刘邦的反面评价700字

篇一：评刘邦作文700字

评刘邦作文700字

评刘邦作文700字 西楚霸王项羽，战无不胜，被世人称作“常胜将军”，天下无敌，但为何刘邦能胜过项羽呢？

读过司马迁所作的《鸿门宴》后，我恍然大悟，原来刘邦是用了自己的智慧，利用了项羽的弱点，最终击败了项羽。

刘邦的军队与项羽的军队力量对比悬殊，无法相提并论。如果两军交战刘邦这边必死无疑。刘邦这个人很精明，刚开始知道自己的实力弱，和项羽相比就像鸡蛋碰石头。硬着干是不行的，那就来软的。自己先低下头来，表示诚意，等到时机成熟，再杀项羽个片甲不留。

项羽高傲自大，优柔寡断，有勇无谋。刘邦很了解项羽的个性，在赴鸿门宴前制定出了一套完美的计划。项伯是项羽身边的人，刘邦先讨好他，给他敬酒，把它当作兄长一样对待，还许诺他结为儿女亲家。接着要他带话给项羽，说自己入关后，财务丝毫不敢据为己有，之所以派兵把守函谷关，是为防备其他盗贼进来和意外的事故。自己日夜盼望着项将军的到来，不敢反叛。项伯回去之后果然把刘邦的话转告给了项羽，还趁机美言了几句，说“刘邦不率先攻破关中，您怎么能入关呢？如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的，不如趁他来拜会好好款待他。”项羽答应了。这时候项羽放松了对刘邦的警惕，正洋洋得意，心想：我还没称王，你敢称王？

刘邦也是一个勇猛的人，冒着生命危险，去赴了鸿门宴。为表诚意，只带了一百多人，在项羽面前自称臣，刘邦降低自己的身份，向项羽低头，这不是懦夫，而是一种英雄气概，苟延残喘，是为了东山再起。刘邦没有选择，只有忍。小不忍，则乱大谋。

刘邦知人善用、能言善辩、能屈能伸??从被动之争取主动，变劣势为优势，化险为夷。

低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定地站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙的穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。

篇二：刘邦的评价

论刘邦

佩大江东去浪淘尽,千古风流人物.涉过悠悠五千载的岁月之河,打开历史的

长卷,一个个英姿飒爽的历史人物涌现哎我的脑海,然而最让我印象深刻是汉高祖刘邦.

首先,刘邦是历史的长河中,走在了世人的前面.

1、刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。

2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。

3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战

术的皇帝。

4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策从而在全国大力发展经

济的皇帝。

5、刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定程度上打击奴隶制度、

解放生产力的皇帝。

6、刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十

五税一”低税率的皇帝。

7、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支

出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。

8、刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权的皇帝。

9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。

10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作——大风歌被誉为“千

古人主第一词”。

11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及

后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。

12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝

自反秦以来，刘邦的余生基本上都在战争中度过，其作战能力究竟如何，好

象没有说法。从他与项羽对抗百战百败来看，估计后世对此评价不高。刘邦得天下后，曾与群臣探讨刘胜项败的原因，推出了汉三杰论，在作战能力上首推韩信。而韩信在与刘邦探讨带兵能力时，也只说刘邦不过能带十万兵，而自己则多多益善。，刘邦的强项就是会驾驭人，其作战能力则不值一提。但这不是事实，事实是其实际作战能力或者大大超出后人的估计。

。在刘邦死前，先后有击燕王臧荼、击韩王信之叛、击陈豨之叛、击黥布之叛，每次均由刘邦挂帅出战，说明在汉阵营中，其它的人的能力均不能让刘邦放心。《高祖本纪》记其击陈豨时分析道：“豨不南据邯郸而阻漳水，吾知其无能为也。”后果如其言。黥布反时的心态也能说明问题。黥布以为：“上（指刘邦）老矣，

厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，余不足畏也。”在

黥布看来，汉阵营的将领除韩信、彭越外，均不在话下。只有刘邦的本事值得顾忌，但他又太老，估计不会亲自带兵作战。所以黥布反了。可以肯定，在当时人的眼里，刘邦的作战能力是相当受推崇的。但为何会留下与项羽作战百战百败的记录呢，原因只能是项羽的作战能力更高，刘与项不在一个档次上，所以刘邦长期处在项羽阴影下，其作战能力根本显不出来。在力量不够强大的情况下不断取

得胜利，应该与他善于激励士气有关。仅此一条证据，就使得不善将兵说不那么

可靠。

,刘邦是中国历史上最会用人的皇帝，也是中国历史上最为豁达大度的皇帝。

刘邦开创了中国历史上最长的统一王朝，所创立的汉朝统一长达400余年，

刘邦作为汉唐盛世之一的大汉盛世的肇基者，其伟大历史功绩为后世所称颂与敬

仰。

刘邦是汉族族名的开创者，经过他的开创以及其后世子孙皇帝的进一步开拓

发展，汉族成为中华民族主体的族名，汉人成为中国人的代称，汉语成为中国语

言的代称，汉字成为中国文字的代称、

汉学也成为研究中国文化的代称。

刘邦是汉文化的开拓者之一和汉文化的保护者。作为楚国人，刘邦将楚文化

和中原文化结合、将南方文化和北方文化大融合，从而形成了兼容并包的汉文化，

也拓展了多元的中华文明。刘邦消除分裂纷争状态、结束横征暴敛的历史，由统

一到马下治理而达到天下大治，开创了雍容大度的政治局面，从而保护了汉文化

的发展，使得中华文明得以传承。

刘邦结束了从夏朝到战国近千年中国奴隶分封制的状态，从而开创了真正的

统一时代。

刘邦结束了从周朝东迁到秦朝570多年天下纷乱不止和统治者横征暴敛的

历史局面，从而开创了一个休养生息、发展经济的低税率时代。

刘邦结束了秦朝摧残文化打压言论的暴政，开创了雍容大度的政治局面和多

元的兼容并包的文化格局。

刘邦一统中华，从而开创了具有400多年中国历史上最长的统一王朝，汉

也成为整个民族的代称，汉朝成为当时世界上最强大最发达的国家之一，汉唐盛

世也成为中华名族发展史上最骄傲的时代。

他由平民登上帝位，开创了中国历史上“布衣将相”的局面，结束了“血统

贵贱论”，实现了“王侯将相宁有种乎”的神话，成为激励着平凡的人特别是下

层人积极奋斗从而不断走向成功的光辉典范。

在华夏历史长河中，汉朝高祖皇帝刘邦是最具影响的杰出人物之一。其出身

低微，却以农民义军统帅身份，顺应民心和历史潮流，高举“伐无道，诛暴逆”

旗帜，率军入关灭秦，并在随后4年的楚汉战争中战胜项羽，建立起汉王朝，奠

定了中国2000余年经济与社会繁荣发展的基础。 刘邦是中国历史上第一位休养生息、发展经济的皇帝，他统一中国，通过消

灭异姓王、迁徙六国强族到都城周边加以控制，彻底结束了从夏朝到战国近千年

中国奴隶分封制的状态，他制定休养生息政策，结束了自公元前771年以来周朝

东迁后到秦朝570多年天下纷乱和统治者横征暴敛的历史。

刘邦是在封建时代被历史学家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。

刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。

刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会

生活，了解人民心理。

总之,汉高祖刘邦是中国历史上第一个由农民起义领袖转化而来的布衣

皇帝。他以非凡的政治敏感和政治魄力，借农民反秦大起义的革命风暴登上历史

舞台继而又经雄才大略，知人善任拔出同列，削平群雄，最终战胜了“一世之雄”

的项羽，建立了强大的西汉王朝，成为我国古代一位杰出的政治家

论

姓名

专业

学号

刘邦王志超电气自动化二班1010230238

篇三：对项羽刘邦的评价

霸王别姬

1．司马迁对项羽的评价

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！ 选自《史记?项羽本纪》

2.刘邦对项羽的评价

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾

不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

选自《史记?高祖本纪》

3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石《乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

李清照《咏项羽》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

4．毛泽东对项羽的看法

《人民解放军占领南京》

1949.4

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

项羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。

司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，身处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见项羽实非等闲之辈。 后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成 败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。 纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的 结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始 至终对于结局怎样确实

是毫不关心的。看重结果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头，凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之所以北上与秦军主力决战，根本不关心“ 谁先入关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋漓尽致、精彩至极。项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“ 心”随“ 势”的最高境界。“ 心”， 即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望； “ 势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围： 破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬??这 些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无法理喻的同时惊叹不已。楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在 高潮到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其 得体!这是天衣无缝的完美艺术。“ 是天要亡我， 不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“ 天”灭亡了项羽，“ 天”是何物!或许是上苍、天神，或许是运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重要，而更有意义的是从史实中找出：这个“ 天” 究竟应该是什么。唐代诗人杜牧说过：“ 灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”“ 天”灭亡了项羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“ 天”便是项羽自己了。项羽以什么为“ 天” 呢! 项羽以表演为天”，以过程为“ 天”，以曾经为“ 天”；而不以成功为“ 天”，不以得到为“ 天”，不以永远为“ 天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的

表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。 以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生 是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人们唏嘘不已、惊叹不已。项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也令人不可思议。

一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦岂能因如厕之便而脱身!

二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦 为汉中王。

三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽作而脱身!"在此，司马迁有“ 为王者讳”的嫌疑#。说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说 表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下 去，过程也就完结了。所以，杀刘邦者非项羽，是项羽则不杀刘邦。 项羽放弃关中而都彭城，以为“ 富贵而不归故乡，如衣

锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望 之强烈。即使被人骂为“ 沐猴而冠”，也动摇不了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回定三秦，也就无法与楚相争。“ 天”使项羽放弃 了地利，是因为这地利有碍“ 天性”的表达。 最后项羽被汉兵追到乌江之滨，并非定处绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没有了重振的希望。当时，项王带了骑士，退到乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好 等待项王上船，并对项王说： “ 大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数万，足以为王，请大王快上船渡江，且这里只有臣有船，汉军追到也无法渡江。” 项王：“ 天要亡我，我渡江过去有什么用!当 初我率 (’’’ 江东子弟渡江西进，如今江东子弟 没有一人能回去，只有我一人渡江而归，即使江东父老兄弟爱我!我，仍旧拥我为王，我有何脸 面再见江东父老!” 项王将马送与亭长，命骑士都下马步行，持 短兵器接战。汉军这时已追到，双方冲杀，项王最勇，独杀汉军数百人，身受十余创。在奋战之间，项王回顾发现汉骑兵司马吕马童。项王说：“ 你不是我的老朋友吕马童吗!” 吕马童因项王是老相识，不好意思面对而视，只 得指项王对王翳说：“ 这就是项王)”

项王说：“ 我知道汉悬赏买我的头，值千金封万户。吕马童，我们既然是老朋友，我送给你 这一点好处吧)”

项王于是挥剑自刎而死。 “ 天”决定了项羽结束生命的时间、地点和 方式，“ 天”在此提示：人生舞台的落幕之机已到，或早或晚都将有损演出效果。 不过江东，结束演出，自我了结，余味悠长，给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮，空前绝后，相形之下，吕马童之流则渺如烟尘。 成功与失败，短暂与长久，本来就是相对的，从某种意义上说，是刘邦胜利了，项羽失败了；而在另一种意义上，也可说是项羽胜利了， 刘邦失败了。定要做上皇帝，传位多少代以后才算胜利者，这是世俗之见。人的价值观决定人的价值判断，项羽的价值取向不在乎最后的王者是谁，不在乎时间上的长与短；项羽以气概为最高价值：宛如横空出世，在人世间闯荡一遭，创造极致境界，使之空前绝后。事实上，古往今来出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代，就连南宋 女词人李清照也不禁为之感叹：“ 生当为人杰， 死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”可见， 项羽称霸王时间虽短，但他的英雄气概却震撼 千古，远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈， 我们能说项羽的价值判断错误吗! 有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋， 这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章，只有勇没有谋是很难办得到的。至于说项羽吝啬封赏，以致于叛离不附，这对于项羽来说，则并非失误，他是顺“ 天”而为之。凭项羽的声威，若

要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附，也许只需略施小计而已；他之所以不为，便是任性而为。性， 即其霸王之气，虞姬所唱“ 大王意气尽，贱妾何聊生”的霸王气。其实，霸王气到了自刎时已到达高峰，发挥到极致。固然，杀宋义、破釜沉舟是霸王气，坑降卒、裂土而封是霸王气，但到了霸 王别姬、自刎乌江时，霸王气的主体性才得以充分显现，作为一种天性，即天赋的理念，它在项羽作自我否定时获得了永恒。 以成败论英雄和不以成败论英雄，本是两种境界；而成与败的相对性，又使人们对成败本身有不同的理解。因此，在表演和过程的层面，项王没有失败，项王也没有死。作为惊天动地的英雄，他活在历代人们心中；作为霸王气概的极致境界，他至今仍然是历史纪录的保持者。

说到我的观点，小时候，我对项羽真是倾慕之至。他的神武，可谓气吞山河；他的爱情，可谓缱绻动人。从多数赞美的文人笔下，我体味着一个英雄的气概和情怀。但是，结局究竟是悲凉的。几番番入我梦来的“重瞳子”项英雄最终自刎乌江，美丽的虞姬亦是随风而逝??带给人的，是无尽的惆怅和悲凉。那个时候，我为项羽惋惜万分，我对刘邦嫌恶之至。

近日，仔细看过了司马迁《史记》之项羽·本纪及汉高祖·本纪。我觉得不能不说点自己的新感觉了。

项羽，自然是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。一日，始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之。其后，举事而起，从者云集。破釜沉舟，救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”。及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北，往来翕乎，未知疲倦。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡，气概何其豪迈。真正的勇士，是无法被震慑的。

英雄项羽最终自刎死掉了??耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而，真的只是时运不济使然吗？

有人说：项羽最大的失误，就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山，招致最后的失败。此语本人实不敢苟同。

细读史书，透过一幕幕细节，就会清楚的发现，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣，不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后，残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质。这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军，却不具备一种帝王的气度。他真正的失误不在于杀没杀刘邦，而是误在自身不能克服的性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了刘邦，以后也一样会败于张邦、王邦、李邦??

不信吗？我们且来看一下《史记》中的几个小片断：

新安。章邯率部归降。项羽不是对降兵善加督导，化为己用，反因害怕降卒不服而“夜击坑秦卒二十余万人”。

新丰鸿门。闻刘邦欲关中称王，项羽大怒，欲以四十万大军击压刘邦十万军。刘邦恐，急笼络项羽季父项伯，卑曲称臣，高颂项王。项羽显然沾沾自喜，
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