论诚实信用原则2000字

篇一：浅论重新确立诚实信用原则

【摘要】诚实信用原则是我国民商法的基本原则，然而在我国进行市场经济改革的过程中政府忽视了信用制度的建立，使诚实信用问题成为制约我国经济发展的瓶颈。本文从诚实信用原则对个人和企业切身利益的影响出发，论述诚实信用原则是如何被放弃以及怎样重新确立诚实信用原则在市场经济中的地位。【关键词】诚实信用原则信用记录重建诚实信用自由裁量权【正文】诚实信用原则要求民事主体在民事活动中达成双方的利益平衡，以及当事人利益与社会利益的平衡。诚实信用不仅是契约法的原则——即不仅具有补欺不诈、自觉履约的本义而且被赋予民法实务一般方法的价值。一方面，是法院解释契约、解释其他意思表示（例如遗嘱），从而干预生活，调整当事人利益冲突的依据和指导原则；另一方面，又是法院演进法律、填补法律漏洞的依据和指导原则。这一原则包含两个方面：一是“诚信要求”，二是法官的“自由裁量权”，在这一原则中最重要又是最基本的一点是“诚信要求”，即民事活动中的任何一方必须本着善意进行民事活动，任何恶意的即以损害对方或社会利益为代价获得己方利益的民事行为都违反了诚实信用原则。违反这一要求，尽管不违反任何法律条款和合同，但是，法官仍可裁定恶意方败诉，以求达到个体公正。这一原则的内涵和外延都具有不确定性，但它又是强制性原则，可以调整任何民事活动的任何阶段，以补充具体法条与合同条款之不足。所以诚实信用原则被称为民商法领域的“帝王条款”。一、诚实信用原则发展的历史阶段诚实信用原本只是作为一种道德存在于民事习惯中，它要求人们在民事活动中讲求信用，恪守诺言，诚实不欺，在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。从开初的民事习惯演变为现代民法基本原则，诚实信用经过了从民法的补充规定到仅调整债权法律关系到作为民法基本原则的过程。这一过程也是人类法学不断发展的结果。从历史阶段来说诚实信用原则的发展经历了罗马法，近代民法和现代民法三个阶段。（一）、罗马法阶段诚实信用从商业习惯向法律规范的移植始于罗马法。在罗马繁荣的时代，商品经济充分发展，当时商品交换关系种类繁多，立法者无法对每一种商品交换关系都详尽的加以规定。而且他们发现，无论多么周密的法律条款和合同，如果当事人心存恶意，总能找到规避之法。这就显露出了罗马法追求法律的绝对确定而否定司法活动能动性的弊端。为解决这一问题，罗马法中萌发了诚信契约和诚信诉讼。诚信契约要求债务人承担善意诚实的义务，而诚信诉讼则不仅可以根据合同的内容确定当事人之间的权利义务，而且还可依据当事人是否尽善良之注意的义务确定当事人承担的责任。尽管罗马法中诚实信用的作用被限制在债权法领域内，但已具备现代民法中诚实信用原则的两个基本内容——“诚信要求”和法官的“自由裁量权”。

（二）、近代民法阶段欧州近代法典编篡中一贯采取了绝对严格的规则主义立法方式，否定法官的主观能动性。由于对法律规范详尽、安定的过分追求，法官的自由裁量权被完全剥夺，这就大大的限制了诚实信用原则功能的发挥。没有法官的自由裁量，诚实信用原则仅能对债权法领域内的民事活动具有指导意义，失去了作为强制性法规的功能。尽管如此，诚实信用原则毕竟是法律公正公平的象征，立法者不能不尊重诚实信用原则所包含的价值取向。所以这一时期的成文法大都明文规定了诚实信用条款。（三）、现代民法阶段二十世纪社会经济飞速发展，新的经济关系不断产生。缺乏弹性的各国民事法律越来越难以适应经济的飞速变化。经济基础的发展推动了法律的变革，于是立法开始采取严格规则和自由裁量相结合的新方式。1907年，瑞士民法典在第2条中作出了如下规定：“任何人都必须诚实，信用地行使权利和履行义务。”这条规定第一次把诚实信用原则作为民法的基本原则加以确定。此后大陆法系诸国纷纷效仿，从而使诚实信用原则走到了民法的权力之巅。诚实信用原则完成了从道德规范到君临民商法全法域的“帝王条款”的转变。我国现代法律在立法及法律理论方面通过日本，受德国的影响很大。与大陆法系诸国一样，在民商法领域中诚实信用原则作为基本原则发挥着至关重要的作用。《民法通则》第4条规定“民事活动应当遵循诚实信用的原则。”《合同法》

第六条规定“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”这两条规定是诚实信用原则在民商法中总的体现。诚实信用原则在民商法中的具体体现主要在有关无效民事行为（注

1）的规定、可撤销可变更民事行为（注2）以及缔约过失（注3）的规定中。

篇二：诚信论文

大学生诚信调查与研究

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；

诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就

能找到打开金库的钥匙。

——题记

一、前言

毛主席曾说过：“当老实人，做老实事，说老实话。” 鲁迅先生也说过：“伟

大人格的素质，重要的是一个诚字。”这都说明了我们要讲诚信。

诚信，即诚实守信。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是

重诺言，讲信誉，守信用。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，

是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，

言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，

信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，

反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。诚信不仅是一种品行，更是一

种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

就个人而言，诚信是高尚的的人格力量；就单位而言，诚信是宝贵的无形资产

和试金石；就社会而言，诚信是正常秩序基本保证；就国家而言，诚信是良好

的国家形象。 古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为

一“信”字；孔明接受“托孤”为一“诚”字；百年的老店得以顾客门；刘邦的

约法三章得以千年传为美谈。然而商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江??

诚信是中国人的传统美德之一。孔子不仅提出“人而无信，不知其可也”的

思想，而且认为“民无信不立”。中国传统道德认为，诚信最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”；为人思诚，信以行义，“信近于义，言可

复也”。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。诚

信是立人之本，齐家之道，交友之道，为政之基和心灵良药。人与人之间交往，

更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。

然而，虽然大学生是同龄人中的高知识群体，应该是“有理想，有道德，有文化，有纪律”的高素质人才，但在大学生群体中仍存在着诚信缺失现象，值得我们深思。

二、当代大学生诚信调查与分析

本次调查通过发放调查问卷进行，共调查了81人，其中以大一新生为主。问卷共包含16道题，覆盖了对自己和对社会在诚信方面的看法。本次调查旨在了解我校学生对诚信的基本看法，在学习、生活中对诚信的遵守状况等。但由于发放的问卷还是比较少，反映问题上可能有偏颇。下面是我们对问卷情况的分析：

（一） 弄虚作假现象极为突出

一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，一些学生则经营起校园“枪手中介”。 二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭。很多学生的作业都是“摆渡”的,所以文章=复制+粘贴。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习的同学的积极性，另一方面是学生水平下降。而水平的下降直接影响到就业。在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。

（二 ） 信用意识缺乏，骗贷逃贷

据调查，国有商业银行国家助学贷款比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。关于助学贷款，95%的人认为这是个人信用问题，应加强诚信学生诚信意识，有一小部分的人不了解这种情况。还有一个很严重的现象：有一部分自称贫困的大学生在得到贷款后并不珍惜读书机会，反而学会如何大手大脚的花钱，认为还与否是以后的事，现在不用考虑。正是由于一部分人的诚信意识不够强，国家助学贷款曾一度暂停，到2004年才重新启动。

（三） 不诚信行为造成人际关系冷漠

诚信危机正侵蚀一代学子的心灵，造成了严重的危害。调查中发现:“是否会给钱路边的乞讨者”只有37%的学生会给，而大部分都不会给；对于商业广告

认为可信度达50%以上的仅占23%。在社会上，大多数的同学都觉得别人的言行不可信，普遍认为认为社会的诚信度为50%—80%。

三、原因分析

诚信乃人之根本。大学生乃国之栋梁，而通过调查不难发现，当今大学生的诚信修养还不令人满意。这是一个不可忽视的道德缺失现象，究竟是什么原因造成这一现象发生，通过分析、讨论，我们认为，有如下原因：

（一） 当今的经济状况

在社会主义市场经济制度带来繁荣发展的同时，也影响了人们的思维方式。市场供需无疑是一个不折不扣的热点。需要是创造之母。就如“替考枪手”来说，已成为一些学生的兼职。针对不同的需求轻易找到合适的人选。约有20%的大学生认为这很自然，有需要就有供给，符合市场规律。供求关系本是经济的自然规律，而畸形的思维却导致道德沦陷。

（二） 当今教育体系

如今的大学生就好比是工厂，批量生产。这并非夸张，大学生的压力太大是一个难以改变的事实。用各类证书证明个人能力更是社会事实。学生通过考试得以证明自己的实力，因此作弊，毕业论文严重抄袭现象已是司空见惯。虽然许多学校明文规定，严重抄袭者将被取消学位获取资格，仍有不少人甘愿冒险，这是为什么。而如今的思想道德修养教育课程，及相关的讲座，宣传寥寥无几，这难道不是社会的一个漏洞吗？我们的政府是否应该加强这方面的实质性工作呢？

（三） 社会道德

为什么发现乞丐或残疾人在路边讨钱，60%的人不会向他们投钱？为什么70%的人不愿帮助陌生人，75%的人认为名目繁多的招工广告，购物广告的诚信度小于50%？想想那些乞丐，有些并无身体缺陷，而不靠自己的双手创造美好生活，那些招摇撞骗更是层出不穷，手段高明，还有各类广告更是名人效应，夸大其词。这不得不引起大学生的防范警惕心理。对于构建社会主义和谐社会，那些道德现象岂能忽视？

（四） 大学生个人诚信修养

当然，主要矛盾是解决问题的关键。如今大学生在注重个人能力培养的同时，却忽视了道德对个人综合素质的重要性。社会主义荣辱观并不能理解的看待。你

讨厌不守信用的人吗？你认为自己是个守信用的人吗？有些人并不以信用缺失为耻，持一种事不关己无所谓的态度。殊不知，这一事件的危害性。又譬如，大学期间很多科目教学的过程中老师要求学生写论文，55%以上的学生通常是大量引用资料中的语段，没有调查，没有思考，网上搜索已是大学生完成任务的最佳途径，这难道不是社会的悲哀，大学生们是否应该反省一下自己呢？

四、大学生诚信重建对策

实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要国家、社会、学校和个人的共同努力和通力合作。

（一） 国家的宏观调控，起基础性的领导作用。因此，国家坚持四项基本原则，建立健全各种政策制度，营造良好的社会环境；高举中国特色社会主义旗帜，夺取全面建设小康社会新胜利。

1、政府诚信在完善社会信用体系中具有示范和带动效应，是社会诚信的核心。现代社会生活中，某些政府失信事件成为政府失信于民的潜在因素，使政府在社会公众中的诚信形象受到一定程度的影响。人民政府理应秉承“诚信为本、操守为重”的准则，增强和改善政府诚信的品质与形象，成为社会诚信的典范，取信于民。

2、文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的主要支撑。因此，要健全公共文化服务体系，大力发展公共文化事业，满足人民基本文化需求；大力推进文化企业的培育、文化产品的创新、文化市场的开发，促进文化产业大发展；遵循文化发展规律，运用市场原则，创新文化发展机制；大力提倡以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，繁荣文化，推进精神文明建设。

（二） 社会公正是社会政策的灵魂，社会环境对人的影响是很深远的，至关重要，因此要非常注重社会环境的净化，要在社会中提倡文明，树立诚信，构建社会主义和谐社会。

1、不断增强全社会的创造活力。十六大报告首次提出“四个尊重”的重要政策思想，十六届四中全会把“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）作为“不断增强全社会的创造活力”的前提，进一步突出了“四个尊重”在构建社会主义和谐社会中的重要性。

2、妥善协调利益关系，正确反映和兼顾不同方面群众的利益。要高度

重视和落实人民群众最现实、最关心、最直接的利益；经济基础和社会结构的变化形成了不同的利益群体和利益诉求。当前，要建立以利益调节为核心的社会整合机制，建立规范的对话和协商机制，引导各个利益群体以理性、合法的形式表达利益诉求，妥善处理各种社会利益关系。

3、构建社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是指导社会主义和谐社会建设的基本价值导向和重要思想基础，建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的灵魂工程。因此，要全面把握社会主义核心价值体系的基本内容和在社会和谐方面的基本要求，要全面理解社会主义核心价值体系的基本价值导向，要全面理解建设社会主义核心价值体系建设的基本原则，在社会树立诚信价值观。

（三） 从学校教育方面来看，学校要加强诚信建设 1、学校要高度重视诚信教育，改变重智轻德的局面，将诚信教育贯彻落实到学校教育的各个环节，让诚信的意识渗透到学校每个角落，比如在校园环境中精心组织校园文化活动，陶冶学生性情，在潜移默化中影响学生。

2、要加强管理，在学校办学理念上要坚持诚信原则。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为，以此启迪感召学生，为学生树立学习的榜样。对学生的管理上，每个教师都要各司其职，认真负责的管理好学生。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规公平公正地处理。

3、改进教育方式方法。（1）要引导学生自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求变成他们的自觉行动。(2) 要善于运用现代科技成果和最新的管理方法，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。（3）要克服片面硬性灌输的方法，将学生与学校的关系由服从与被服从转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受，进而使诚信教育实现其真正的价值。（4）诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，在参与和体验中受到教育。

（四） 从学生自身来看，要主动提高诚信意识，加强自身道德修养。哲学说内因是事物发展变化的根据，外因是条件，因此，我们要注重自己个素质的提高，陶冶性情。

1、我们要认识到诚信的重要意义，诚信是一个古老的道德命题，是我们中华民族优良道德传统的重要内容，这是我们应该继承的优良传统。胡锦涛总书记特别重视大学生的诚信建设，要求切实加强诚信教育，不断“增强大学生的法律意识和守信意识，使大学生提高守法守规的自觉性，认识诚实守信的品德是立身

篇三：议论文写作三步曲 (2000字)

【教学目标】：

1.掌握议论文三步曲的写作知识和操作要领。2.通过训练，领悟作文思路展开的技巧。

【教学重点】

1.知识重点：什么是作文三步曲？ 2.能力重点：怎样进行思路展开？

【教学难点】

1.借班上课，时间控制与学生调动，课堂节奏和气氛的调控都是课堂操作难点。

2.教学对学生的能力和理解不了解。

【教学步骤】

一、 前言

作文是困扰学生语文学习的一个难点，也是学生在考场成败的关键。能不能让学生迅速掌握实用的作文方法，从而提高思维能力和表达能力的？堂课想对此进行一些尝试，力求通过一定的指导和训练，让学生掌握一种实用的议论文的写作方法。希望这堂课能对学生的作文有所帮助!

二、知识讲授:

（1） 议论文只有四个范畴

文章议论的范畴是无所不包的，但如果把议论的问题进行抽象的归类，就会发现，它们实际上可分为四个方面：

“是什么”，论证性质和类别方面的问题； “为什么”，论证目的和原因方面的问题； “怎么办”，论证方法和途径方面的问题；“会怎样”，论证效能和结果方面的问题。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述，如《拿来主义》就论述了为什么拿来和怎样拿来，《六国论》只论证了六国破灭的原因，《改造我们的学习》也仅论述为什么改造和怎么改造。了解了议论文这四个范畴的划分，对我们写议论文很有用。

（2） 议论文可分三步走

在议论文时我们不必面面俱到，而应有针对性，大胆取舍。可分三步走：首先从是什么、为什么、怎么办、会怎样这四个方面展开思路；然后，根据个人对题意的理解，确定论证的范畴，找准论证的中心，再从四个方面选取一定的内容构思文章的提纲；最后，根据提纲快速完成文章的写作：整个写作活动分三步走。 第一步，拓展思路。

下面以2001年全国高考作文话题“诚信”为例，对第一步试作说明：

1．“是什么”，可以依次想到：“诚信”是滋养民风的土，是阴蔽路人

的树，是美化生活的花，是温暖人心的太阳，是黑夜中的月亮，是风雨难撼的山岳，是润物无声的春雨，是抚去尘埃的清风。如泉，涓涓流淌；如歌，传唱不绝；如诗，意境优美；如画，让人倾倒。是一种美德，一种智慧，一种境界，一种气度，一种修养。是符合道义的行为，是健全人格的表现，是社会对人的基本要求，是真善美的体现，是人的魅力的要素，是为人处事的原则，??

2．“为什么”，可以依次想到：因为它比美貌更可靠，因为它比机敏更憨实，因为它比金钱更具内蕴，因为它比荣誉更实在。为了宏扬传统美德，为了建设和谐社会，为了争当优秀公民，为了获得别人的尊敬，为了提高自我的魅力，为了树立良好形象，为了生活得更高尚，为了塑造自己健全的人格，为了树立中国人在世界的形象，??

3．“怎么办”可以依次想到：点亮一盏心灯，给自己一面镜子，一日而三省吾身，与诚为伴，以信为则，从小培养，开展广泛的教育，提高国民的认识，师长要身体力行，要注意从小节做起，要用制度惩治，树社会新风，倡导中华美德，学习外国的先进经验，??

4．“会怎样”，可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社会可怕，失去它是民族无望，失去它的国家不堪设想：失去诚信，失去人心。有它可以换来真诚，可以建立友情，可以得到真爱，可以赢得信任，可以树立良好形象，可让社会和谐，可提高社会的文明程度，??

注意：为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量多地写在每条轴上。写得越多，

思路越开阔。

第二步，拟写提纲。

提纲一：以“为什么”为论述的重点

题目：若为人生故，诚信不可抛

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