中国近代史人物文章1000字

篇一：中国近代史人物论文

中国近代人物——孙中山

孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

他最大的成就是辛亥革命，建立了中华民国，推翻了中国几千年的封建专制制度！ 孙中山是20世纪站在时代前列的一位伟大人物，他发动和领导了资产阶级民主革命，终结了中国封建专制统治，推开了中国跻身现代化国家的藩蓠；他提出和倡行“三民主义”主张，关注民族、民权、民生问题，开凿了实现中国政治民主化的先河；他坚持实业救国，致力于变封建农业国为“社会主义”工业强国，构筑了中国未来经济现代化的蓝图；他传承先进文化，努力用近代文明荡涤封建主义思想意识污秽，推进了中国传统文化现代化的进程，为中华民族的伟大复兴做出了重要的历史性贡献。早期革命活动：1、孙中山建立兴中会:1894年,孙中山联络海外华侨在檀香山成立了中国第一个资产阶级革命团体——兴中会，并提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的革命纲领。这之后,全国各地建立了许多革命团体，标志着资产阶级革命派渐渐形成，为统一的资产阶级革命作好了准备。2、中国同盟会的成立及其纲领：联合兴中会、华兴会、光复会等革命小团体,建立了中国第一个资产阶级革命政党———中国同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的政治纲领。同盟会的成立，推进了民主革命形势的发展，标志着中国进入了一个新的阶段。3、领导了多次革命活动：黄花岗起义等，宣传了革命思想，鼓舞的志气，为辛亥革命的爆发奠定了基础。 4、提出了三民主义：孙中山在同盟会的机关报——《民报》发刊词中,孙中山首次提出“民族、民权、民生”三大主义。三大主义,称为三民主义,三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想。同盟会的成立和三民主义的提出极大的推动了全国革命运动的发展 。

历史评价:

孙中山是近代中国伟大的民主革命先行者。特别是在学医行医期间结识了不少国际友人华人华侨等为以后革命奠定了基础与支持。孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，

也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。

孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。

因此经历史证明孙中山确实是近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。孙中山与历代反抗封建王朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之显著不同之处在于：一是通过其他方式独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度之精华与中国落后封建专制制度之国情相结合，从“以民为本” 的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，同时还就改造落后旧中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划，形成了系统化的革命理论；二是他自发动和组织革命伊始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向，面对满清朝廷的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧，在极其艰难充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，多次发动武装起义，“愈挫愈奋，再接再厉”，不屈不挠，战斗不息；三是他始终坚守“一心为公” 的崇高精神境界，从建立兴中会、同盟会，发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命，到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作，直至积劳成疾英年早逝，抛却个人名利，大公无私，一生操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。

孙中山的理论学说、立场信念和品德情操，可说是独秀一枝，也正是由于孙中山

的坚持不懈的努力与革命理论的宣扬，才使得广大中国民众摆脱封建思想的束缚，走出对民主共和的“反动”政治思想认识误区，有力的促进了中国民主革命运动的发展，扩大了民主革命运动的影响，使得民主共和深入人心。但是孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。

孙中山之让位于袁世凯，是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价，似乎顺理成章。然而，从客观现实来看，把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察，却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁，不仅不是失误或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建专制制度，促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。

他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。但是他同样对当时旧中国资本主义的萌芽状态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究，他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结乏力，他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等，都是他个人思想行为的局限性。但是，与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹，更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象。

所以，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，是时代的局限和国情的制约，中国近代史上这场旧民主主义革命虽然失败了，但正是这场轰轰烈烈和正义悲壮的革命，为其后的新民主主义革命取得胜利作出了演示、提供了经验、准备了条件。故而，孙中山是伟大的革命先行者。

孙中山先生有过一句名言“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”

孙中山追逐世界潮流，结合中国情，在政治理论上提出了一些颇有新意的思想。第一，民族主义思想内容的发展民族主义是中国的传统思想；第二，民主政治思想的丰富。提倡“直接民权”批判“代议政体”，提出“权能分离”思想，提出训政时期

的构想。当然，其思想也有局限性：经济思想切合国情不足。国家资本主义思想是研究西方社会经济的产物，对民生主义有两个办法：平均地权、节制资本。“节制资本”节制私人资本主义，发展国家资本主义不利于当时生产力的发展。原因：其一，当时中国近代工业极其落后，急需扶植民营工业，调动人民大众的投资积极性。其二，当时国家财产极端困难，无法筹集发展国家资本主义的大量资金。在政治谋略上的主要失误：缺乏摧毁传统的皇权专制主义思想的有效措施论战；革命三十年，为建立自己的革命军队，直到皇埔军校建立；整治活动也缺乏行之有效的谋略。理论基础：进化论，互助论。在思想方面主张道德政治。 在政治活动方面，孙中山相信人类进化靠互助，而不是靠竞争；他不是从人类为追求利益、充满竞争的现实状态出发，而是从仁义道德互助的愿望出发，观察并解决实际问题。他看不到事物的复杂性，忽视了行之有效的军事政治谋略的建构。

总之，孙中山是一个伟大的革命领袖，他一生都在为革命事业做贡献，虽有一些在革命上的不足，但是联系当时的时代背景，这些事无法避免的，故他是一个令人敬仰的革命前辈。

篇二：中国近代史研究报告~打印版 (1000字)

中国近代史研究报告

五邑侨乡文化的研究

——陈白沙纪念馆的历史研究

摘要：通过到陈白沙祠的参观，去感受陈白沙对五邑地区的人民的影响，

学习陈白沙的精神和思想，了解陈白沙的生平，对陈白沙进一步的了解。

关键词：陈白沙，陈白沙祠，陈白沙的思想及对后人的影响

一、研究主题：

《陈白沙文化对后人的影响的研究》

二、研究目标

陈白沙学术思想和“白沙精神”对五邑地区人民的影响到底有多大？带着这

个问题，我们小组决定于2013年11月2号下午去陈白沙纪念馆也就是陈白沙的故居进行了实地考查研究，深入了解陈白沙。

三、研究人员分工和步骤

班级：120906

时间安排：（1）第九周：?小组成员讨论，确定研究主题、研究地点、研究人 物。 ?成员分工，确定参观陈白沙祠的时间

（2）第十周：?小组成员集体到陈白沙参观学习，拍照

?整理照片，制作ppt，搜集和整理有关陈白沙的资料

（3）第十一周：撰写近代史论文

（4）第十二周：论文和研究报告的最后检查，ppt的演讲

四、课题研究体会

2013年11月12号下午两点，烈日当头，周围一片死的沉寂，我们小组一

行人怀着激动而又严肃的心情，骑着自行车，开始了这段不平凡的历史之旅。 要研究一位历史人物，首先要了解人物的背景，生平以及伟大成就。陈白沙 （1428—1500）即陈献章，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔 父、南海樵夫黄云老人等，因曾在白沙村居住，故人称白沙先生，祖籍广东省江 门市新会区都会村人。陈白沙，明代的理学家、教育家、书法家和诗人，主张学 贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派， 史称“江门学派”，这个学派对当时的整个江门地区产生了很大的影响。

陈白沙一生写过很多著名的诗集，如《戒色歌》、《戒戏歌》、《戒懒文》、

《此日不再得》等，激励着当代青年认真求学，奋发上进，其著作后被汇编为《白 沙子全集》。

陈白沙以“学贵自得，以自然为宗”的思想体系开明朝儒心学先河，在中国 传统文化中占有重要地位，是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。陈白沙生前被 人们尊称为“大儒”、“圣人”，他辞世后60年，当时的皇帝祭祀孔庙时，追 谥他为“文恭公”，在广东历史中仅有白沙先生获此殊荣，故有“岭南第一人” 之称，他的学术对岭南文化有着深远影响。

陈白沙纪念馆位于广东省江门市蓬江区白沙大道西37号，占地面积18000

平方米，总建筑面积约3800平方米，是一座以保护明代古建筑群为主体的庭院 式历史名人纪念馆，始建于明万历十二年（1584年）。该馆以建于明代的白沙祠 和木石牌楼为主轴，正前方是白沙先生铜像广场和陈白沙纪念馆的新建牌楼，馆 内有贞节牌坊，春阳堂，贞节堂，崇正堂，碧玉楼，后院庑廊以及陈白沙事迹陈 列室的三个展区，常年展出陈白沙的事迹及墨宝等。1985年，江门市政府拨款 大修陈白沙祠并辟为陈白沙纪念馆，同时将该馆列为爱国主义教育基地，成为江

门市知名的历史文化旅游景点。在组长的英明领导下，不到十五分钟，我们便到 了目的地——陈白沙纪念馆。

纪念馆正门，高大而宏伟，可以看得出五邑地区人民对陈白沙先生的敬仰与 爱戴之情，站在陈白沙纪念馆门口的那一刻，我们内心不由自主地产生了一种敬 畏之情。同时，我们也很激动，因为我们即将展开一场历史之旅，深入了解陈白 沙，解开陈白沙先生的历史之谜，展开我们的研究话题。

一进馆内，我们就看到纪念馆院内正中央陈白沙先生的铜像，旁边还有用陈 白沙先生手迹刻的匾联和碑刻——千秋仰止。虽然铜像经历了几百年的风风雨雨 的侵蚀，但依然不减当年的宏伟气势，透过铜像，我们依稀可以感觉到陈白沙先

生的崇高文化修养、治学态度、哲学思想以及高尚的人格魅力，仿佛陈白沙先生此刻就在我们身边讲学。

走到陈白沙先生铜像的正后面，映入我们眼帘的是一个壮观的木石结构牌楼 ——贞节牌坊，该楼三层高，楼上有屋檐，屋檐下面有玲珑致密的斗拱、枋椽及 精美的瓦面雕饰，具有鲜明的明朝艺术特色。陈白沙先生父亲早逝，母亲林氏夫 人从24岁起便开始守寡，含辛茹苦将陈白沙兄弟两人抚育成人。明朝宪宗皇帝 为表彰林氏夫人的事迹，于成化十三年（1477年）下诏修建了这座牌楼，牌楼 故又名“贞节牌坊”。 整座牌楼结构严谨雄伟，颇为壮观，是广东保存较完整的 精巧明代牌楼之一，具有很高的历史研究价值。

牌坊后面是春阳堂，陈白沙先生读书和讲学的地方，是为纪念陈白沙先生生

前读书和讲学的处所“春阳台”而命名的。整个檐廊结构严谨，布局和谐，装饰精 细，风格庄重，艺术优雅，为江门绝无仅有的古建筑。春阳堂的大门上面有匾额， 书“圣代真儒”四字，这四字强劲有力，可看出后人对陈白沙先生的学术修养的肯定与敬仰。

继续前进，我们便到了贞节堂。该堂面宽进深各三间，四柱抬粱与穿斗混合 式粱架结构。此堂为纪念陈献章母亲的贞节事迹，命名“贞节堂”，为祭祀陈献 章父母之所。 可见，陈白沙是一个孝子，忠孝两全啊。

再往里面走便到了纪念馆的最里面——碧玉楼。碧玉楼，四拄抬粱与穿斗混 合式粱架结构，楼高二层，有檐廊，布局严谨。楼前有两棵桂花树，枝叶繁茂， 小鸟咿呀。碧玉楼原本是陈献章的故居，陈献章为当年失而复得祖传之碧玉，喜 而建楼志庆，有诗句：“碧玉久忘今复见，白云朝出暮还来”，作藏玉之所。楼 内家居简单，装饰简朴，这也反映出了陈白沙先生官场上的清廉。

其实，陈白沙文化对五邑地区人民的影响是很深远的。早就在1920年，为

了纪念陈白沙，五邑人民在新会圭峰山玉台寺侧、“三君墓”上方的白沙讲学亭 故址上，修建了“白沙讲学亭”。此地是陈白沙先生当年讲学之地，陈白沙先生 经常到圭峰山上为学生们讲学，闲暇时候还经常一个人爬上讲学亭细细品味古 书，钓鱼，过着与世无争，安逸的田园般生活。《新会县志》有载：玉台寺“其 东为小庐山，有庐山精舍，白沙先生讲学其中??明末废为榛莽。”白沙讲学亭 依岩壁而筑，颇为惊险，有8柱顶盖，长方形、若凉亭状，是李淡愚先生函请旅 居越南华侨谭雨苍捐资兴建的。李淡愚先生亲自撰联云：“讲学在名山，出北郭 而来，陟彼崔嵬，预留我辈登临地；重阳赴高会，望南洋以外，有人风雅，为筑 千金纪念亭。”虽然经历了近百年的风雨侵蚀，但讲学亭依然伫立在峭壁上，每 年都有大量慕名而来的游客爬上圭峰山，为的就是目睹其芳容。

在参观的最后，我们小组成员在贞节牌坊前面一起拍照留，纪念这次不平

凡的经历。走出纪念馆，我们的内心仍然被这里浓浓的历史气息浸染着，迟迟不

能平静下来??

今年是陈白沙诞辰585周年，为了继承和发扬白沙思想，弘扬白沙文化，打 造“岭南儒城”， 积极推进当地文化建设，蓬江区政府联合市委宣传部、市文广

新局、江门日报社、江门广播电视台共同举办“2013陈白沙文化节暨蓬江区纪念陈白沙诞辰585周年系列活动”。 早在

2010年，江门市蓬江区白沙街就创办了白沙文化节，至今已举办三届，值今年 陈白沙诞辰585周年之际，蓬江区政府决定将该活动升格为陈白沙文化节。升格 之后，纪念活动的规模更大，有七大系列活动，包括开幕式、青少年开笔礼、“白 沙杯”蓬江区青少年书画大赛、“百米书画长卷现场挥毫”活动、陈白沙思想研 讨会、“白沙古琴”音乐欣赏会等。其中，蓬江区环市中学、白沙小学今年分别 更名为陈白沙 中学、陈白沙小学，挂牌仪式也是该系列活动之一。

陈白沙的思想言行，在当时无疑是进步的，就是在今天，也还有其借鉴意义．有 些东西仍然值得我们去发扬光大。这些活动的举办，无不说明了白沙文化、白沙精 神对五邑人民的深远影响，人们通过这些活动的举行，表达了对陈白沙先生的敬 仰之情，希望能把其文化和思想传承下去,进一步提升白沙文化，白沙精神，推 广白沙文化，让陈白沙文化走出江门地区，走向全国。

篇三：中国近代史人物评述

中国近代史人物评述——李鸿章

摘要：

李鸿章作为一个影响了晚清中国近半个世纪的汉族官僚。可以说是中国历史进程中的一个悲剧人物。一生奔波劳累，是洋务运动中做事最多的的人。最后却落得被时人、后人唾骂的卖国贼。今天，我们应该抛弃过去的偏见，全面客观的看待这样一个历史人物。

关键词：

李鸿章、洋务运动、爱国、帝国主义、外交

人物简介：

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，著有《李文忠公全集》。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。

正文：

前言：中国近代史指的是从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史。1840年，英国对清帝国发动了鸦片战争，中国的历史由此发生了重大转折。鸦片战争以后，随着帝国主义势力的入侵、外国资本的流入，中国的社会性质发生了根本性的变化，由一个独立的国家逐渐变为半殖民地半封建的国家。关于如何评价李鸿章，我想先从李鸿章对自己的评价入手，甲午战争使他一生事业名声扫地，他也承认自己少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇，没想到甲午一战，把我这个纸糊的灯笼给捅破了。现在我们一步一步来看。

李鸿章军功显赫，历任江苏巡抚、湖广总督，终于在1870年继曾国藩出任直隶总督，后又兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，筹办洋务，成为同治、光绪两朝的地方重臣。因为直隶总督兼北洋大臣手握兵权，统领一方，有人甚至称其“坐镇北洋，遥执朝政”。趋新实物，是李鸿章的特点，他认识到中国应该建立自己的民族工业，不能只向外国人买兵器，所以他积极投身洋务，作为晚清五大洋务集团，拉开了近40年“洋务运动”“同光中兴”的序幕（而且他也是谢幕者）。一方面，他办实业，铁路、海防都是他最早创办的，另外他

创办了中国最早的军事工业，民用工业，电报也，据说创造了47个第一，非常不容易。另一方面，他同时看到光有造机器的的机器不行，还要有造机器的人和懂原理的人。于是他派遣留学生。近代留美幼童，福州船政学堂，陆军军官，都是李鸿章派的，不过留学周期太长，而洋务急需人才，于是聘请洋人，聘请土籍科学家如徐寿、华恒芳等。另外设立翻译官，翻译了很多科学、军事方面的书籍然后办学堂，做了很多事情。在办军事工
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