篇一：高中议论文范文： 学会珍惜
高中议论文范文： 学会珍惜
摘要：我们离开父母的日子已经不再遥远了，父母也终有衰老的一天。等到那时，我们再回忆起曾经对父母关心的不屑，又怎能不感到后悔？可等到那时，一切就都早已成为记忆了。
在我们的生命中，不断有人离开或进入，不断有事物得到或遗失。这其中有我们爱的，有我们恨的；有我们在意留心的，也有我们从未关注的。但这林林总总的事与物之中，却从未有过什么能被我们永恒拥有。所以，请学会珍惜我们身边的一切。只有这样，当它们随着时间一起流逝时，我们才不至于悔恨终生。
也许我们都有着这样的经历，当我们在作业中遇到一道很平常的题目，却百思不得其解、烦燥不安时，父母正好推门进来，为我们送来一杯温暖的茶水。于是我们便将满腔的怒火都丢给了他们，责怪他们打扰了自己的学习。
其实只要稍微静下心来，谁都会明白父母只是关心我们，而我们却显得对这种关心毫不在意，似乎这很平常，是我们应得的。于是，我们对此也就没有了半点感激与珍惜。但事实又怎会如此？我们离开父母的日子已经不再遥远了，父母也终有衰老的一天。等到那时，我们再回忆起曾经对父母关心的不屑，又怎能不感到后悔？可等到那时，一切就都早已成为记忆了。
没有人不懂得珍惜事物。当我们获得心念已久的游戏时，我们会去珍惜它。当我们得到一次郊游的机会时，我们也会珍惜它。然而我们却总会遗漏下一些更宝贵的东西，只因它们总在自己的身边，以致于我们在潜意识之中误以为理应如此，也永远会这样。但人生之中又有什么能够永恒存在？我们天天和同学们生活在一起，也许很单调，但我们终有离开校园的时刻。我们日日听到父母在耳边的唠叨，也许很烦心，但他们也终会有离开我们的时候。等到我们已经失去之后，再回想曾经拥有的时光，难道这些记忆不比那些名利、房产更加珍贵吗？
请学会珍惜我们和朋友、同学、父母等等在一起的时光，因为他们从未理应在我们身旁。
篇二：高中作文素材 [1000字]
议论文中应如可使用论据
特级教师/宋宏雄
一、使用论据要学会评价
[方法说略]
这里所说的评价是指在叙述完事例后，为了密切“事例”和所沦述“观点”的关系，加强论述的针对性，或为了突出事例所蕴涵的意义，对所叙述事例从某一角度或本质上进行评论性分析。
[片段展示]
世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃使他的人格独具魅力。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。?? 据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争地，张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他。他回信却说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟、大度能容的气概：化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃?
[点评]
仿宋体部分是事例，画线部分就是对事例的评论。因为有了紧接着的评论，事例所蕴涵的意义得以充分揭示，使事例和观点关系更密切。如果没有画线文字的评
论，事例和观点的结合就不密切，就会犯水是水、油是油的错误。
[牛刀小试]
下面的事例如果用来论述“感激”，引用完事例后，你将如何评价?
有一年，一位曾在哈佛大学任教的医生，到台湾南部一个极其偏僻的小城行医，他治好了一个穷苦的山里人的病，没有向他收一分钱。那位山里人回到家，砍了一捆柴，步行了整整三天，把这捆柴送到了医生的面前。这位山里人不知道，现代生活几乎已经没有了烧柴这个项目。从这一点来说，他的礼物、他的辛苦 成了白费。可事实却不是这样，每当那位医生想起这件事时，总是动情地说：“在我的行医生涯中，从没收过这么贵重的礼物。”
[评价示例]
一捆柴，只是荒山中一些枯死的树枝，然而因为感激，干柴变成了无价，只要有感激就足够了。你可以没有贵重的礼物，你可以没有华丽的辞藻，甚至，你 可以没有感激的只言片语，只要有感激的至诚，就足以让人珍藏一生。
二、使用论据要善于假设
[方法说略]
这里所说的假设，是指在事例叙述完后，用假设性的分析把事物之间的因果关系讲出来，从而揭示事例所蕴涵的实质。进行假设性分析，有一个最基本的要求，就是如果所举事例是正面的，那么你就应从反面来假设分析；如果所举事例是反面的，那么你就应从正面来进行假设分析。
[片段展示]
我国明代的谈迁用二十七年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，而被贪婪之徒偷走。他忍受着这巨大的不幸，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的
第二稿，之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。假如谈迁在遭受初稿被盗的挫折之后而一蹶不振。假如谈迁在写第二稿的十年中稍有懈怠：假如在之后对《国榷》进行补充修改的三年中漫不经心，怎会有十三年后的成功?可以说谈迁一生为《国榷》呕心沥血、九死不悔，是挫折考验了他：是挫折成就了他。
[点评]
文中仿宋体部分是事例，画线部分是对事例进行的假设性分析。由于作者抓住了事例本身的三个阶段进行假设性分析，从而密切了观点和论据的关系，增强了事例的典型性。透辟的说理和具有典型性的论据相结合，避免了“观点加例子”的错误。
[牛刀小试]
下面的事例如果用来论述“选择”，叙述完事例后，请你用假设性评论对其进行分析，以突出他所作出的选择的正确性。
前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业而拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。
[分析示例]
如果高尔基没有作出这样的选择，就不会有无产阶级文学的奠基，就不会有《童年》《在人间》《我的大学》等不朽巨著的问世。几十年后，世界上也许只会增加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠。可见，正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。
三、使用论据要学会比较
[方法说略]
比较，是指同时使用两个事例时，在叙述完两个事例之后，对昕叙事例进行比较，找出相同，发现不同，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。
[片段展示]
一个人要想获得事业上的成功，必须珍惜时间。法国作家雨果成名之后，一张张请柬雪片般飞来。对此他没有陶醉，他明白这要耗去生命的一部分。于是他毅然拿起剪刀剪下自己的一半头发和胡子，使自己无法出门。待到头发、胡子长全了，世界名著《悲惨世界》也问世了。爱国将领冯玉祥为了学习英语闭门谢客，在大门上挂出了写着“冯玉祥死了”的牌子。待到学有所成，又把“冯玉祥复活”挂了出去。雨果和冯玉祥，不同的国籍：不同的时代，不同的职业，但他们在珍惜时间方面是相同的，都是珍惜时间的楷模。正因为如此，他们才踏上了成功之路。
[点评]
仿宋体部分是两个事例，画线部分将雨果和冯玉祥进行比较，通过比较揭示实质。虽然他们的时代、国籍和所从事的职业都不相同，但是有一点是相同的，就是都很珍惜时间。这样的比较，就强化了他们的相同点，使“珍惜时间”超越了时间和空间的限制，具备了更广泛的意义。
[牛刀小试]
下面两个事例已叙述清楚，请你在两个事例之后用比较的方法对两个事例进行分析，透过不同挖掘相同点。
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的
执著，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年。十年中，他不懈努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。
[分析示例]
左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功
篇三：高二1000字议论文呼唤退却的美德
高二1000字议论文呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德
前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！
纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。
众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。
纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。
中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！
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