篇一：中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。
中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。
中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。
文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。 源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
理念，“以儒治世“被历代统治者所推崇，现实的需要，促使人们对中国传统文化做出价值选择，用历史的眼光和时代的精神去更好的保留、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，取其精华、去其糟粕，为中国的未来而奋斗。
《儒家和谐思想的当代价值》中对和“为贵的价值取向”和“思想与规范”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳定的重要理念。 1、国家间相处的和谐理念：“和而不同” 。
“和而不同”简而言之是指承认“不同”，在“不同”的基础上形成“和”，从而在本质上达到相近或相似。“和”、“同”两个概念，都是讲同一性的,但内涵却有很大不同。“同”是指否认矛盾，不承认差异的同一性，而“和”则是承认有矛盾，有差异的同一性，因此“同”是一种形而上学的思维，而“和”则是一种辩证的思维。
儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互补互济；第三，整个局面因之而和谐。在与异民族相处时，儒家把这种“和”的观念置于具体的民族关系中，出现了“和而不同”的理念，这一点与西方的民族观念很不相同。今天，“和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力，仍然可以成为现代国际社会发展的一项准则和一个目标。中国奉行和平共处，求同存异的外交政策正是这一思想的鲜明体现。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本条件，也是维护世界和平与稳定的重要理念。
2、国家内政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。
“仁政” 爱民、“文德”教化是儒家思想在内政外交上的理想期求。在春秋战国时期，中原大地上的华夏民族和周边的夷、狄、戎、蛮等诸少数民族进入地缘政治时代。在处理华夏民族与周边民族关系上，儒家主张修“文德”的对外政策。从推己及人的'忠恕之道'出发。显然，受着如此“仁政” 爱民、“文德”教化和平思想深远影响的中国决不会干涉别国内政，不会主动发动侵略其它民族、国家的战争，更不用说侵占其它国领土。所以，中国的崛起只会壮大国际社会上的和平力量。
3、国民个人修身的温和信条：“诚”、“敬”、“信 ” 。
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儒家传统思想非常重视对国民自身进行修身的伦理道德教育。在此问题上，儒家强调“诚”“敬”“信 ”的和平修身信条，并形成为中华民族的传统美德，这对于保障国家和平发展具有重要的意义。诚即真实无妄，敬即主一无适，信即真诚忠信，不管时代如何变化，没有诚、敬、信，人就不能称其为人，当然，没有诚信人类也无法和睦相处，更谈不上社会的繁荣昌盛。儒家思想主导思想潮流数千年，它所倡导个人要“诚”“敬”“信”的价值观使得中国民众自古形成热爱和平的历史传统和心理基础，也保证了它的崛起只会是“和平崛起”。近年来，由于中国信誉较好，其投资环境也日益受到国际投资者的青睐，成为吸引外资的大国。中华民族无论历史上还是现实中都是讲求诚信的，都是负责任的。
相信在不久的将来，只要合理地开掘儒学传统资源，中国传统文化中的精华就会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力，将会建构一个更好的社会主义和谐社会，实现人类共同追求的理想。
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篇二：美国文化对中国传统文化的影响论文
美国文化对中国传统文化的影响
【摘要】在经济全球化的影响下，美国文化对中国传统文化产生很大的影响，影响了国人的价值观、行为方式和思维方式，有利亦有弊。这就要我们国人正确对待美国文化，取其精华，去其糟粕；也要正确对待我们中华民族的传统文化，传播和弘扬优秀传统文化，做到推陈出新，革故鼎新。
【关键词】传统价值观 传统文化产业 传统饮食文化 传统节日文化
【正文】
从文化要素角度理解，文化是由象征符号、价值观、社会规范和物质文化四部分组成，美国也从这些方面影响中国传统文化。具体变现在以下方面：
一、美国文化影响中国传统的价值观
中国传统价值观可以从三方面进行分析：在人与人的关系上，人伦关系是中国传统价值观思想的起点，孟子指出，人伦是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五种关系；在人与社会的关系上，中国传统价值观重人道精神、重群体精神；从人与自我的关系上，中国传统价值观重修养之道。而美国是一个崇尚自由的国家，追求自由、平等，与中国传统的伦理精神完全不同，并且美国文化强调独立、个性，具有物质性和实用主义。由于经济全球化的发展和文化的共享性，美国文化传播到中国，自由、平等冲击着中国封建伦理思想，以及独立、个性、物质性都对中国传统文化产生深远影响。我
们承认，中国传统文化中有不合理的地方，我们也可以学习美国的优秀文化，追求自由、平等，追求独立、个性，但不能一味的标新立异。追求独立的同时也要注重群体精神，学会团结协作。不能一味追求物质主义，也要注重培养和提高个人素质与修养。
二、美国文化影响中国传统文化产业
目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国。繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基等快餐文化深得国人青睐。还有迪斯尼、MIV流行音乐、好莱坞电影等更是深受国人欢迎。迪斯尼乐园成为大多数人们心目中好玩又刺激的地方，更是孩子们心中的天堂。MIV流行音乐特别是好莱坞电影占据了青少年大多数业余时间，有的甚至对好莱坞电影痴迷，这些对青少年的思想观念产生深远影响以外，更是对中国传统文化在的戏剧、歌曲、才艺表演等文艺演出产生很大冲击，甚至对中国的国粹—京剧造成很大打击。受美国等西方文化的影响，现在大多数人不喜欢戏曲、京剧，也可以说根本不懂得如何去欣赏京剧，青少年这一代除了专门学戏曲的别的就更不用说了。在大街上，放眼望去，耳朵上戴耳机的人很多，但有几人是在听戏曲呢？我想大多数都是在听流行音乐吧，而且还边听边唱，但有几人会唱京剧呢？我想说，好的流行音乐是应该学习，应该欣赏，但我们的国粹就要丢弃吗？当然不可以!国粹是我们民族的精华啊，怎能抛弃？我们应该继承和发扬，更要创新，找到人们容易接受的方式方法，让我们的优秀传统文化得到更好的传播。
目前中国在经济、技术等方面与西方国家还有很大差距，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情，一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”在这些青少年中深受欢迎。鉴于此，我们更应该大力发展经济，提高科学技术，促进本国文化产业更有利发展。
三、美国文化影响中国传统语言
美国文化对中国语言的影响表现在英语越来越受国人的重视，汉语则次之。美国作为第一经济大国，各方面影响在世界上都比较大，英语又作为世界第一通用语言，对汉语的冲击自然就大了。大部分家长从孩子4、5岁开始就报英语辅导班，注重孩子英语学习。而且学校考试英语和语文卷的分数一样，很多人也就不得不重视英语了。对语言的影响还凸显在网络语言英语化上。如今在互联网上，主导性的语言是英语，约占90%以上，汉语却占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美国西方发达国家网点多，上网信息量大，因而他们的网站成为上网者访问最多的地方。英语成为一种通用的时尚化标准语言，不懂英语几乎难以在网上交流，这激励了中国人学习英语的热情，却使他们忽略了汉语的重要性，导致他们驾驭汉语的能力下降。最明显地表现在汉字的书写上，一是提笔忘字，错别字增多；二是字迹潦草，美观度降低，书法被严重忽视；三是对文言文、古代诗词歌赋渐渐失去兴趣，影响了中国优秀传统文化的延续，以致汉语面临萎缩的危险。
在全球化日益明显、各国关系愈加密切的环境下，我们是应该注
重英语和他国语言的学习和研究，方便自己与他人的沟通和交流，但前提是要把我们的母语学好。试想，作为中国人不会说汉语，而英语却说得流畅动听，不会被人耻笑吗？汉语文化博大精深，应继承和弘扬，让越来越多的孔子学院走向世界，让汉语为世界上更多人所接受，加强汉语的国际影响力。
四、美国文化影响中国传统饮食文化
历史上，中国是世界上最古老的国家之一，有五千年悠久而厚重的历史，千百年来形成了博大精深的文化。随着时间的流逝以及辽阔国土的地域差异，四大菜系逐渐形成，各有特点。但共同点是用料复杂考究，制作方法复杂，口味多种多样。西方以欧美为代表，其文化同样源远流长。到中世纪，欧洲文化已十分完善，在此期间，旧西方的饮食文化形成。其主要特点为：主食以面料为主，原料也较为丰富，制作方法较中国简单，也十分注重口味。
今天，中国传统文化总体与以前无太大区别，近代受西方文化的影响，逐渐有一些面包，蛋糕等进入中国人的饮食结构。在第三次科技革命后，随着技术的革新，人的生活速度加快，营养而简单的食品逐渐成为人们的新宠，而西方饮食文化也在发生较大变化，向着高热量，简单，便于携带的方向发展。以肯德基为例，其推出的食品多种多样。随着中国改革开放的深入，人民生活水平的提高，西方文化的大量涌入，中国人对有着快捷，方便，营养等特点的西方饮食文化逐渐认可。以下是肯德基在中国的发展情况。1987年，在北京前门，第一家肯德基开业；1996年6月5日，第100家肯德基在北京开业；
截止2002年9月12日，已有700家肯德基在中国开业。从中我们可以看到：从1987年至1996年的9年中，有100家肯德基落户中国，而从1996年至2002年短短的6年中，就有600家肯德基出现在全国各地。这说明随着时间的变化，中国人开始逐步接受西方饮食文化了。但这也不能完全说明传统的中国饮食文化在现代社会就没有市场了，也不意味着西方饮食文化已完全占领了饮食文化的至高点。
五．美国文化影响中国传统节日文化
随着经济技术的发展和经济全球化，各国之间的交流越来越密切，因此不可避免的，美国文化对中国传统节日文化造成了一定的影响。如今，人们已经不仅仅局限于过我们自己的节日，美国的圣诞节，感恩节，愚人节，情人节等传入中国，给中国文化带来了很大的影响。西方文化冲击中国文化并非形成于一时，它在中国的出现和发展有着深刻的内外原因。西方节日在中国的火爆与商业炒作密不可分，每年一到圣诞节，情人节，商家的各种广告，宣传活动就会铺天盖地。国人过西方节日的热情也远远高于中国传统节日，情人节、圣诞节铭记于心，甚至提前好几天就开始准备，而中国传统的端午节、中秋节呢？不放在心上，别人提醒才想起来，但知道后也不会像西方节日那样庆祝。中国节日起源于节气，庆贺和祭祀等活动，而西方节日大多与宗教有关。现如今，许多人都偏爱西方节日，对中国传统文化造成了一定的冲击，很多人往往忽略了中国的传统节日和文化，造成了人们缺乏共同价值观念，民族向心力大大减弱。
六、我们的态度
篇三：浅析中国文化对世界的影响论文
浅析中国文化对世界的影响
院系：物理与电子信息学院
姓名：于冬
学号：080524007
浅析中国文化对世界的影响
摘要：浅要分析一下中国传统文化对世界（日本、朝鲜、亚洲其它国家、欧洲、美洲及非洲国家）的影响
关键词：中国文化；佛教；儒学；丝绸之路；日本；朝鲜等 中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。中华文化源远流长，博大精深，几千年来中华民族为人类文明做出了重要贡献。下面分析一下中国文化对世界的影响：
一、 中国文化对亚洲的影响
1、对日本的影响。中日两国的文化交流历史最早可以追溯到遥远的史前时代，中日两国有文化记载的文化交流，也至少有两千多年的历史了。
在日本，远在春秋、战国时期随着大陆移民进入，也把汉字带到那里。1981年10月1日，日本政府公布实行了“常用汉字表”，规定1945个常用汉字作为“一般社会生活中使用汉字的大致上的标准”。
佛教自公元538年正式传入日本，50年后发生了崇佛与排佛的论争。在崇佛派取胜之后，天皇大兴佛教之诏，推动并加速了佛教在日本的传播。
《日本书记》说：西晋时王仁到日本教太子菟道稚郎子读书，带去《论语》十卷，相传是儒学传入日本之始。隋唐时期日本到中国的留学生主要学习经学。日本人模仿唐代教育制度，也把经书作为士大夫的必读书，日本学校里设有大经、中经和小经。
另外，中国建筑对日本建筑也有影响，主要表现在都城建设上，在唐的影响下日本开始营建永久性首都，藤原京、奈良、京都、东京等城市的共同格局都是仿照当时唐代长安的条坊制建立起来的。
2、对古朝鲜的影响。中国与古朝鲜之间的政治联系和文化交流，最早可以追溯到商末初期。
汉字大约在公元前四世纪传入朝鲜半岛，大约公元后三世纪开始流行。从汉字传入开始，慢慢很多汉语词汇取代了本身的纯韩词汇。现在韩语多于一半的词汇是由中文借过去的，汉语词汇共占日常韩语词汇的五至六成，而韩国人的姓名差不多全是中文来的。
新儒学在高丽时代（918-1392）末期开始引起注意，最终发展成为在朝鲜王朝时代（1392-1910）占主要地位的哲学思想。据说它是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则，把它作为一种精神支柱。他们在儒学思想的指引下大力发展农业，促进商业，最终在这样的社会环境中，作为儒教一派的实学形成了。在实学的影响下韩国的经济文化发展受益之大是空前的。
早在先秦时期，佛教就已经传入了高句丽，接着，又由高句丽传入新罗。随着佛教在新罗逐渐兴盛，到中国留学的新罗僧也日益增多。他们之中，有些人终身留在中国，长期从事佛经的翻译或注疏，对中国佛教的发展做出了重要贡献；有的学成归国，成为新罗华严宗、禅宗等宗派的鼻祖。中国禅宗极盛时期在唐朝，那时，有不少新罗僧人来唐学习禅法。首先将中国禅宗引入朝鲜的是新罗僧人法朝。还有两位在中国佛教宗派的传布中影响较大的新罗僧人，一为义湘，其为新
罗华严宗初祖；一为元晓，其创建了新罗法性宗即“海东（朝鲜）宗。
同样被僧人和商船带到朝鲜半岛和日本的还有中国的饮食文化。据可靠记载，唐朝时期茶从大唐通过僧人传入朝鲜和日本，逐渐传入的还有中国的饮茶艺技和茶道精神。与朝鲜注重茶礼不同的是，日本则更注重中国的茶道仪式。
在服饰文化方面，无论从日本的和服还是朝鲜的传统服装上都不难找到中国唐装的影子，丝绸、刺绣、龙凤图案，太极图，及象征长寿的岩石、山、水、云、松、龟、鹿、鹤、仙草和太阳等中国传统服装元素都在日、朝传统服饰中得以应用。
3、对亚洲其它国家的影响。中国文化对越南、缅甸、泰国、老挝等邻国及东南亚等周边国家的影响最早可以追溯到秦始皇时期。中国的造纸术、印刷术、历法、医药、货币、语言文化及音乐戏剧都对这些国家造成了深远影响。从周秦时代发展起来的“海上丝绸之路”使中国商船携带大量丝绸和黄金开往今天的越南、泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、新加坡等国，以丝绸换取各国宝石等特产返航。
在现在这些国家中都有大量的中国移民。这些当地华人，继承了中国华人的传统文化，在生活的文化上，华人的待人处事方面仍深受儒释道的巨大影响，在音乐上传承了华乐、在舞蹈上延继了中华许多传统舞蹈，包括舞狮、舞龙等。武术上传入了太极拳、气功、永春拳术、洪拳等。当地华人也保留了许多节日的习俗，如中秋节时作灯笼、提灯笼，端午节时裹粽子赛龙舟、祭神时演大戏酬神、冬至吃汤圆、清明节扫墓、过年守岁放鞭炮迎财神等习俗。
二、 中国文化对欧洲国家的影响
中国与欧洲大陆之间，尽管距离遥远，彼此之间的接触与往来却可追溯到2000多年前的西汉时代。自张骞出使西域“丝绸之路”开辟后的几千年里，中国的古代发明、茶文化、陶瓷技术等都为人类的生产生活带来了贡献，同时中国的儒家思想对欧洲乃至世界的哲学产生了深远影响。
1、 丝绸之路。公元前138年至公元前115年间，汉武帝派遣大使张骞两度出使西域，开辟了联结中国与西方的第一座桥梁——丝绸之路。当时，出玉门、阳关西行有南北两条国际交通干线，这两条干线通过中亚伸向欧洲的工商城市，甚至远达埃及的亚历山大城。这条横贯欧亚大陆几千公里的“丝绸之路”开拓了两千多年来中国人的视野，促进了中西方文化、经济的交流。
“丝绸之路”的开辟，将中国的养蚕、丝织技术渐渐西传的同时，也把中国的诸多古代发明传到了阿拉伯国家，之后又传到了欧洲，传到了世界各地。
2、 古代发明。公元后的14个世纪中，中国是技术革新的伟大中心，向欧亚大陆其他地区传播了许多发明，包括被世界誉为中国“四大发明”的造纸术、印刷术、火药和指南针。其中最为重要的就是造纸术。造纸术最早产生于西汉中、后期的中国宫廷，东汉宦臣蔡伦改进了造纸方法用植物纤维浆液制造出了新型纸张，这种纸被命名为“蔡候纸”。造纸术于唐代中期传至中亚，后经阿拉伯诸国传到北非和欧洲。造纸术的发明与传播，对中国及世界文化的发展起到了不可
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