一份弥足可贵的“敲门砖”哦！据说一个HR经理看一份简历的速度是不会超过40秒的，所以如何让HR经理在短短的40秒里相中你的简历，这成为我们求职场上的重中之重，毕竟还没真正面试就被淘汰，心里的不甘可想而知。努力吧！（可以另外准备一个大本，里面是你参加学校活动的照片，和感受）
一.先就业，后择业。
二.认清自我，合理定位。
三.目标明确，马上行动。
四.不求稳定，勇于进取。
五.重视前景，重视创业。
六.不等不靠，主动出击。
我们活着的每一秒都是独一无二的,每个人都有独当一面的时候，所以千万不要妄自菲薄，相信你我都是最棒的！
二. 实力与努力并重
要在事业的领域里飞翔，我认为，需要有一对翅膀——哲学和文学艺术。为什么呢？哲学给我们睿智，文艺给我们灵感。这是两种不同的智慧，哲学智慧是一种理性的智慧，文艺智慧是一种直接的智慧。有这两种智慧，我们就不怕不成功。 人文教育是人格塑造的工程，哲学和文艺是人生起飞的两个翅膀。，我认为，个人的发展是可以选择的，知识的储备决定了以后的发展道路。
我国目前的高等教育已经历史性地进入了国际公认的大众化的教育阶段，然而在高等教育大众化的同时，大学生就业难已经成为一个不争的事实，如何能在就业这条窄道上越走越宽？毫无疑问，实力与努力是你成功之路的领头兵。一个人只有实力而不努力，这个人太懒；一个人只会努力而没有实力，这个人太蠢。当一个人实力与努力并重时，成功之路也就离你不远了??
三. 重视自我发展和职业前途
调查显示，当代青年择业时更加重视自我发展机会和职业的前途。在调查中，许多大学生都认识到，“到一个前景不妙的企业工作，意味着今天就业明天便失业”。他们认为，有发展前景的企业能给人信任感和拼搏的动力。如果一个企业前景不佳、缺乏后劲，即使工资收入暂时丰厚，也不能让员工有稳定感。而对于当前的大学生来说， 大学专业不一定成为你职业选择的方向。我认为，大学教育更多的是一种能力的培养。职业是为了个人生存、生活，获得持续活动的一个必要途径，职业的选择需要在社会上不断地磨练，慢慢选择的。职业内涵是没有高下贵贱，对社会有用的就可以，没有优劣之分。所以大学生在择业时，要用长远的战略眼光来审时度势，重视自我发展和职业前途，切忌“病急乱投医”，对待就业问题要更加理性。
四．充满自信，着装得当
现在工作竞争压力之大，社会现实之残酷，使即将面临就业的同学们感到害怕。而这样一次讲座，恰恰可以激励大家要更加严格要求自己，明白自己该往哪个方向努力，从而在实践中提升自己，也使处世未深的同学们明白了现在社会的形势，进而使他们也更加明确今后的目标。
在面试时要充满自信，表情自然，着装朴素，不要佩戴过多的配饰。穿着要符合应聘的岗位。
总结
如果说高考是万人过独木桥，那么大学生就业就像是在浩瀚无边的沙漠中寻找绿洲，机会到处都有，看你怎么把握。我想，只要我们把个人选择与社会需要相结合，用理性的眼光来看待问题，在拥有实力的同时加倍努力，不断学习新事物，做到思路清晰，行动一致，没有什么不可以！
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有