老子两章中知人者智读后感700字

篇一：《老子》读后感

读《老子》有感

老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，这是一部凝结着中华民族深邃智慧的不朽之作。用心去品读老子，我们总会有很多的心得收获，我们小组从老子的无为、自知、方圆处世三方面展开了学习探讨，下面是简单的学习心得汇报：

一、“道常无为，而无不为”

（一）无为内涵

老子认为，“无为”是实现“有为”的最佳手段，大凡事想“有为”，必先“无为”。“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。是以圣人必多难，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难”。（六十三章）从这里我们可以看出，老子所称的“无为”，并非其终极目标或者生活态度，只是一种方法论，其目标仍然是“有为”，概况讲就是“无为”而“有为”。“无为”就是顺其自然，按客观规律办事，这样才能有所作为，看似无为，实是有为。

（二）现实分析

时代在变、社会在变、人心也在变。当前，我们处于的是一个冲突的时代！正义与邪恶的冲突，公理与私心的冲突，纯真与虚伪的冲突，秩序与脱法的冲突。人心处在是非、得失、祸福、利害之冲突之中。我们处于的又是一个矛盾的时代！理想与现实的矛盾，情感与理智的矛盾，法理与人情的矛盾。人心处在取舍、进退的重重矛盾之中。在这个多变的时代、多变的社会，因为变得太多、太快，已经呈现出不少乱象和种种脱轨、脱法的行为。人生的价值在哪里？领略老子的自然之道，我们便能在喧嚣的尘世中，明了天地万物运行之理，进而以通达人生的观照，开启幸福快乐之门。老子主张“清净无为，顺道化民”。

（三）老子“无为”思想有利于减少社会矛盾。

老子认为，“民之难治，以其上之有为也，是以难治”（七十五章）。从我国现实情况来看，群众与行政机关之间的矛盾日益增多，这些矛盾，多数是由于行

政机关过多的干涉经济生活，同居民争抢利益。如征地拆迁问题，对非用于公共利益的用地，行政机关为了提高城市形象和寻求新的经济增长点，常常与开发商一道，利用行政权力帮助开发商推动拆迁，将民事行为转变成具有强制力的行政行为，并从中谋求利益。在行政机关中倡导“无为”，可以避免行政机关同老百姓争利，减少同市民的冲突，有利于减轻老百姓的负担，正确树立行政机关是人民的行政机关，它的一切工作出发点是维护老百姓的利益，一切活动都必须在法律规定的范围内活动。

（四）“无为”对个人影响。

老子无为思想教会人们正确对待生活。生活无非就是成败得失，悲欢离合。在老子看来，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所谓成败，所谓悲欢，皆随他去，我自然，断不会有疯癫、轻生等过激之举。老子让人们寡欲而不争，所欲便少，顺天而行，所得便多，如此何恐幸福不大呢！以无为的态度处世，往往让人在得失之间找回平衡，心情舒畅，往往令人更加轻松地应对生活苦恼。“无为”可以理解为一种平常心，以平常之心处世，淡看荣辱祸福，人便能活得轻松洒脱，在老子所处的时代，人如果把荣辱得失过于放在心上，在得到和失去时都会心惊，人整天生活在这种患得患失的心惊之中，折腾出病是尽早的事，所以需要这种平常心。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”老子提倡一种无私无欲无为的人生态度，在这种心态之下，人便不会为私利计较，整日担心自己的个人利益是否得到满足。没有私欲的拖累，人便能达到一种自然豁达的境界，处事冷静，便能在学习工作和生活中取得意想不到的收获，心境平和，思考问题也会变得更加容易，从中汲取经验，成为为人处事的宝贵经验。

二、“知人者智，自知者明”

（一）自知内涵

老子《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失去其所者久，死而不亡者寿。

大意是：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力量的，而战胜自己才叫强大。知道满足就是富有，坚持力行、努力不

懈的就是有志气。不离失本分的人就能长久不衰，肉体死亡但精神仍在的人才是真正的长寿。

本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己的精神生活。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要，让我对“人贵有自知之明“有了更深刻的认识。

（二）现实分析

“人贵有自知之明”，自知，就是要知道自己、了解自己。把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，就像“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。我们都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。不自知就会自我迷惑，不知道自己强在什么地方，弱在什么地方，自己什么事情做的好，什么事情做不好，迷失自我，迷失方向，胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。毁了自我，也伤及身边人。

（三）自知的重要性

我们必须懂得自知。人生就像一把秤：对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。可现实中人们常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。以此看来，自知对一个人的生存发展和价值实现很重要。

我们要真正做到自知，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。认识到天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。

“人贵有自知之明”，对我们每一个人来说是那样重要。它犹如夜晚海上的那座灯塔，让整个夜晚变得明亮起来。犹如一面镜子，让每个人及时看清自己的一切。只有在自知的基础上，才能不断战胜自己，在努力不懈追求梦想的道路上，不离失自己的本分，坚持自己的原则，彰显自己的人生价值。铭记老子的“知人者智。自知者明”吧。

三、“强大处下，柔弱处上”

读《老子》第七十六章，我还明白了方圆处世的大道理。

（一）方圆处世的内涵

老子在这一章中说到，“强大处下，柔弱处上。”意思是说，顽固强硬处于劣势，柔弱灵动处于优势。这句话让我深深深地明白了——我们在人际交往中要学会方圆处世。

方圆处世中，“圆”是最好的保护。若把自己藏在圆里面，就能让对手找不到攻击的要点，而只能望“圆”兴叹了；同时，在“圆”的处世中，又不完全收敛自己的锋芒，而是于圆中突然出现“方”，又可以让对手猝不及防，立即败下阵来。天圆地方，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”可见，是“方圆”是一种睿智的处世方式，是一种更层次高的哲学处世方式，是衡量天地万物的大尺度。

可能有的人会认为“方”是方正不阿、坚持原则，而“圆”则是圆滑乖巧、见风使舵、八面玲珑。其实，偏重“方”或者偏重“圆”都是不恰当的，因为“方”和“圆”是人与人之间相互交往的不可缺少的准则，不可偏废的两大策略。在这里的“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁，“圆”是处世之道，是妥妥当当处事的锦囊妙计，二者是相互依存、相辅相成的有机统一整体，缺一不可。 只有“内方外圆”才是为人处世之最高境界。而睿智的人是很注重这方面的为人处世的。

（二）方圆处世的重要性

中国有句俗语说：“三分知识，七分人情”。也就是说，一个人的成功，三分靠知识，七分靠这个人的处世能力。由此可见处世能力，尤其是方圆的处事能力，对一个人走向成功是何等重要呀！正如卡耐基所说：“一个人的成功只有

15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。”因此，我们在日常生活与人交往中，要想做一个成功的人，就必须努力成为一个受欢迎的人。而要想做一个受欢迎的人，我们就必须要正确地认识到，良好的人际关系往往是我们通往成功之道的垫脚石，需要我们从日常生活中一点一滴地积累。

（三）方圆处世的关键点

首先，我们要懂得尊重别人。

人与人的相互关系都是很微妙的，你尊重别人，别人自然也尊重你。相反，你蔑视别人，别人自然也对你也没有多少好感。友谊的获得、广泛人际关系的形成是建立在人与人的相互尊重的基础之上的。这就要求我们在与别人谈话与做事的过程中，学会赞扬他人的长处，尽量包容他的缺点，不去暴露他太多的弱点，因为“人人有面，树树有皮”，每个人都是有自尊的。人们总喜欢玫瑰的花而不喜欢它的刺。批评就像刺，一不留心就会刺伤别人的自尊，引起别人的不满情绪和反抗心理，甚至遭到对方的报复，比如前几年发生的“马加爵事件”，就是前车之鉴。当然，在这里我不否认批评指出别人的错误、缺点有其好的一面，但是，当你在指出别人的不好方面时，一定要保留底线，尽量在不伤及对方的自尊的情况下用温和的语气指出，这样也容易让人接受和改正。

再次，我们在与别人的相处中，要学会与人为善。

与人为善，也就是说，我们要对他人怀有善意。一个眼神，一句提醒，一个微笑，都是小小的善意。对有人要常怀善意，经常关怀和帮助对方，携手并进，共担风雨；对至亲要常怀善意，在生活琐事上做到细心，体谅和关爱，不因小事而争吵，多替对方着想；对竞争对手要常怀善意，他人的进步不是我们嫉妒的借口而是经验的积累，应为之欣喜，由衷赞美；他人的失误并非我们幸灾乐祸的理由，我们应该做的便是予以真诚的帮助??如果我们能够做到这些，相信一定可以像磁铁一样吸引众多的朋友。

再次，凡事“看穿但不说穿”。

这往往最能体现方圆的处世哲学。我们在看到别人的缺点与错误时，不能一味毫无原则地包庇，这是对朋友不负责任的一种表现，必要的时候还是要指出来的。但是，很多事情只要自己心里有数就好了，没必要毫无保留地全盘托出。尤其是跟不算很熟的朋友相处时，千万不要什么都摆出来说一通，有时候大方地一笑而过反而更能让对方感觉到你的宽容与大

篇二：《老子》二章的有关练习题

《老子》二章的有关练习题

一、 填空。

1、老子即姓名，字，楚国苦县（今河南鹿邑东）的创始人。曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《》一书。老子的学说对中国哲学的发展有很大影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。《老子》又称《 》、《》，是道家的主要经典。书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

2、解释句中加点的词语在文中的意思。（2分）

①斯恶已( 已， ) ②相生( ) ．．．．．

③相成( ) ④相形() ．．．．

⑤相倾( ) ．．

⑥相和() ．．

⑦相随( )．．

⑧恃( ) ．

二、阅读《天下皆知美之为美》，答相应问题。

天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

1、短文中包含哪些完全对立的两个方面？请找出来。

2、这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？

3、“无为而治”指的是什么都不去做吗？

4、读经典，可以从经典中获取适合我们的精神给养，读完这一章，你

有什么收获？

5、《老子》中的那个观点与科学中的对称性原理相仿？

6、世间万物还有哪些是相反相成的？请举出一些生活中的例子，再研究一下他们之间的关系。

7、《天下皆知美之为美》一文在于说明什么道理？

8、《天下皆知美之为美》这篇文章把相互对立的规律运用到政治上，主张圣人应该怎么做？

二、 阅读《知人者智》，回答相关问题。

知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。

1、明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？

3、《知人者智》主要谈的是修身和自我发展的问题，请就这方面谈一谈自己的思想收获。

4、“明”与“智”有哪些区别？

5、从做人的修养来说，“自知”和“自胜”，“知足”和“强行”的深层含义是什么？

6、你能以历史上的人物事迹为例来说一说“死而不亡者寿”的意义吗？

《毛遂自荐》的有关练习题

一、《毛遂自荐》一文选自《》，作者是西汉时期著名的家、家和 ，分为和五种体例。鲁迅曾高度评价这部著作为“ ”。

二、阅读课文，回答下列问题：

1、说一说课文讲了一个什么故事？

2、请你说出每一段各写了什么？

3、毛遂最初为什么没有得到平原君的赏识？

4、毛遂是在什么情况下自荐的？

5、毛遂为什么能勇于自荐？

6、毛遂和《马说》中的千里马有什么不同之处？

7、毛遂为什么能在众多的人才中脱颖而出？

8、毛遂是如何说服平原君带他到楚国的？

9、平原君为什么会与毛遂偕？

11、毛遂是如何赢得平原君的认可的？

12、文中的毛遂和平原君各有什么特点？

13、毛遂是如何一步步让楚王订盟约的？

14、有人说毛遂有勇有谋，但也有人说他自荐是出风头，你如何看待这个问题？

15、你觉得毛遂是一个什么样的人？

16、毛遂自荐的故事千古传颂，对你有什么启迪？

17、联系我们上学期学过的,《马说》与毛遂成功的经历，谈一谈我们应当如何展露自己的才华？

18、根据你对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句。

《五柳先生传》的有关练习题

一、填空：

1、陶渊明，名，号时期伟大的 、 家，我国第一位 诗人。代表作有《》、《 》、《 》 等。

2、解释加点词的意思：

1 ） 2 ） 3 ）

4 ） 5 ）（ ）6 ）7（ ） 8、环堵萧然（ ）9、短褐穿结（ ）

10、箪瓢屡空，晏如也（ ）（ ） 11、以此自终 （ ）

12 ）（ ）13 ） 14 ）

二、阅读课文回答下列问题：

1、文章起笔交代“先生不知何许人也，亦不详其姓字”的目的是什么？

2、五柳先生得名的原因是什么？性格特点是什么？爱好是什么？家境如何？（用原文回答）

3、五柳先生有哪些爱好？这些爱好反映出他怎样的精神品质？文中哪两个句子能够概括他的思想性格？

4、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？

5、用原文回答五柳先生的三大志趣是什么？分别表现出怎样的一个五柳先生？

6、“不求甚解”在文中是什么意思？它的原意又是什么意思？

7、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

8、从“既醉而退，曾不吝情去留”中你能看到作者怎样的性格特点？

9、选文第一、二段各以哪种表达方式为主？

10、、第二段中“赞”的内容归纳了五柳先生的什么特点？从哪两个方面来赞颂五柳先生的？

11、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？

12、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是什么意思？表现了作者怎样的性情？

13、“赞曰”的最后两句用了推测性的语句：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”此句表达了作者怎样的情怀？

14、文中共有几处出现了“不“字？突出了五柳先生怎样的性格特点？

15、文中是从哪些方面来刻画五柳先生形象的？其中最核心的是哪个方面？

16、“环堵萧然”“短褐穿结”“箪瓢屡空”，生活条件不是一般的艰苦，你认为是什么力量支撑五柳先生泰然处之并乐在其中的呢？

17、你是如何看待五柳先生这个人物的？

一下那是一个什么样的社会吗？

19、文中引用黔娄之妻的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，并指出“其言兹若人之俦乎”的用意是什么？

20、根据你对本文内容的理解，拟一组不少于五言的对偶句。

《上枢密韩太尉书》的有关练习题

阅读课文，回答问题：

1、作者在文章第一段中提出的观点是什么？他是如何证明自己的观点的？

2、第二段中作者为什么要“决然舍去”？目的是什么？

3、作者“决然舍去”看到了什么？

4、作者在第二段的末尾处写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎??”目的是什么？

5、作者在文中赋予“养气”的新含义是什么？

6、苏辙认为“养气”要考什么是？

7、本文的目的是求见，但是作者却从为文治学谈起，为什么？

8、最后一段作者说“偶然得之，非其所乐”，那么作者所乐的是什么？

9、全文以什么为线索而展开论述的？试加以分析。

篇三：老子《道德经》读后感

老子《道德经》读后感

老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”。人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看。其中“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之道。

自古以来，一般的教诲都是：人应当表现坚强，不表现柔弱;应当表现聪明，不表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：可表现柔弱，不表现坚强，可表现愚鲁，不表现聪明，无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……

柔，非怯懦，而是一种以退为进的策略，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败!大柔非柔，到刚无刚!

在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么?大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙;风无形无体，却能够拔屋倒树;水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗?《素问经》上说，上知天文，下通地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，也是处世之良方。天文地理，各有专著论述。在为人处世这方面，道家可谓击中要害。所以司马迁写《史记》时，谈论

了诸子思想的造旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的道家思想褒而不贬。

《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的观点。一句“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的诀窍。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累。

或许你以为只要自身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实不然。在严酷的现实中，却容易处处碰壁，事事不顺。这时你不妨看看《老子
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