中国传统文化的现代价值1500字

篇一：试论中国传统文化的现代价值

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试论中国传统文化的现代价值

作者：杨必庆

来源：《中小企业管理与科技·上旬刊》2014年第10期

摘要：21世纪是世界多元文化的并存。作为世界文化重要组成部分的中国传统文化也需要依照人类社会与时代的新要求作进一步的整合。本文以面向未来的历史眼光对其现代价值进行较为系统的分析，以利于传统文化在现代社会的创造性发展。

关键词：中国传统文化 现实状况 现代价值

各种文化的多元并存，已经成为21世纪世界文化发展的大趋势。鉴于这种情况，为了我国具有社会主义特色文化的建设，和社会主义现代化事业及世界文化的发展，我们有必要从一个新的角度来再次审视我国的传统文化，立足当代面向未来，以发展性的历史眼光对现代化进程中的实际价值进行较为系统的分析，以探求其中之真义。

改革开放的20年，西方文化纷纷涌入到我们的生活和视野当中，人们的注意力也从我们本民族的优秀文化转移到了外来文化上面，由于各种的历史原因，特别是文革时期，对于中华传统文化精粹的批判使得一代国民对自己本民族的优秀传统文化感到陌生、怀疑、反感甚至是排斥。针对这一现状，我国党和政府先后制定并颁布了一系列的政策及相关法令目的是弘扬中华优秀传统，并将其与当前的社会主义精神文明建设融合在一起。然而时至今日，并没有取得太大成效。究其原因主要有二：一方面是工作做得不够深入，另一重要原因是在弘扬中华优秀传统之时往往只注意到突出其精神层面的道德价值，而不注重对其现代价值进行全面系统的挖掘与宣传。这只会使传统文化日趋僵硬，少了其本身的内涵和魅力。这显然有违于文化发展的客观规律。所以必须从多个角度对中国传统文化的现代价值进行挖掘。笔者将深入浅出的对传统文化在当代的实际价值进行分析。

1 传统文化中所存在的生活价值

文化的价值决不是单一的，而是丰富绚丽的，因为它能够满足人类和社会的多元性。其中，能够满足人和社会一般生活需要的属性我们把它统称为传统文化的生活价值，它包括了人们日常生活中物化了的文化和非物化的文化。单就物化了的文化来说，虽然其价值不会上升到某种特殊的高度，但它与我们的生活息息相关，就如称誉海内外的中国“食”文化，“服饰”文化及“建筑”文化等等，都体现了古老的中华民族的生活状态和审美情趣。因此对这部分物化了的文化，我们应该正视其应有的价值，这也是中国传统文化价值体系中不可或缺的组成部分。再说非物化的那部分传统文化，这个就属于生活层面了，它的价值是不可忽视的，对现代社会人类的生存和发展都有着重要作用，随着人们对传统文化的深入探究和发掘，其惊人的现代意义和价值也会日益显现出来，对现代社会的影响也会日益加深。

2 传统文化的经济价值

篇二：中国传统文化的现代价值

中国传统文化的现代价值

李惠民

2010-10-23 08:29:00| 分类： 传统文化 | 标签：文化 主义 民族 价值 传统|举报 |字号大中小 订阅

在世界多极化和经济全球化的背景下，文化的民族自觉正在日益高涨，本土化的要求愈益强烈，和而不同的世界文化将变得越来越相异相生，丰富多彩。因此，我们不仅要顺应时代潮流，积极融入国际社会，积极吸收当今世界先进文化，更应该以理性态度和务实精神去继承弘扬中国优秀传统文化，借以构建并大力发展具有中国特色的社会主义文化。那么，中国传统文化的现代价值和意义到底是什么呢？

第一，博大精深、源远流长的优秀传统文化是振奋民族精神，增强民族自豪感，提高民族自尊和自信的源泉，也是实现民族伟大振兴的根基和精神动力。

中国是世界文明古国之一，中国文化是世界上唯一没有中断过的文化，中国传统文化是具有深厚民族特点的独自体系，蕴含着独一无二的文化特质，凝聚了中华儿女千百年来形成的生存智慧和精神力量。优秀传统文化不仅是中华民族的骄傲，而且也是中华民族拥有强大凝聚力的内在根源，正如胡锦涛同志所说：它是“中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。[1]由于中国优秀传统文化可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝聚社会各方面的力量，因此可以形成为推动社会前进的强大动力。“天下兴亡，匹夫有责”，中华民族在五千多年的历史发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳

勇敢、自强不息的伟大民族品质，这是我们赖以生存和发展的精神支撑。一个没有振奋的精神和高尚的品格的民族，是不可能自立于世界民族之林的。正当中国现代化进程快速和成功发展之时，对于这个近代以来曾遭受了沉重屈辱和曲折的民族而言，大力弘扬自己优秀传统文化，既体现着民族自我意识的觉醒，也意味着民族自尊与自信的高扬。优秀传统文化可以成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，对于中华民族的伟大复兴有着重要的意义。

第二，极富包容会通、与时俱进精神的优秀传统文化是社会主义先进文化的重要来源，也是实现马克思主义中国化的文化土壤和现实环境，它能够服务于马克思主义在中国具体化，并能够增强和丰富马克思主义的吸引力、感召力。

中国传统文化具有非凡的包容性和融合力，在中华民族发展的历史长河中，总能够用会通精神吸纳其他外来文化成果，不断丰富和升华自己，不仅出现了春秋战国的百家争鸣，宋元的儒释道三教合一，而且还出现了五四时期马克思主义在中国的广泛传播。马克思主义来到中国，无疑是顺应了时代的要求，适合了中国革命的需要。作为一种科学的世界观和方法论，马克思主义毕竟是西方工业文化的产物，要在中国生根开花，面临着中国化、民族化问题。马克思主义中国化民族化就是用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题，就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。应该说马克思主义中国化实际上已经取得了伟大飞跃，形成了马克思主义中国化的理论成果——中国特色社会主义理论体系，但是，要开创马克思主义中国化的新境界，今后依然无法绕开中国传统文化。如果要继续加深马克思主义在中国化的程度，使之更广泛地体现出鲜明的大众化特色，就只能从中国传统和现实出发，否则马克思主义中国化和大众化便成为无源之水、无本之木。再者，中国传统文化要彻底完成现代转型，也必须以马克思主义作为科学指导，对其优秀成分进行马克思主义的诠释，才能重新焕发改革开放新时代的光辉，实现其现代价值。也就是说，一方面中国传统文化需要接受马克

思主义改造，需要依靠马克思主义找到最终出路；另一方面传统文化也能够服务于马克思主义中国化的现实需要，能够赋予马克思主义理论以中国作风和中国气派，使之成为既有时代性又有民族性的崭新文化。总之，用中国文化来阐释马克思主义，赋予马克思主义以中国气韵，不仅对我们具有亲切感和认知度，也是马克思主义中国化的基本内涵和必然要求。

第三，我国五千年文明留下来的物质文化遗产或非物质文化遗产是一笔价值连城的物质财富，那些不可再生、不可替代的传统文化遗产堪称无价之宝，具有广泛的现代价值和现实意义。不同类型的传统文化遗产因其不同属性而呈现出历史、艺术、科学等不同的价值，由此衍生的经济价值也为现代国民经济的发展提供了强大的持久动力。

中国文化遗产是先人创造文明的生产和生活实践遗留下的痕迹，是文明进步的标志，它们从不同角度、不同层面反映着各历史阶段人类的社会活动、社会关系，记录着社会经济、科技水平、文化意识、生活习俗等不同时代的状况，是帮助人们认识和恢复历史本来面貌的重要依据，无疑具有证史、补史的宝贵作用和研究价值。物质文化遗产中包含着大量的科技信息，反映着其时代的生产力发展程度、科技水平以及人类创造能力，对诸多领域提供着启发和借鉴，具有极为特殊的科学研究价值。部分有形的物质文化遗产，诸如，玉器、陶器、瓷器、青铜器、建筑、园林、书法、绘画、雕塑等，以及音乐、舞蹈、表演等非物质文化遗产，所蕴含的美学内容都有着独树一帜的传统艺术价值，它并不会伴随着时光流逝而消失，艺术之美具有永恒的魅力和价值。传统文化遗产由此还衍生了自身非同一般的经济价值，其经济价值可以看作是历史、艺术、科学价值的外化。随着现代经济社会的发展，文化对经济的推动作用日益明显，正如胡锦涛同志所指出的一样，“文化是经济社会发展的重要支撑”。文化与经济一体化已当今世界经济和文化发展的主要趋势，文化已经构成了推动经济社会发展的新型系统，文化

成为生产力的重要组成部分。人们日益增长的文化需求使其更加显现出越来越强大的经济价值，因此，传统文化的资源只要进行现代化的转化和开发，一旦形成文化产业化规模，就可以产生出巨大的经济效益和社会效益。例如，一些传统文化遗址或遗存得到开发后，已经成为我国文化消费的核心资源和重要的旅游经济资源，这对于带动的相关服务业以及区域文化产业的整体发展，实现传统文化的社会价值和经济价值双赢，以及区域经济的可持续发展都具有非常重要的意义。除了传统文化遗产有形的经济价值外，它还有着无限广阔的无形资产的价值，博大精深传统文化正在逐步成为文化产业和文化创意取之不竭的宝藏。

第四，高度重视天人和谐、主张世界大同的传统精神文化是化解各种失衡、危机、矛盾、冲突等世界性难题的思想宝库，是慰藉人类心灵和提升人文精神的珍贵资源。

随着经济全球化时代的到来，世界面临的国际社会、民族种族、宗教文化等各式各样的矛盾冲突日益加深，社会面临的生态环境、精神道德、价值信念等各式各样的现代危机层出不穷。全球变暖、酸雨频仍、淡水危机、能源短缺、森林锐减、垃圾成灾、碳排放增加、土地荒漠化、物种加速灭绝、有毒化学品污染等五花八门的世界性难题，已经严重威胁到人类的生存。世界将向何处去？人类在各种各样的困扰面前感到内心迷茫，在巨大的精神压力下感到无所适从。如何从这些矛盾冲突、困境危机的阴影中走出来，中国传统思想文化的智慧恰恰对此提供了一些有价值的借鉴和帮助，可以为当今人类社会提供某些有益的思想启示。中国传统文化的智慧魅力来自于其深邃的思想和高远的追求，其中有许多饱含普世性的思想内容，譬如，重视“道法自然”，强调用物以“利用厚生”，希望人与自然和谐相处，主张“人与天地万物一体”、“民胞物与”、“天下为公”、“世界大同”等思想理念。这些宝贵的思想理念是天人合一之学，是人类安身立命之学，皆有助于建构新生态环境伦理和可持续发展的战略规划，对正确地处理

人与自然的关系问题具有启迪意义。中国传统精神文化追求的是一种真、善、美的人生境界，注重和强调家庭和社会的伦理纲常，对于处理好最基本的社会关系以及遵守人类最基本的道德规范，具有全人类共同信奉的普遍价值。中国传统精神文化高度重视人类内心修养，十分强调理想人格的追求和塑造，具有深厚的道德意识，对于救治现代人的心理危机有很重要的现实意义。中国传统精神文化确定的“仁、义、礼、智、信”，“己所不欲，勿施于人”，“和而不同”等核心价值观念，对于建构现代的全球伦理、社群伦理、家庭伦理、工作伦理和人与人之新关系具有积极的意义。一言以蔽之，优秀传统文化中的思想遗产经过现代创新和转换，在现代社会仍然具有重大的思想价值，它对于缓解人类种族或文化差异之间的争斗，追求全人类的和睦相处，实现天下大同的终极理想，完成恩格斯关于“人类同自然的和解以及人类本身的和解”的设想，都具有现实价值和深远意义。所以，优秀的精神文化不仅是中国文化的珍贵遗产，也是全世界的精神文化财富。

[1] 胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，人民出版社2007年版，第35页。

篇三：中国传统文化的现代价值

论中国传统文化的现代价值

内容摘要：中华民族历史悠久，传统文化灿烂多姿，在世界历史发展过程中呈现出傲视群雄的姿态。当今世界，随着经济建设的不断推进和发展，面对传统文化的继承和发扬，“取其精华，去其糟粕”。在众多物质文化和非物质文化遗产中，即便经历了漫长的历史之后，其中仍然展现出很强大的现代价值。

关键词：传统文化 现代价值 物质文化非物质文化

中华民族泱泱五千年，走过了一段灿烂而炫美的历史。在这漫长的岁月里，中华民族勤劳且朴实的劳动人民创造出了如繁星般璀璨夺目的文化。这些历史悠久的涵盖了中华民族特色的传统文化，无不彰显出了我们中华民族的博大精深、气势恢宏，源远流长。其博大的气势和不尽的胸怀，是其他民族所难以匹敌的。那么，倒底何谓文化？被誉为“文化学之父”的英国人泰勒，在他1871年出版的《原始文化》一书中对文化进行了解释，他说：“文化或文明，是一个复杂的总体，是一个知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它人类作为社会成员而获得的能力和习性的复合体。”如此来看，在中国历史的发展进程中，“百家争鸣”时形成的儒、道、墨、法、名家、阴阳家、纵横家、杂家等学派的思想、中国的四大发明、琴棋书画、传统文学、传统戏剧、传统建筑等等的都属于世代相传的中国传统文化形式。

进入21世纪以来，中国在全球化的进程中，进入了商品经济时代的大发展时期。各种新兴的物质文明和外族文化形式的入侵给中国的传统文化带来了巨大

的冲击。无数包含着丰富的民族特色和历史价值的文化形式被抛弃在现实之下。在这种危机日益严重之时，我们是否明白，中国传统文化对于我们整个民族的重要性。固然，在这个日益以经济发展为中心的社会里，许多的传统文化遭受着被现实和历史淘汰的必然性。但是，对于经历了悠久历史洗礼而延续至今的传统文化，不管怎样我们都应该深层的分析其所存在的历史和现实的价值所在。当然，同样不可否认的是，在传统文化形式的众多种类与形式中，存在着由封建顽固思想所衍化出的传统文化形式。对于这些违反自由，践踏人性的封建思想、制度的体现，我们应该毫不犹豫摒弃。所以，对于传统文化的现代价值的追寻和探索，应当“取其精华，去其糟粕”。

谈及“取其精华，去其糟粕”。我们所考虑到的是对于传统文化现代价值的判断。首先倒底怎样的传统文化形式在当今社会有存在下去的价值，其次那些经历了悠久历史而延存至今的传统文化又倒底存在着怎样的现实价值。对博大精深的中国传统文化在当今现实价值的探索，整体上可以从物质文化和非物质文化的两个角度进行。

首先，是中国传统文化中的物质文化形式的现代价值。 所谓“物质文化”，指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。①从这一解释来看，物质文化的体现首先让我们想到的是在当今商品社会的功利主义催生出的文物的价值。这种价值大多体现在金钱的价值之上。摆脱这种看法，再来专注于其他的形式。例如，中华的饮食文化。中国是一个餐饮文化大国，一谈到中国饮食文化，许多人便会不自觉的想到中国食谱以及中国菜的色、香、味、形。同时由于地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响而形成的，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜这“八大菜系”也是在世界享有盛誉。实际上，中国饮食文化，也是指中国人的一种日常生活方式。中国饮食文化与中国传统文化，两者的关联是极其密切的。这种物质文化形式，对于我们来说是日常生活中不可忽略的。其中所蕴含的价值，我想并非单纯的体现于果腹的作用上。对于这种文化形式，真正的价值或许是真实的反映了这个古老民族的精髓。对于审美文化的探索和精通，对于天地物之间的理解和认识，延续到每一种生活现象之中，并将之发扬光大。对于我们现代社会的人来说，继承

和发扬这份五千年的饮食文化，在某种层次上也是继承了这个古老民族的精髓，对于万事万物的认知与重视。

其次，“非物质文化”在现代的价值体现。

“非物质文化”指的是人类在社会历史实践过程中所创造的各种精神文化。大体上可分为三个部分：第一，与自然环境相配合和适应而产生的，如自然科学、宗教、艺术、哲学等；第二，与社会环境相配合和适应而产生的，如语言、文字、风俗、道德、法律等；第三，与物质文化相配合和适应而产生的，如使用器具、器械或仪器的方法等。② 从以上的关于“非物质文化”的定义来看，中国传统文化的种类及形式较大范围的集中于此。

从中国的传统思想角度来看，在距今两千多年的春秋时期，一场“百家争鸣”初步建立了中国接下的两千多年的主流文化和思想，其中儒家学说是这一时期思想的代表。儒家学说从春秋战国的“百家争鸣”到之后后的董仲舒，朱熹等人的不断完善反展，加之各个朝代的大力扶持推行，儒家学说逐渐成为中国的正统思想，成为中国社会道德伦理规范和标准。儒家学说的主要思想有：性善论、仁政、 礼、中庸思想、天人合一思想、和而不同思想、成人之道思想、重义轻利思想等。

作为儒家的创始人，孔子继承了西周以来的人道传统，建立了以“仁”与“礼”为基本原则的思想体系。孟子生逢战国“百家争鸣”时代，他继承了孔子“仁”的学说，并进一步将“仁”发展为“仁政”，更加具体详细的阐释了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在治国的基本方法，强调一套“选才、富国、育人，立法”的方针和制度。孔子还认为一国之君管理国家，应该“先有司，赦小过，举贤才”。同时又要重视富国，教育民众，制定法律来管理国家。这种“仁政”思想，在当今的中国，乃至于整个世界毋庸置疑的都具有普遍的教育意义和指导意义。其中所蕴含的治国之道对于一个国家而言，不能不算得上是价值连城。“民本”思想的运用对于当代中国民主自由的不断完善有着重大的意义和价值。以人民为一个国家的重中之重，作为国家坚强后盾的人民大众将是一个国家走向繁荣富强的必然力量。

儒家学说不仅在于对国家对社会的现实价值，对于每个人也是有很大的价值和意义。

儒家中庸、重义轻利、成人之道等思想，对于一个人存在极大地现价值。孔子认为君子要重义避利，追求道义。君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。在当今这个因经济发展而滋生的物欲思想不断扩张的社会里，怎样处事做人；怎样和谐的处理自己与他人的关系；怎样看待金钱利益；更好的实现自己的人生价值；又怎样保持一颗仁义之心。儒家的思想都给了我们一个为人处事的依据。作为一个人，一个社会人，重道义轻利益；为国家，为社会，为他人真正的尽一份力，真正的实现自己的精神价值和民族气节。

应该怎样做一个人，在中国传统文化中，不仅仅在儒家学说中有所提出。《周易》中有一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中华民族传统文化和精神由此可见。作为一个人应该自立自强、刚健有为，这是中华民族的精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。对于个人追求人生目标，实现人生价值是一种强大精神动力。

在如繁星般众多的中国传统文化形式中，汉字是不得不提及的。汉字是当今世界唯一还在使用的象形文字。问题不在于中国文字的象形性，应该注意的是这种象形性绵延不绝的使用及其对古代中国思想世界的影响。③在新中国成立之初，不止一次讨论过中国汉字的改革问题，那么，对于汉字，在当今全球化的大背景之下，是否还有其存在的价值呢？答案是非常肯定。汉字是中国文化，及中华民族的代表，中华文明的传承和延续无法离开汉字在其中发挥的巨大作用，对于中华民族而言，汉字是祖先智慧与精神的深刻体现。继承和发扬这份智慧及精华，对于整个民族的精神凝聚力和民族的伟大振兴都是不可缺少的力量。

中国传统文化经历了时间的磨练，经历了岁月的洗礼。至今已经是面临着巨大的危机。商品经济的发展、新兴科技的发展、全球化的进程都给我们民族无数灿烂悠久的传统文化带来了巨大的冲击。可以毫不夸张的说，曾今如浩瀚辰星的的传统文化已经是所剩无几。面对那些即将消失的却仍然包含着历史价值的传统文化，我们该做些什么呢。并非只是“取其精华，去其
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