千字和禾字和力字和及字能组

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篇一：带有“女”字和“力”字的汉字对比

带“女”字旁与带“力”字旁汉字比较

外国语言学及应用语言学

普通语言学

指导教师：金哲俊

学生：刘骥

学号：2013010336

日期：2013/9/27

1. 带女字旁的汉字

《汉语大字典》收录约750 个女字旁汉字，通过分析，我们发现其中有以下几类占的比例最大：异体字约310 个，约占女字旁汉字的41.3%；描写客观事实的约242 个，约占女字旁汉字的32.37%；女子人名用字约234 个，约占女字旁汉字的31.2%；形容女子外貌的约115 个，约占女字旁汉字的15.3%；表示称谓的约有104 个，约占女字旁汉字的14%；表姓氏的约54 个，约占女字旁汉字的7.2%；剩余的如表示贞洁的，品德的，简化字，还有不清楚含义的等，因为它们所占的比例较小，我们可以忽略。

1．1异体字

我们先看《汉语大字典》中的异体字在此字典中，异体字约占女字旁汉字的41.3%。例如：妉: 同“媅”；婬: 同“淫”；姤：同“妒”。此外，还有妅、妛、姦、妬、姉等共310 个。在此字典中，异体字之所以占这么大的比例，其中最主要的一个原因是古代社会地域和时间的隔阂。在古代，不同地区的人们会为同一个义项的词语造不同的汉字，这就产生了许多异体字。虽然字典中的异体字很多，但在此文中，我们可以忽略，暂不讨论。

1.2表示客观事实

表示客观事实的女字旁汉字在表示客观事实的女字旁汉字中，又可以分为以下三类：

1.2.1表示女子性格的约104 个，约占此类的43%，在表示性格的汉字中，又有以下几类：

（1）表谨慎、顺从、娴静、巧慧等褒义的词语约46 个，约占此类的46.15%，例如：妰：妇女娴静貌；委：顺从，听任；妥：安稳，安定。从这些表示女子性格的汉字中，我们发现这些词语所表示的性格，正是古代社会对女子的要求，他们认为好的女性就应该是谨慎的，顺从的，娴静文雅的，巧慧温柔的，忠诚宽厚的。封建社会的“一夫多妻”制以及儒家的“三从四德”、“三纲五常”要求女性这样，也只有这样家庭成员之间才能和睦相处，社会才能有秩序的运转。

（2）表现女子争吵、贪婪、嫉妒、恨，得意等性情暴戾的词语，这些词在《汉语大字典》中约48 个，约占此类的43%，例如：奻：争吵；妎：忌妒；妔：女子性情急躁暴戾。此外，还有娎、婼、媣、娼、婪、嫟、媟、娨、娼等约48 个字。

为什么在儒家占正统地位的封建社会中，还会有如此多的与儒家或社会对女性的要求相反的词语或行为呢？这仍与封建的“一夫多妻”制有关。在以男权为中心的社会中，女性的地位极其低下，并且没有独立的生存能力，为了争取得到男性更多的宠爱，女性之间会产生激烈的斗争，这也促使了这些表示心理及其相应行为的词语诞生。

（3）表示女子心情的字。例如：表示喜悦的字：娱、媚、嬉、媅、媐；表示不悦的字：媁。2、与女性自身有关的汉字约53 个，约占此类汉字的22.5%。而在表女性有关的汉字中，我们又可分以下三类：首先是占此类汉字最多的与女性外貌有关的字，约37 个，约占此类的69.8%，例如：妓：妇女小弱；妖：艳丽、妩媚、婀娜、随风摇曳。此外，还有姕、姛、姽、媪、娊、婑、娣等共约37 个。从这些汉字中，我们可以看出古人眼中的女性应该是“小”而“弱”的。“柔弱”、“弱小”应该是女性独有的特征。并且在他们眼中，在男权社会中，女性本应如此。其次，与女性生理及其活动有关的汉字。例如：女：女子、妇女、女儿；雌性的；奶：乳汁、乳房。

1.3表示男女关系

与男女两性有关的约25 个，约占此类的10.4%；在此类中，又可分为两类：

（1）与婚姻有关的。例如：姻：婿家；娉：问名；嫁；娶：男子迎娶女子过门；

（2）与男女活动有关的。例如：妒：妇女忌妒丈夫；婸：淫逸。此外，还有婬、嫖、媀等。

总之，在女字旁汉字中，表客观事实的汉字，整体看来，多半是与女性活动有关的。在此类汉字中，我们可以看出古代人们从性格和道德上对女性的要求，以及他们心中女性的理想形象。另外，男女之间发生的不合理的事情，都把原因和责任归结到女性身上。这些都反映了古代社会女性社会地位的低下和卑微。

1.4 表示名字

在女字旁汉字中，还有一类占的比例也非常大，这就是女子人名用字。在《汉语大字典》中，女子人名用字约234 个，约占女字旁汉字的31.2%。例如：奾：女子人名用字；奵：女子人名用字；妀：女子人名用字。此外，还有奺、妡、妠、妅、妧、妘、妎、妔等约234 个字。有些汉字除了“女子人名用字”外，还有其他意义。例如：妧：女子美好貌，女子人名用字；妘：姓，女子人名用字；妑：女子人名用字，少女发式，梳成双髻。古代汉字中，女子人名用字占了很大的比例。原因大致有下：首先，古代人的名字以两个字为主，除了姓氏，人们最主要的区别是姓氏后面的名或字，为了满足人们用字的需要，人们会为自己的名字造很多汉字；其次，由于古代语言的地域和时间隔阂，人们会为相同的语音造不同的汉字；而古代中国人口数量比较大也是一个原因。除了以上三种，另外三种也占了很大的比例，一是描写女子外貌和美的汉字；一是称谓；最后是姓氏。

1.5 表示外貌

描写女子外貌的汉字前面描写女子外貌的汉字主要是对女子外貌的客观描述，从中我们并未能分析出古代人们的审美观。因此，我们把描写女子外貌的含

有人们主观意愿的词单独分出来分析。其中，描写外貌美丽的汉字约101 个，占此类的87.8%；外貌不美的约14 个，占此类汉字的12.2%。描写女子美丽的汉字，例如：姃：女子容貌端庄；姀：仪态娴雅。此外，还有娍、姯、姝、媌、婋、嫣、姝、婀等。从上面的汉字中，我们可以看出古人眼中的美女应该是皮肤白嫩，容貌漂亮，身材高大匀称而又不乏柔美，娴静而不乏聪慧的女子。当然，这都是在男权社会中从男性的角度品评出的美女。

1.6 表示称谓

汉字中还有表示称谓的，也占了很大的比例，约14%。在此类字中，表示亲属称谓的约53 个，社会称谓的约51 个。在亲属称谓中，同一亲属会有不同的称呼，例如：表示母亲的字有：姊、妲、妮、姥、媪、媓、嫗等。表示姐姐的词有：媞、媎、娋等。社会称谓中，也有很多义同字不同的称呼，例如：表示美女的字有：娃、姝、姩、姼、姹、娪、嫵等。表示老年妇女的字有：姏、妸、婆、嬷、姥、媪等。之所以有这么多的义同字不同的汉字，也与古代社会地域和语言的隔阂有关。

1.7 表示姓氏

最后表示姓氏的例如：女、如、奴、妘、姖、委、姜、姚、姣、姒等约54 个，为什么会有这么多的以女字旁为偏旁的表示姓氏的汉字？这与古代社会早期母系社会有关。母系社会时，女性占统治地位，而男性则处于从属地位。母系社会时期姓氏多与女字有关，例如：姜、姬、姚等，这些都是母系社会的遗留。

2. 带有“力”字旁的汉字

统计汉语字典中，带有“力”字旁的汉字共有73个。其中，表示名词性的有11个，表示动词性的有24，其余大部分表示形容词和副词。下面分为三个部分去讨论

2.1 名词性汉字

2.1.1 在名词性汉字中，有许多代表的是力量的意思。如：力，劲，势，如：力，表示：人和动物筋肉的效能。词语有：力气。力量。

项羽说过“力拔山兮气盖世”的话。这个“力”字是个象形字。①是“力”字的甲骨文形体，看样子就是古代耕田用的犁：上部弯曲的部分是木制的犁把，下部就是耕田的铁制犁头，古代亦称为“耒耜”。所以“力”就是犁的象形字。②是金文的形体，③是小篆的写法，这都不像犁的样子了，反而有点像三齿的铁叉。④是楷书。耕田是要用力的，所以“力”字后来就用为“力量”的“力”了。当“力”字被用作“力量”讲以后，那么当耕田讲的“力”该怎么办呢?这就只好再造出一个形声字“犁”字来代替：这个“犁”字下部的“牛”字，就表示农业技术发展了，开始用“牛”耕田了，其上部的“利”字仅表读音。许慎在《说文解字》中说，“力”像“人筋之形”。这种说法不可信。因为从古籍中找不见当“筋”讲的“力”。“力”字是个部首字，凡由“力”字所组成的字，大都与“力量”和“行动”有关，如“男”、“劳”、“动”、“劲”、“努”、“助”等

2.1.2有代表好的结果的意思：功、勋

2.1.3另外有表示辛苦的：10勚（勩）yì

2.1.4还有表示成人的：男、勭tóng成人。

“ 男”字是个会意字。甲骨文①的左边是“田”，右边是个犁铧一样的耕田工具。古代劳动人民在劳动上有所分工，这种耕田之事是由男人担任的，所以称为“男”。②是金文的形体，犁铧变得像手形。③是小篆的形体，基本上与金文相似，只是“力”字移到了“田”下。④是楷书的写法。

“男”字的本义，就是指能在田中劳动的壮年男子，如《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”也就是说：男人到了三十岁成家立业，开始作男人该作的事。《史记·文帝本纪》：“太仓公无男，有女五人。”这里的“男”字不能理解为一般男女的“男”，而是特指“儿子”讲的，这是说太仓公无儿子，只有五个女儿。周朝的五等爵位都是男子充任，所以“男”字就被借为五等爵位(公、侯、伯、子、男)中的第五等。这五等爵位直到清代还在沿用。

2.1.5有代表行动的意思，如：勒、务、助、

2.2 在动词性汉字中，

2.2.1表示“说”一类的有：劝、劺móu、勂gào

2.2.2表示“勉励”的意思有：勔miǎn、勉、励、勴lǜ、

2.2.3表示“被迫的行为”的有：劫ji?、劸wā、勒la

2.2.4表示“主动的行为”的有：办、加、劢mài、务wù、动dòng、劦xi?、助zhù、劳、勃、勘、勒、募、勤、勶cha、勷ráng

2.3在形容词副词性的汉字中，

2.3.1表示“有力”：劥kēng、劧zhǐ、劲jìn、劯zhǔ、勆láng、劽lia

2.3.2表示美好品德有：劭shào、劰miǎo、劮yì、劼ji?、勇、勐měng、

“勇”字，本为会意兼形声的字。①是金文的写法。上部为“戈”，下部为“用”。“用”亦表音，意谓“用戈者，勇也”。②是《说文》中古文的写法，上部讹变为“甬”，下部为“心”，可见“勇”与“心”有关。③是小篆的形体，“心”又变为“力”，说明“力”是“勇”的基础。④是楷书的写法。《说文》：“勇，气也。从力甬声。一勇”字的本义为“勇气”，如《左传·曹刿论战》：“夫战，勇气也。”这是说：打仗，就必须凭借勇气呢。《庄子·眩箧》：“人先，勇也。”有气力、有胆量的人称为勇士，如《史记·廉颇蔺相如列传》：。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”在古代，“勇猛精进”是指刻苦修习、猛进不已的意思，如《无量寿经》上： “勇猛精进，志愿无卷倦(倦)。”

2.3.3表示恶劣的品德有：劣、劻、勃bai、勍qíng

篇二：千字文全文解释

文章类型：教育文章来源：天诺时空

千字文全文：

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜海咸河淡鳞潜羽翔吊民伐罪周发殷汤鸣凤在竹白驹食场女慕贞洁男效才良墨悲丝染诗赞羔羊祸因恶积福缘善庆临深履薄夙兴温凊笃初诚美慎终宜令乐殊贵贱礼别尊卑孔怀兄弟同气连枝性静情逸心动神疲背邙面洛浮渭据泾肆筵设席鼓瑟吹笙杜稿钟隶漆书壁经世禄侈富车驾肥轻桓公匡合济弱扶倾假途灭虢践土会盟九州禹迹百郡秦并旷远绵邈岩岫杳冥孟轲敦素史鱼秉直省躬讥诫宠增抗极求古寻论散虑逍遥陈根委翳落叶飘摇具膳餐饭适口充肠纨扇圆絜银烛炜煌嫡后嗣续祭祀烝尝金生丽水玉出昆冈龙师火帝鸟官人皇坐朝问道垂拱平章化被草木赖及万方知过必改得能莫忘景行维贤克念作圣尺璧非宝寸阴是竞似兰斯馨如松之盛荣业所基籍甚无竟上和下睦夫唱妇随交友投分切磨箴规守真志满逐物意移宫殿盘郁楼观飞惊升阶纳陛弁转疑星府罗将相路侠槐卿策功茂实勒碑刻铭绮回汉惠说感武丁何遵约法韩弊烦刑岳宗泰岱禅主云亭治本于农务资稼穑庶几中庸劳谦谨敕殆辱近耻林皋幸即欣奏累遣戚谢欢招游鹍独运凌摩绛霄饱饫烹宰饥厌糟糠昼眠夕寐蓝笋象床稽颡再拜悚惧恐惶剑号巨阙珠称夜光始制文字乃服衣裳爱育黎首臣伏戎羌盖此身发四大五常罔谈彼短靡恃己长德建名立形端表正资父事君曰严与敬川流不息渊澄取映学优登仕摄职从政外受傅训入奉母仪仁慈隐恻造次弗离坚持雅操好爵自縻图写禽兽画彩仙灵右通广内左达承明户封八县家给千兵磻溪伊尹佐时阿衡俊乂密勿多士寔宁起翦颇牧用军最精雁门紫塞鸡田赤城俶载南亩我艺黍稷聆音察理鉴貌辨色两疏见机解组谁逼渠荷的历园莽抽条耽读玩市寓目囊箱亲戚故旧老少异粮弦歌酒宴接杯举觞笺牒简要顾答审详果珍李柰菜重芥姜推位让国有虞陶唐遐迩一体率宾归王恭惟鞠养岂敢毁伤信使可复器欲难量空谷传声虚堂习听孝当竭力忠则尽命容止若思言辞安定存以甘棠去而益咏诸姑伯叔犹子比儿节义廉退颠沛匪亏都邑华夏东西二京丙舍傍启甲帐对楹既集坟典亦聚群英高冠陪辇驱毂振缨奄宅曲阜微旦孰营晋楚更霸赵魏困横宣威沙漠驰誉丹青昆池碣石钜野洞庭税熟贡新劝赏黜陟贻厥嘉猷勉其祗植索居闲处沉默寂寥枇杷晚翠梧桐蚤凋易輶攸畏属耳垣墙妾御绩纺侍巾帷房矫手顿足悦豫且康骸垢想浴执热愿凉

驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

千字文全文解释：

天地玄黄宇宙洪荒：

日月盈昃辰宿列张：

寒来暑往秋收冬藏：

闰余成岁律吕调阳：

云腾致雨露结为霜：

金生丽水玉出昆冈：

剑号巨阙珠称夜光：

果珍李柰菜重芥姜：

海咸河淡鳞潜羽翔：

龙师火帝鸟官人皇：

始制文字乃服衣裳：

推位让国有虞陶唐：

吊民伐罪周发殷汤：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场：

化被草木赖及万方：

盖此身发四大五常：

恭惟鞠养岂敢毁伤：

女慕贞洁男效才良：

知过必改得能莫忘：

罔谈彼短靡恃己长：

信使可复器欲难量：

墨悲丝染诗赞羔羊：

景行维贤克念作圣：

德建名立形端表正：

空谷传声虚堂习听：

祸因恶积福缘善庆：

尺璧非宝寸阴是竞：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

节义廉退颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满逐物意移：

坚持雅操好爵自縻：

都邑华夏东西二京：

背邙面洛浮渭据泾：

宫殿盘郁楼观飞惊：

图写禽兽画彩仙灵：

丙舍傍启甲帐对楹：

肆筵设席鼓瑟吹笙：

升阶纳陛弁转疑星：

右通广内左达承明：

既集坟典亦聚群英：

杜稿钟隶漆书壁经：

府罗将相路侠槐卿：

户封八县家给千兵：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

篇三：千字文全文及解释

千字文全文及解释

《千字文》的介绍

· 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编
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