篇一：惠山泥人作文
“人物无古今,须臾出手中,衣冠千代异,肝胆一般同……”这几句出自郭沫若先生之手的诗句形象地描绘了我们无锡的特产——惠山泥人。作为无锡人的我,对泥人自然很是喜爱,
传说：古时惠山有四只怪兽，即毒龙、恶虎、臭鼋和刁马，经常伤害人畜，践踏庄稼。后来有个天神“沙孩儿”化名阿福入山与四怪搏斗，四怪被除，阿福亦因流血过多，离开人间。人们捏制了他俩生前形象，以作纪念。
惠山泥人中最具代表性的“阿福”、“阿喜”。阿福的头又圆又大，额头上有一撮乌黑的桃形头发，淡淡的眉毛下面是一双眯着的眼睛，一看就知道在朝我笑，他的衣服是五彩缤纷的，有红、白、绿、蓝……上面还绘着简单又耐看的花纹。阿福的手里还抱着一块金色的牌子，上面写着“吉祥”。阿喜呢，则扎了两个可爱的辫子，留了一些刘海，手里的牌子写着“如意”。人们通常把憨厚可爱的“阿福、阿喜”用来作为赠客礼物，因为他们是路路平安、家家幸福的吉祥象征呢！
惠山泥人造型饱满、色彩鲜艳、情趣盎然、颇受各界人士的喜爱。这儿的泥人师傅手可巧了，轻轻巧巧地捏几下，含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；白白胖胖的小子……都在工艺人的一双双巧手中诞生了。哪一个个个
性鲜明、惟妙惟肖的泥人寄托着民间气球祥瑞、辟邪纳福、丰衣惠山泥人给了我们美的享受。惠山的粘土非常独特，其颜色呈棕黑色或褐色，粘韧性好，不易开裂，不易下塌，含沙量少，是制作惠山泥人的最佳原料用揉好的泥跌一小块放在右手掌心，搓成陀螺状，印时把尖尖处对准头模里的鼻尖，大拇指用力按下去，把头的后脑勺添饱满起来。根据所做戏文情节的需要，修改出人物的面部表情，再加上头上的帽子或头饰。就是捏脚、捏身段、捏手。，先捏出一双脚，拍泥皮包衣袍，用笃板拍出三个面，然后捏出腰部，添出肚子。做手，先捏出手掌，用剪刀剪出手指，再用拍薄的泥皮包袖子。最后涂上颜色，加点花纹，使手捏泥人更精致，趣味性更强。
但在它们的后面，是工艺人们的一双双灵巧的手，是他们用智慧细致入微地捏制、雕刻、涂绘才有了这么多栩栩如生的泥人，所以，他们就是惠山泥人的“灵魂工程师”啊！
篇二：惠山泥人
童年记忆——惠山泥人
无锡是我的第二故乡，我从小在这里长大。父母年轻时从福建泉州来到无锡工作，在我未出生前就在此扎下了根。相比泉州，因为父母而被称为第一故乡的城市，我更了解无锡。无锡的非物质文化遗产很多，美味的小吃，锡剧，蓝印花布，泰伯庙会……由于小时候家住惠山脚下，出门闲逛时走到泥人一条街，形态各异、颜色鲜艳的泥人吸引我驻足观察。这便是无锡的一大特产惠山泥人了。
我印象最深的就是圆浑浑、胖乎乎的泥人“大阿福”了。笑容满满，憨态可掬，常常是一男一女的孩童成对。原来这也就是惠山泥人的代表作品，着实形象讨人喜欢，摆设着着心情也会明亮些。不少手工制品尤其人偶类都有传说，大阿福也不例外，在惠山就流传着这样的民间传说。在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。有个叫"沙孩儿"的小孩，勇斗猛兽，为民除害。为了纪念"沙孩儿"，人们用惠山的粘土塑造了勇敢的"沙孩儿"形象。后来，经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。
说起制作这泥人的材料，是取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性佳，适合“捏塑”之用。而这惠山的泥人的特色还在于色彩鲜明艳丽，俗话说，红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净，才能使人看了爽朗愉快。惠山泥人相当注重配色，作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有"三分塑七分彩"之说。"远看颜色近看花"，这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。光从配色这一要求就能看出惠山泥人工艺的复杂了。小时候在泥人店门口偶尔能看到艺人在灵活地上色，如今想来，我忍不住惊叹：“高手在民间。”
后来才知道，我亲眼看到的艺人亲手细心彩绘的惠山泥人是泥人中的手捏戏文，也称”细货”。细货手捏而成，制作精细，如今常见的是泥人中的“粗货”。粗货采用模具印坯，，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。粗货为玩具，现在生产大都用模型印制（浇制），手捏泥人也有印段镶手，大都使用人头模具。因此，在做工上便简单多了，技术的复杂性远不如彩绘。细货手捏而成，制作精细。彩绘十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮有的已形成固定的程式。真正具有艺术欣赏和收藏价值的自然是师傅们亲手捏制，一笔一笔细细描画的“细货”了。
惠山泥人的取材多样，有喜庆吉祥的人物，如大阿福、老寿星、渔翁得利等等。也有戏曲人物，这类题材多为“细货”。泥人们造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。那恬情含蓄的观音；含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；形象鲜明生动，喜怒哀乐各异。印象里的大阿福远远看着就是笑眯眯的，脸上红白分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。
五一假期回了无锡，去了惠山古镇走一走。原来的泥人一条街经最近几年的拆迁，已经不复存在。改造的惠山古镇人头攒动，惠山泥人的身影却不怎么突出了。社会生活变迁，手捏戏文也随着传统戏剧在社会文化生活中的式微，影响越来越小，创作不见创新。说起惠山泥人，很多人见到的仅有“大阿福”了，相比戏曲人物造型，现在的人只能够理解和欣赏这样的形象。曾经的“无锡市惠山泥人厂”已是“中国泥人博物馆”，惠山泥人的辉煌也许不再，谁又忍看它衰败。童年的记忆，因那条泥人街多了一笔色彩。
篇三：“泥人”儿子高三作文
泥人
人一生下来就像是一担白净的面粉，而最后，我们想或不想都会被社会捏成一个泥人，又有谁能说自己超脱世外，清心寡欲呢？多少年后在镜子前一照，也许还会感叹：“嘿，还真有一点人样了。 物竞天择，适者生
存。从四肢爬行到双脚走路，人类演化了数百万年。为什么非要站直了呢？手脚并用岂不挺好？一点都不好！空出手可以多拿几只苹果，要是四条腿走路岂不是只能用嘴坑一个。这样不好，我吃不饱！渐渐地我们站了起来，渐渐地我们从吃饱演
化为吃好，从吃好演化为吃贵的，吃贵的吃稀有的。直到大自然母亲向我们发出了警告：“吃多了小心撑死”。 “衣食父母”的话怎么能不听呢？不然她老人家心情一不好，给我们断水断粮，可不是闹着玩的。为了以后向她索取更好的更有用
的东西，我们广大人民群众只能忍一忍，让她老人家消消气。由此看来，人心是永远填不满的。从我要平步青云登天梯到我心誓比此天高，仅仅是人在天底下和天上的不同想法罢
了。
难道人的一己私欲就应该被驳斥，被贬低
吗？不，这都是正常的。我常常会想，要是XXXX死了多好呀，那那个苹果就会分给我了。我难道应因在心中将这个人千刀万剐而下地狱？我想这于我是极大的不公平。不过在这个世界上谈这些所谓的公平都是没有意义的，世界本身就不公
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