赵孟頫楷书千字文

篇一：书法基础 楷书

书法基础 楷书

第一部 楷书概述

楷书释名

楷书是表现最稳定的一种书体，又有真书、正书、今隶、章程书等书名。以楷书为名，取其足以为楷模、典范、法式之意。

一、楷书发展史

1、 汉魏初创

东汉《居延汉简》

三国 吴 《谷朗碑》

三国 吴 钟繇：（王世仲）楷书之祖。

2、 东晋 成熟期

王羲之 《黄庭经》

王献之《》（更加夸张自己的书写个性）

北魏以《 始平公造像》为代表的魏碑题，特点是书风强悍，刀锋十足，结字富于变化。

3、 唐代 楷书发展最高成就

欧阳询 文雅、精美

褚遂良 《雁塔圣教序》 把楷书写活了（智勇《楷书千字文》）活泼、精熟。

颜真卿 内涵筋骨的饱满、雄浑、厚重。（代表圣堂的气象）

柳公权 有骨干、瘦意见长、结构严谨（颜筋柳骨）。

4、 宋元明（延续期）

宋代

宋徽宗 赵佶《瘦金体》，特点是别具一格，细劲、挺拔、起收转笔提按顿挫。

元代

赵孟頫 小楷精工，日写万字。笔法较活，复古，用王羲之行书书法写楷书，整体用笔平实，平易近人。结子中规中矩。

明代 吴志明

小楷

篇二：明代的楷书书法家

沈度（1357-1434），字民则，号自乐。华亭（今上海松江）人。善写各体，其书婉丽飘逸，雍容矩度，董其昌对二沈颇推崇，称“文(徵明)、祝(允明)二家，一时之标，然欲突过二沈，未能也。”明太宗尤重度书，李绍《皇朝世说新语》载：“太宗徵善书者试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：我朝王羲之。” 官至侍讲学士。与其弟粲名重一时，并称“二沈先生”、“大小学士”。当时朝廷很多金版玉册、重要制诰都出自他的手笔，又因为当时八股科举，读书人纷纷效仿，成为流行一时的“台阁体”。明清两代提倡馆阁体，束缚和扼杀过书法创作的自由精神。然而，这也是书法史上“尚法”精神的一次复兴。馆阁体崇尚法度谨严，丝丝入扣，清秀耐观，没有病笔，这不是一般人能够做到的。没有十几年乃至数十年的临池不辍，要写出象样的馆阁体，那是不可能的。

《敬斋箴册》为沈度的小楷作品，书于1418年（永乐十六年）,其笔力劲道，气格超迈，点画表现为粗不为重、细不为轻，法度俱存，中规入矩；通篇结字匀停，行列齐整，在风格上展露的是那种婉丽飘逸、雍容典雅、不激不厉的气度，颇有儒者之风。虽属典型的“馆阁体”作品,但其代表了的馆阁体最高水准。

《千字文》为沈度的楷书作品，其笔力稳健，点画表现为粗不为重、细不为轻，法度森严；通篇结字匀停，行列齐整，婉丽典雅、不激不厉，颇有儒者之风。

姜立纲擅长楷书，用笔庄重浑厚，字体清劲方正，在颜真卿、柳公权之间。中书科书写制诰以此为宗，“人得片纸，争以为法”。工书者，往往“习姜太仆立纲体”，“天下称善书曰姜字”。明何乔远《名山藏》（艺妙记）记载：“姜立纲书体自成一家，宫殿碑额多出其笔。日本国门高十三丈，遣使求扁（匾）。立纲为书之。其国人每自夸曰：‘此中国惠我至宝也。'”

作为书画家的姜立纲，未见其画传世。徐沁《明画录》记姜立纲：“其画山水，深得黄子久法。世人但知其书法为院体，不知其精于画也。”

他的楷书作品学习唐人，得力于柳公权书法，师从黄养正，借鉴沈度，点画精到，匀称工整，形成姜字面貌，成为朝廷书法的新样式。如：

成化五年（1469）奉敕书《观音寺碑》，为早期作品，全然欧字神形。 书于弘治元年（1488）的《楷书千字文》（残本，黄山书社影印出版），清劲方正，点画雅健，体度圆活。

弘治四年（1491）为仁甫《小楷过秦论册》，今藏北京文物商店。

弘治十一年（1498）二月所刻《姜赤厓祠堂记碑》，系姜立纲书丹并篆额，原碑藏于梅头姜氏祠堂中。

《故宫博物院藏文物珍品大系?明代书法》收入姜立纲《楷书节录张载东铭册》，用笔劲健方正，结体紧密，笔墨厚重。

北京故宫博物院又藏有姜立纲《楷书七言诗》，载入《中国古代书画图目》第20册。

姜字，之所以为人称赞，是因为其书严于法度，追求美观，表现了书家功力的深厚和技法的精深，能深研古人书法，对楷书形体点画技法不断挖掘发展。也被人所批评，是因为时代压之，宫廷书风笼罩，难以免俗，难脱藩篱。往往是法度掩盖了情性的抒发，制约了个性的流露。

明代宁波人孙能传撰《剡溪笔谈》，卷五有一篇《院体中书体》，记：“姜太仆立纲以楷书供奉西省，字体端重，然近于俗，一时殿阁诸君及诸司吏胥皆翕然宗之，迄今无改，谓之‘中书体。

祝允明(1460-1526)，明英宗天顺四年生于苏州府长洲县（今苏州市）名门，字日希哲，又作晞哲，晞喆，号支指生，枝指生，又号支指山人，枝指山人，枝

山，枝山道人。

祝允明以其草书的磅礴气势鼎立于明代书坛，他五岁能作径尺大字，九岁能作诗，稍长，博览群集，文章有才气，当筵疾书，思若泉涌，尤工书法，此卷自署书於成化二十三年。纸本，小行楷书四篇，凡一百十三行，计一千六百三十七字。长卷现藏故宫博物院。为祝氏二十八岁所书，是其传世墨迹中最早的作品之一，也是其传世作品中不可多得的小楷作品。帖后有文征明，王榖祥，周天球、彭年阁，文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云：“支山先生文章名世，尤工书法，此四文成化丁未岁作，于时专法晋唐，无一俗笔，非若晚年大草烂漫，人可学也。王榖祥亦跋云：“支山逝矣，其字迹流布海内，若草书大笔，往往而是。至于真行小字，未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

从风格上讲，此作中流动着王书的精神，流淌着王书的血液。

从技法上来讲，此时的祝允明技巧已纯熟，情感的跃动比较均匀，持恒，没有大起大落或脱节，犹如一个蓄水池，其水流潺潺缓缓，绵绵不绝没有牵强，每一个字都闪动着情感的光泽，有着活生生的神采。

从用笔上来讲，以巧为主，许多横画切笔直入，有的甚至没有切笔就露锋直入，因而显得率真又有精神气，其后期的草书作品也常用此法，而收笔多回锋且力送笔端，每一笔的起讫乃至游丝都勾勒得十分清晰，其游丝更显示其用笔的功夫。整卷用笔以中锋为主，用了许多弧形线，大圆小圆大转小转熟练之至，恰到好处，尤其是使转多圆线条不滞不糙，更显示其用笔的精妙。

从章法上来看，纵有列而横无列，字时大时小，有长有扁，字的结构以左低右高为主，偶有左高右低，如第三行“斩”字，因势取形，不拘于常法，上下呼应，在既定的形中，看到活泼泼地来往不定的势，从复不端正者，爽爽有一种风气，明人“尚态”由此可见一斑。

古人所谓：“字高巧处在用笔，犹在用墨。”此作品用墨以润为主，通篇一气呵成，简直看不出到底是什么地方重新沾墨，一路潇洒而去，毫无焦渴，滞涩之感，使线条富有弹性和张力，这与其后来草书用笔苍茫，时见刷笔用墨方法大相径庭。作品最后下了四行半题记，盖了两个白文印：一是祝氏枝山，另一枚是祝

氏允明印。

祝允明此时正处在雄心勃勃地追求功名之时，楷法以晋唐法帖为主，也是此间打下的娴熟技巧和文化修养，才有后期天真烂漫的草书佳作。

文徵明的绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科，尤精山水。早年师事沈周，后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一冰姿倩影图格。画风呈粗、细两种面貌。粗笔源自沈周、吴镇，兼取赵孟頫古木竹石法，笔墨苍劲淋漓，又带干笔皴擦和书法飞白，于粗简中见层次和韵味；细笔取法赵孟頫、王蒙，布景繁密，较少空间纵深，造型规整，时见棱角和变形，用笔细密，稍带生涩，于精熟中见稚拙。设色多青绿重彩，间施浅绛，于鲜丽中见清雅。这路细笔山水属本色画，具装饰性、抒情味、稚拙感、利家气诸特征，也奠定了“吴派”的基本特色。

文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称。

《归去来兮辞》页，明，文徵明书文征明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷， 王世贞在《艺苑言》上评论说：“ 待诏（文征明）以小楷名海

篇三：中国历代著名书法家集录

中国历代著名书法家集录

小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健

的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。李斯主张以小篆为

标准书体。传由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻

石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。《泰山封山刻石》、《琅琊

刻石》是秦代小篆的代表作，用笔劲秀圆健结体严谨工稳，在

书法史上占有重要地位。

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的

字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，

呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书起源于秦朝，相传为秦末程邈在狱中所整

理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有

不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。

秦隶也叫“古隶”，汉隶也叫“今隶”。隶书经

典范本有《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《礼

器碑》、《乙瑛碑》等。《张迁碑》全称《汉故

城长荡阴令君表颂》，亦称《张迁表颂》，通篇

为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练；书风端正朴茂，方劲雄浑。

张芝，字伯英，东汉书法家，擅长草书中的章草，有“草圣”之称。书

迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》（也叫做《秋

凉平善帖》）等刻帖。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。 张

芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记

载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。

钟繇(yáo)，

字元常，三国

时期曹魏著名

书法家、政治家，是楷书(小楷)的创始人，被后

世尊为“楷书鼻祖”、“ 正书之祖”，与东晋书法

家王羲之并称为"钟王"。相传钟繇全神贯注地研

习书法，有时躺在床上用指书写，常常将盖在身

上的被子穿破；有时上厕所，竟然忘记出来；见

到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法

联系起来。代表作品有《宣示表》、《贺捷表》、

《荐季直表》等。《宣示表》点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，曾

被称为“天下第一帖”。

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王羲之，字逸少，东晋著名书

法家，有“书圣”之称，人称“王

右军”，与其子献之并称“二王”。

王羲之12岁时，经父亲传授笔

法论，少时师从著名女书法家

卫夫人学习书法，草书师法张

芝，正书得力于钟繇。他在临川“慕张芝，临池学

书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川

学子。隶、草、正、行各体皆精，其作品真迹无存，

传世者均为临摹本，以其行书《兰亭集序》、《快雪时《兰亭集序》 《快雪时晴帖》 晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。其中，

《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。

王献之，字子敬，东晋著名书法家、诗人、画家，与其父王羲之并

称为"二王"。自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书。有传世名作小

楷《洛神赋十三行》（又称“玉版十三行”）， 草书《鸭头丸帖》、《中

秋帖》等。

智永和尚，南朝至隋朝时人，本名王法极，字智永，书圣王羲之七世孙，

第五子王徽之后代，号“永禅师”。他创“永字八法”（ 点为侧，横为勒，

竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔），为后代楷书立

下典范。并临《真草千字文》八百多份，广为分发，几可视为教科书，其

影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。智永继承了祖辈

学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说，传说他居永欣寺三十载，专

心习字，准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里，日

积月累竟积攒下十大簏子，他在门前挖了一个深坑将这些笔头掩埋其中，

上砌坟冢名之曰“退笔冢”。他的名气也越来越大，求其真迹者很多，登

门求教的也极多，以至他户外之屦常满，连门限也踩坏了，只好用铁皮来

加固门槛，时人称之为“铁门槛”。这“退笔冢”与“铁门槛”便成为书

坛佳话。智永的书法真迹有《真草千字文》、《楷书千字文》、《归田赋》等，其中

以《真草千字文》最佳。

《真草千字文》

虞世南，字伯施，唐朝政治家、文学家、诗人、书法家，书法继承“二王”传统，

外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，

日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉

为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。有传世书迹刻石楷书《孔子庙堂

碑》《破邪论》、行书《汝南公主墓志铭》《摹兰亭序》等。

褚遂良，字登善，又世称褚河南，唐朝政治

家、书法家，与同代的虞世南、欧阳询、薛稷三位并称“初唐四大

家”。作品有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》（全称《大唐三藏圣教序》

亦称《慈恩寺圣教序》）等，其特色是善把虞、欧笔法融为一体，

方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，《唐人书评》中把褚遂良

的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。

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欧阳询，字信本，唐朝著名书法家，与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并

称“初唐四大家”； 又与颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”；因其

子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”；与虞世南俱以书法驰名初唐，并称

“欧虞”。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”， 其特点是

方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚，既欹侧险峻，又严谨工整，欹侧

中保持稳健，紧凑中不失疏朗。代表作有楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化

度寺碑》，行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》，书法论著《八诀》《传授诀》《用

笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇

甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。 宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。

所创“欧阳询八诀”书法理论为：（点）如高峰坠石，（横戈）如长空之新月，

（横）如千里之阵云，（竖）如万岁之枯藤，（竖戈）如劲松倒折，落挂石崖，

（折）如万钧之弩发，（撇）如利剑断犀象之角牙，（捺）一波常三过笔。

薛稷，字嗣通，唐代画家、书法家，书法师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列“初唐四大书法家”。 存世的《信行禅师碑》（又名《隋大善知识信行禅师兴教之碑》）是其代表作，此碑书法瘦劲妍媚，上承褚遂良之遗绪，下开宋徽宗瘦金书之先河。

颜真卿，字清臣，世称“颜平原”、“颜鲁

公”，颜真卿是继王羲之后成就最高，影响

最大的书法家，成为中国文人书法的重要里

程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严

正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美

范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒

脱的大师气象。他的书体被称为“颜体”， 其

特点是方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强

圆厚，气势庄严雄浑，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”传世作品有《多宝塔碑》（全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》）《祭侄稿》（元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”）《争座位帖》（此帖为颜真卿行草书精品，与《兰亭序》合称“双璧”）《麻姑仙坛记》（全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，被历代书法家誉为“天下第一楷书”）等。

孙过庭，唐代书法家、书法理论家，擅

楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、

王献之，笔势坚劲，直逼二王。传世书迹

有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种，

都是草书墨迹，其中成就最高、影响最大

的要数《书谱》，《书谱》在古代书法理论

史上占有重要地位，其中许多论点，如学

书三阶段（即平正→险绝→平正）、创作

中的五乖五合等，至今仍有意义。

张旭，字伯高，一字季明，唐朝著名书法家，以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”；诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列“饮中八仙”之一；与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”；性好酒，时称“张颠”， 书法与怀素并称“颠张醉素”，被后世尊称为“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草来。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。作品有草书《古诗四帖》《草书心经》《肚痛帖》、楷书《郎官石柱记》。

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怀素，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，唐代书法家，幼年好佛，出家为僧，他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成。好饮酒，时人谓之“醉僧”，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

柳公权，字诚悬，唐代著名书法家、诗人，世称“柳少师”、“柳

学士”、“柳尚书”。书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜

柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。书法

初学王羲之，后遍观唐代名家书法，吸取颜、欧之长，在晋人

劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后

世有“颜筋柳骨”的美誉。名作有楷书《李晟碑》《玄秘塔碑》

（全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐

紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》）《符

璘碑》《金刚经》《神策军碑》（全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德

碑》）、行书《兰亭诗》、草书《蒙诏帖》等。

杨凝式，字景度，号虚白，唐末至五代时期书

法家，世称“杨少师”；因性格狂放不羁被称为

“杨风子”（即杨疯子），并以“疯”为处世之

法经历六代而得善终。书法初学欧阳询、颜真

卿，后又学王羲之、王献之，一变唐法，用笔

奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目

一新。代表作有行书《韭花帖》（被称“天下第

五行书”）、行书《卢鸿草堂十志图跋》、草书《神

仙起居法》和行草书《夏热帖》等。

蔡襄，字君谟，北宋著名书法家、政治家、茶学专家，世称

“蔡忠惠”，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥

泉州洛阳桥；主持制作武夷茶精品“小龙团”，所著《茶录》

总结了古代制茶、品茶的经验；所著《荔枝谱》被称赞为“世

界上第一部果树分类学著作”。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，

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