关于徐干的论文1000字

篇一：汉语言文学毕业论文

目 录

摘要?????????????????????????1 前言?????????????????????????2

一、建安文学：一曲曲独抒灵韵的诗歌…...........................................3

（一）、“缘事而发”的现实主义..........................................................3

1、“三曹”的诗...................................................................................4

2、“七子”之诗尽显“龙腾虎跃”................................5

3、乱世才女蔡琰，尽抒“悲愤”情怀.............................8

二、建安文学——镌刻着鲜明的时代烙印…………………………….9

（一）、乱世悲天悯人的忧患情感..........................................................9

（二）、景物衬托士人情感的游宴诗...............................9

（三）、讲究文采风气的日常生活诗兴起...........................10

三、建安文学的创作内容独特..............................................11

（一）、反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦...............................11

（二）、抒发个人的理想、抱负与情感、心志.......................11

四、建安文学“慷慨悲凉”中透出英雄风骨........................12

（一）、特殊的土壤孕育出“慷慨”“悲凉”完美结合的硕骨...........12

（二）、点燃建安士子的激情......................................12 结论......................................................................................................14 参考文献………………………………………………………….......14

摘 要

汉末建安时期，社会动荡不安，但文学和思想却异常活跃,使中国文学进入了一个张扬生命,重视人生,发觉人生价值和意义的“创作自觉”时代。形成了盛极一时的建安文学。其文学作品无论是在创作主体，创作形式，创作风格，还是在创作精神等方面都形成了独特的艺术风格和特点——于豪迈悲壮中，尽显风骨。

关键词：三曹 建安七子 蔡琰 建安风骨 慷慨悲凉

前 言

建安时期是一个政治社会极端动乱,人们生活极端动荡的时期，但特殊的土壤却成就了中华文学史上思想异常活跃的特殊时代,建安文人们于动荡中苦寻真理，在战乱中坚定气节，他们张扬生命,挥洒真情，开创了一个前无古人，后无来者的重视人生,发觉人生价值和意义的“创作的自觉”时代。在这样的时代里,文人们处于生命意识的觉醒和现实体验的痛苦、沉重互相交织的环境里,于是建安时代的士人们用他们的心灵创造出的诗歌来抒发对人生苦短的慨叹、对艰难世事和百姓疾苦的忧患、对生命价值和人生意义的思索，以及渴望建功立业的慷慨高歌,形成了慷慨悲凉、清俊刚健、豪迈激昂的建安风骨。那一首首慷慨悲凉、雄浑古朴的诗歌，那一曲曲包含对人生价值和人生意义的思索、对民生疾苦的忧患、渴望建功立业的理想抱负的歌曲，谱写出我国古典文学史上一个极为鼎盛的时期。“慷慨悲歌”中有对苦难现实的无奈但又欲改变这种乱离局面建立理想世界而发出的人生慨叹,有对社会的责任感、忧患意识和仁人志士的理想抱负。在中国的文学艺苑里奇花异放，表现出了独具特色的文学特点。

一、建安文学：一曲曲独抒灵韵的诗歌

东汉末年，社会动荡，常言道：“国家不兴诗家兴”。这大概就是建安文学时期，各种文体虽然都得到了充分的发展，士人们却对诗歌情有独钟的原因吧。于是便形成了建安文学独特的创作形式——以诗歌独抒情怀。

这一时期的诗歌，“五言腾踊”、“辞采华茂”，无论在诗歌的体裁、风格还是表现形式诸多方面上，都表现出新的变化、新的生机。檀道莺云：“及至建安，而诗章大盛。逮乎西朝之末，潘、陆之徒虽时有质文，而宗归不异也”，无疑说明了这一点。可以说是诗歌发展史上继诗经、楚辞、汉乐府而后的第四个里程碑。其特点变现如下几方面：

（一）、“缘事而发”的现实主义

就诗而言，在音韵方面，五七言诗相比与四言诗，更易于单音词和双音词的配合，，更多地表现出抑扬顿挫之美。同时，受乐府以诗入乐传统的影响，符合当时文学发展的客观情况。在中国古代文学史上，五言诗起源比较早，但是作为比较成形的五言诗是在汉乐府民歌里，尤其是到了东汉民歌中，五言诗已经达到了相当的程度，其中以“古诗十九首”为最著。到建安时代，这种诗歌形式被广泛地使用，遂造成了五言诗的成熟。加之曹操对五言诗大力倡导，如《薤露行》和《蒿里行》二首。也正因曹操的倡导，这种做法才能很快得到文人们的响应，建安诸子才能够不完全局限在辞赋和四言旧套，而开始用乐府五言诗表现新的生活。随着五言诗的发展，七言诗也逐步发展起来。《燕歌行》二首是我国现存的第一首完全成熟的七言诗，由此七言得以在四言、五言为主的当时文人诗坛上占据堂皇之席。在他们的实践下，五七言诗体得以确立，为后代作者在样式上提供了范例。可以想象当一个时代的许多高层诗人大多使用着一种成熟的文学形式，而且此种文学形式又恰好被人们所热衷，其繁荣也就水到渠成了。

（二）、诗歌形式多样，五言诗开创诗歌先河

建安诗的形式多种多样，但以五言诗为主，且成就最高。以七子为例，五言诗已占他们诗歌创作的绝大多数。七子的诗歌在题材上有“五言腾踊”的特点。他们的五言诗虽然不是最早出现的，但建安时期的五言已经通行了，且造诣纯熟。首先是大胆运用新题乐府，自由地利用乐府诗的形式，作出多种尝试。七子之中善于写五言的是徐干。他的一个作品《情诗》就是一首五言诗，运用了对偶句式，用寂寥空旷的环境和了无生息的室内设施衬托主人公孤寂无聊的心绪。此外，五言诗的题材很丰富，笔者在第一点已提及。“七子”的优秀五言之作，写得情采飞扬，变化多致，使五言诗在艺术上更趋于精美。

（三）、通过诗歌充分地表现建安文人的的气质、教养、人格

由于特殊的时代，使建安文人们能够面对现实、大胆创造、突出个性、表现情感，通过作品充分地表现出来他们的气质、教养、人格，把我国古代文学推进到一个“创作自觉”的时代。使得建安诸作家之作品，呈现出千姿百态的鲜明个性来。

1、“三曹”的诗

他们的诗，饱含着政治热情，建功立业、扬名后世，是父子三人共同的追求。曹操著名的《短歌行》最能代表开一代新局面的诗风，它鲜明地表现诗人求贤若渴的心情和平定天下的雄心壮志。诗中可隐约看到诗人招揽贤才，完成统一大业的勃勃雄心。使人读后总有一股向上的奋发之气。最后章节中“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，将诗人统一天下的雄心壮志渲染得淋漓尽致。《步出夏门行》组诗，更为诗中精品，如《龟虽寿》接连用“神乌”、“腾龙”和“老骥”三个比喻，从正反两方面引出“烈士暮年，壮心不已”的主题，情怀慷慨，正气回荡。全诗直抒肺腑，韵律沉雄，语言质朴，笔力劲健，一洗前朝僵化文风。他们用自己富有创造性的作品开创了文学上的新风气。曹操是改造文章的祖师，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，十分推崇曹操为文的“清峻”“通脱”，“做文章没有顾忌，想写的便写出来。”例如，在《让县自明本志令》中，他说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 文史学家对此评论道：“这些话非曹操不能道的”。曹丕秉承曹操粗犷高昂的诗风，推陈出新，开创

篇二：《典论 论文》

典论·论文

曹丕

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。

常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。

文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

融等已逝，唯干著论，成一家言。

注：班固（32年—92年），字孟坚，汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣。

傅毅(?-约90)，东汉辞赋家。字武仲。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。明帝永平中，在平陵习章句之学，作《迪志诗》自勉并以明志。又因为明帝求贤无诚意，士多隐居，而作《七激》以讽谏。

文章包括四部分内容。第一，它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“不自见之患”，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。第二，评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。第三，提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子弟”。这里的“气”，实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点，表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。第四，论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。

文学作品的功用

他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响

作家修养和作品风格

他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论·论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。

不同文体特点、标准

四科八体说的文体论。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。

指出文学批评应有正确态度

篇三：近朱者赤议论文

近朱者赤”议论文讲义及训练范文“近朱者赤”议论文讲义一个路人发现路旁有一堆泥土散发出芬芳的香气，就把这堆土带回了家，一时之间，他

家竟香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆土：“你是从大城市带来的珍宝泥，还是一种稀有的

香料，或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。” 路人又问：“那么你身上浓郁的香味是从哪儿来的？” 泥土答：“我只是曾和玫瑰园的玫瑰相处了很长一段时间。”

【注意】①根据材料，考生自己确立话题，规定写作范围。②立意自定。③文体自选。

④题目自拟。⑤不少于800字。写作导引

土是有气味的，人们平常不去思考这个问题，至于泥土是芳香的就感到奇怪，因而路人

好奇、惊讶地发出一组选择问就不足为怪，当泥土道出“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很

长一段时间”的原委后，人们恍然大悟，这是一个极普遍的道理：近朱者赤，近花者香。进

一步概括，就有“环境对人的影响”的话题产生。但环境有好有坏，从材料看，当然是指“好

的环境”，材料更准确的解读应为“好的环境对人的积极的影响”。这样这就抓住了材料的中

心。材料的中心思想（主旨）是最好的“话题”。 作为一个刚接触材料的学生，要对材料作全方位的面面观，这样才能从理性上“十拿九

稳”地找到“最佳角度”，和“自己擅长写的角度”。上述材料，是一则“故事”。对于故事类材料，若要分析它的思想，可以从人物角度，可以从情节角度，也可以从环

境（主要指社会背景）角度，最主要是从材料的“字里行间”体会作者所流露的思想的倾向

性，进而去把握作者的写作意图。而分析材料中的各个要素，就可以得出不同的立意。 从路人角度分析，不难得出“爱美”（芳香）的意思，以及“猎奇”的意图。从泥土

角度看，有“跟好人，学好人”的思想。 从情节角度看，芳香的泥土被人重视可以推出“具有美德的人容易受人爱护”的结论。从社会背景角度分析，可以看出“学习和接受熏陶能够提高人的素质”的最重要的意思。总之，写作时一定要“化大为小”， 要变为一个具体的小范围，选择其中一个来写，不

要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。审题误区

1.“近朱者赤”是一个经常训练的逻辑命题，并且高考中曾出现过相关命题，所以选择

最佳立意角度并不难，但，仍存在审题不准的问题，如“传递美好”--玫瑰将芬芳传递给泥

土，泥土将芬芳传递给人类--我们也要传递美好。

2.最佳角度是“好的环境对人的积极影响”，泛泛谈“环境影响人”，就属过于宽泛了。

3.将笔墨更多地倾注于“反面批驳”上，文章重点应该是“向他人学什么”和“怎样学”。

4.不可以写“反向立意”，如写成“近朱未必赤”。因为否定话题的意思与材料的中心格

格不入。若写成“否定话题”的答卷属于“走题作文”。 素材积累

1、交游之间，最宜审择。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；谄谀轻薄，傲慢亵狎，

导人为非者，损友也。 --梁章钜2、丝色随染异，择交士所贵。 --陈与义

3、人伴贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。 --金缨4、与善人居，如入芝

兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。--颜之推

5、君子之交人也，欢而不谋，和而不同，好而不佞诈，学而不虚行，易亲而难媚，多怨

而寡非。故无绝交，无衅朋。--徐干小的时候看过很多美丽的童话，那些童话丰盈了我的童年的世界，也让渐渐长大的我始

终怀着一颗善良的心。就像《小王子》里的小王子起初并不明白遇见玫瑰意味着什么，经过

一场旅行后，他才明白：玫瑰教会了他爱。那些美丽的童话也是芬芳了我人生的玫瑰。 芬芳人生的玫瑰饼不缺少，却有很多人将它否定，为何？ 一本《看见》让我们看见世界的一隅，千万本《看见》，我们会看透世界；一个感动中国

人物让我们的心灵开温一度，千万个感动中国人物，世界也因此温暖。那些小小的，不起眼

的努力在悄悄传递着正能量，时间久了，它的力量显现。正如一朵玫瑰芬芳不了土壤一圆玫

瑰就可以。可玫瑰园也是由玫瑰组成的。想到中央电视台的一条公益广告词：每个公益广

告是一盏灯。灯多了，生活也不知不觉地亮了。 被玫瑰芬芳的生命也带了芳香。甘相伟，北大保安，在北大的几年耳濡目染，看了400

多本书，写10万多字摘录，最终通过成人高考进入北大。无独有偶，在北大最近几年中，从

保安变成学子的有300多名。北大这座巨大的玫瑰园芬芳了这么多保安的人生，他们的生命

因此变得芳香，我相信，当他们带着北大给他们的那份芳香离开北大去芬芳他人时，也许别

人会不懂，会问他们自身是如何聪明如何获得成功的，但这些都不重要，重要的玫瑰园中的

芬芳已扩散！

当人们焦虑着“中国式过马路”，当越来越多的人悲伤着好多的“小悦悦事件”，当时代

发出嘲弄：“中国人没有信仰！”是否看见感动中国的人物，是否看见那些“最美的人儿”，是

否看见无数时代的骄子在凭一己之力传递着正能量，也许现在还鲜有成效，但在正能量的滋

润下，会结出一个更好的中国。为自己建造一座玫瑰园，让自己成为玫瑰园中的一员。 似乎很多人都愿意把一个崭新的生命比作一张纯白的纸，如果把它放进一个五颜六色的

环境里浸染，它就会变成五颜六色的彩纸，所谓近朱者赤，近墨者黑也便是这个道理。由此

可见，环境对于一个人的成长是极具影响的。 “与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”处

于一个什么样的环境就有可能成为一个什么样的人。很多人都听过伤仲永的故事，仲永，虽

自幼天资聪颖，堪称神童，可却也经不起父亲每天把他浸染在那个吃喝玩乐附庸风雅的大环

境里，最终变得与常人无异。良好的环境对于人的成长有着巨大的影响。“物以类聚，人以群分”，人是一种群居的动

物，每天都得接触形形色色的人，若是有一群益友，那么每天耳濡目染，自会习得一些他们

身上的优点；但倘若是一群损友，那么你不仅接收不到正能量，反而渐渐沦落成如他们一样

的人，碌碌无为。

如果环境没有影响，也就不会有孟母三迁的佳话了；如果环境没有影响，也就不会有杨

振宇教授从小对数学产生兴趣从而获得诺贝尔奖了；如果环境没有影响，也就不会有一向拒

绝慈善的比尔·盖茨捐出580亿成为典范了。这一切的背后都离不开一个良好的环境，环境

的浸染，环境的熏陶，会让人拥有与这个环境相类的特征，这就是外在环境的力量之所在。不知道这一个个例子对你接下来的为人处事、学习生活有没有一点启发？成长抑或是成

才，都是一个漫长的过程，自身的努力与奋斗自然必不可少，但若能处在一个良好的成长环

境，这必然在成长的道路上获得主观之处的力量，就好比远行的帆船在开足了马力的情况下

有一阵风助你前行，这个力量就是环境。能找到一个好的环境就得需要一双慧眼，正确地

认别身边各色各样的人，择其优者近之，择其劣者避之，只有这样，才能最大程度地获得他

们身上的正能量，才是真正成为会利用环境的人。荀子也曾说过：“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅，与之俱黑。”环境的力量是无与伦比

的，选择一个好的环境，为自己的成长锦上添花吧！ 常听得人们说“书香世家”、“近朱者赤”，想来都是有道理的。自己养成谦彬君子品性的

力量终究有限，更多时候我们还应到外界有汲香，终修得香盈满室。吕蒙的“士别三日当

刮目相看”是因为他去书中汲取了足味的香。“书中自有黄金屋书自有颜如玉。”好的书就像

一片玫瑰园，即使是最普通的泥土置身其中也可换来香气满身。但如别林斯基所言：“不好的

书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”所以选书应慎重。 “一个可爱的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个
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