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周兴嗣与千字文

来源:免费论文网 | 时间:2016-11-23 09:51:23 | 移动端:周兴嗣与千字文

篇一:周兴嗣与《千字文》

周兴嗣与《千字文》

周兴嗣编撰《千字文》非常荒唐,完全是梁武帝萧衍恶作剧,差点要了周兴嗣的命。

梁武帝萧衍(465~549),原是南齐萧氏家族,南齐时初任雍州刺史,后都督军事,镇守襄阳。其兄萧懿任晋陵太守,很有政绩。时度支尚书崔慧景叛乱,萧懿派精兵抗击。打败崔兵、斩杀了崔慧景,平息了叛乱,提升为中书令。时齐武帝的继承人东昏候乱政,大肆虐杀前臣。对萧懿也不例外,赐药酒令其自杀身亡。萧衍很是气愤,乘朝廷内乱,于中兴元年(501),发兵攻入建康(南京),消灭齐国,自立为帝,建立梁朝,成为梁武帝。“江山”得来不容易,可萧衍利令智昏,忘乎所以,把当皇帝当儿戏,做了许多荒唐事情。他曾经三次出家做和尚,让进行用重金把他赎回宫中,以此来作为对寺庙经济的支持。他喜欢舞文弄墨,与文臣作文字游戏。当他输了或失了面子的时候,就翻脸不认人,寻找时机陷害他。一次,时任尚书令太子少傅的文臣沈约,陪皇上宴会。此时,豫州进献栗子,个体大,直径有一寸半,皇上感到奇怪,遂与沈约打赌,各自说出“献栗子的典故有几件?”沈约比皇上少了三件。事后沈约对人说:“皇上爱面子,不让他会羞死。”(沈约真傻,这样的事,也跟人“实话实说”,岂不惹祸上身。)果不然,萧衍听说此事大怒,要治沈约的罪。沈约与萧衍在齐时,同朝称臣,萧衍灭齐,沈约为之出谋划策,是有功之臣。经过徐勉的坚决进谏阻止始作罢。沈约听说皇上发怒,恐惧得一病不起,以致身亡。史学家称萧衍是“伪善而残暴、愚蠢而贪婪的统治者”(引自范文澜《中国通史简编》第二册第374页)。后来类似沈约的事件又应在周兴嗣身上了。

周兴嗣(468~521),字思纂,陈郡项(今河南沈丘)人。世居姑孰(今当涂县城),南齐时中秀才,授桂阳郡丞。入梁后,梁武帝(萧衍)时,任安成王国侍郎,给事中等职。周兴嗣同梁武帝本来便是文字之交的朋友,在萧齐时代,还在朝廷上有过同僚之谊。到了梁武帝当了皇帝,那就变成君臣的关系。由朋友变君臣,说是关系不错,其实,伴君如伴虎,反而是最糟糕的事情,兴嗣很有才学,善于文章,武帝每每想起一些奇怪思题,都令兴嗣做文章。如《铜表

铭》、《栅塘碣》、《缴魏文》等,他都欣然令笔,而且迅速完成。朝中的有关写作的事情,也由他一人包揽下来。所以他记述朝中史实的著述很多。如《职仪》(十卷)、《皇德记》、《梁皇帝实录》)(3卷)、《梁皇帝起居注》、《梁史》(10卷),是梁代的有功之臣。梁武帝不管这些,关键时候,照样饶不了他。周兴嗣有一次不小心得罪了梁武帝,梁武帝一怒之下,想杀他或很严厉地处分他,到底还是没有这样做,只好下令把先关起来再说。但梁武帝又说了一句话,你不是文才很好吗?你能在一夜之间,把一千个不同的字,写一篇好文章,就赦你无罪。因此,令殷铁石从王羲之的字帖中拓出一千个不同的字,每一个字制成一块字片,杂乱无序。叫他把这一千字连缀成文,既要合乎韵脚,使读者能朗朗上口,又要在词句上有一定含义,表达某一事理、事物。这个要求太高了,是个大难题。不像写文章。可以自由发挥。但是周兴嗣仍然欣然令笔,周兴嗣就在一夜之间,挖空心思,写了这篇《千字文》。文章写好了,可是在一夜之间,周兴嗣的头发、眉毛、胡子也都白了!用一千个不同的字,一夜之间,写出有关宇宙、物理、人情、世故的文章,等于写了一篇非常精简的“中国文化纲领要点”,虽然,只写到南北时期的梁朝为止,实在也太难了。梁武帝才华文学都自命不凡,看了周兴嗣写的《千字文》,也不能不佩服。周兴嗣因此得到宽恕,而且还特加赏赐。

由于周兴嗣才华和机灵,没有把梁武帝这头“顺毛驴子”的毛弄“翻”,所以才免于一死。

《千字文》,是一本公认为编得好的识字书,从南北朝直到解放前,流行了1400多年,成为世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本,是世界教育史上的一个奇迹。其最大的特点:只用了1000个不重复的字,四字一句,每句成文,前后连贯,而且押韵。其内容包括天地、历史、人物、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、祭祀等各种社会活动。清代禇人穫称此书是“如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝。”明代王世贞称它是“绝妙文章”。这本书不仅在汉民族广为流传,并出版有满汉对照本、蒙汉对照本,还流传至日本、韩国,在他们国家广为流传,这本书的影响之大可以想见。

篇二:(南朝梁)周兴嗣《千字文》

《千字文》

简介:

千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

全文:

天地玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃(rì yuè yíng zè),辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。

寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。

闰余成岁(rùn yú chéng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。

云腾致雨(yún téng zhì yǔ),露结为霜(lù jié wéi shuāng)。

金生丽水(jīn shēng lì shuǐ),玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙(jiàn hào jù què),珠称夜光(zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài),菜重芥姜(cài zhòng jiè jiāng)。

海咸河淡(hǎi xián hé dàn),鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝(lóng shī huǒ dì),鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。

始制文字(shǐ zhì wén zì),乃服衣裳(nǎi fú yī shāng)。

推位让国(tuī wèi ràng guó),有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。

吊民伐罪(diào mín fá zuì),周发殷汤(zhōu fā yīn tāng)。

坐朝问道(zuò cháo wèn dào),垂拱平章(chuí gǒng píng zhāng)。

爱育黎首(ài yù lí shǒu),臣伏戎羌(chén fú róng qiāng)。

遐迩一体(xiá ěr yī tǐ),率宾归王(shuài bīn guī wáng)。

鸣凤在竹(míng fèng zài zhú),白驹食场(bái jū shí chǎng)。

化被草木(huà bèi cǎo mù),赖及万方(lài jí wàn fāng)。

盖此身发(gài cǐ shēn fà),四大五常(sì dà wǔ cháng)。

恭惟鞠养(gōng wéi jū yǎng),岂敢毁伤(qǐ gǎn huǐ shāng)。

女慕贞洁(nǚ mù zhēn jié),男效才良(nán xiào cái liáng)。

知过必改(zhī guò bì gǎi),得能莫忘(dé néng mò wàng)。

罔谈彼短(wǎng tán bǐ duǎn),靡恃己长(mí shì jǐ cháng)。

信使可覆(xìn shǐ kě fù),器欲难量(qì yù nán liáng)。

墨悲丝染(mò bēi sī rǎn),诗赞羔羊(shī zàn gāo yáng)。

景行维贤(jǐng xíng wéi xián),克念作圣(kè niàn zuò shèng)。

德建名立(dé jiàn míng lì),形端表正(xíng duān biǎo zhèng)。

空谷传声(kōng gǔ chuán shēng),虚堂习听(xū táng xí tīng)。

祸因恶积(huò yīn è jí),福缘善庆(fú yuán shàn qìng)。

尺璧非宝(chǐ bì fēi bǎo),寸阴是竞(cùn yīn shì jìng)。

资父事君(zī fù shì jūn),曰严与敬(yuē yán yǔ jìng)。

孝当竭力(xiào dāng jié lì),忠则尽命(zhōng zé jìn mìng)。

临深履薄(lín shēn lǚ báo),夙兴温凊(sù xīng wēn qìng)。

似兰斯馨(sì lán sī xīn),如松之盛(rú sōng zhī shèng)。

川流不息(chuān liú bù xī),渊澄取映(yuān chéng qǔ yìng)。

容止若思(róng zhǐ ruò sī),言辞安定(yán cí ān dìng)。

笃初诚美(dǔ chū chéng měi),慎终宜令(shèn zhōng yì lìng)。

荣业所基(róng yè suǒ jī),籍甚无竟(jí shèn wú jìng)。

学优登仕(xué yōu dēng shì),摄职从政(shè zhǐ cóng zhèng)。

存以甘棠(cún yǐ gān táng),去而益咏(qù ér yì yǒng)。

乐殊贵贱(yuè shū guì jiàn),礼别尊卑(lǐ bié zūn bēi)。

上和下睦(shàng hé xià mù),夫唱妇随(fū chàng fù suí)。

外受傅训(wài shòu fù xùn),入奉母仪(rù fèng mǔ yí)。

诸姑伯叔(zhū gū bó shú),犹子比儿(yōu zǐ bǐ ér)。

孔怀兄弟(kǒng huái xiōng dì),同气连枝(tóng qì lián zhī)。

交友投分(jiāo yǒu tóu fēn),切磨箴规(qiē mó zhēn guī)。

仁慈隐恻(rén cí yǐn cè),造次弗离(zào cì fú lí)。

节义廉退(jié yì lián tuì),颠沛匪亏(diān pèi fěi kuī)。

性静情逸(xìng jìng qíng yì),心动神疲(xīn dòng shén pí)。

守真志满(shǒu zhēn zhì mǎn),逐物意移(zhú wù yì yí)。

坚持雅操(jiān chí yǎ cāo),好爵自縻(hǎo jué zì mí)。

都邑华夏(dū yì huá xià),东西二京(dōng xī èr jīng)。

背邙面洛(bèi máng miàn luò),浮渭据泾(fú wèi jù jīng)。 宫殿盘郁(gōng diàn pán yù),楼观飞惊(lóu guàn fēi jīng)。 图写禽兽(tú xiě qín shòu),画彩仙灵(huà cǎi xiān líng)。 丙舍旁启(bǐng shè páng qǐ),甲帐对楹(jiǎ zhàng duì yíng)。 肆筵设席(sì yán shè xí),鼓瑟吹笙(gǔ sè chuī shēng)。 升阶纳陛(shēng jiē nà bì),弁转疑星(biàn zhuàn yí xīng)。

右通广内(yòu tōng guǎng nèi),左达承明(zuǒ dá chéng míng)。 既集坟典(jì jí fén diǎn),亦聚群英(yì jù qún yīng)。

杜稿钟隶(dù gǎo zhōng lì),漆书壁经(qī shū bì jīng)。 府罗将相(fǔ luó jiàng xiàng),路侠槐卿(lù jiā huái qīng)。 户封八县(hù fēng bā xiàn),家给千兵(jiā jǐ qiān bīng)。 高冠陪辇(gāo guān péi niǎn),驱毂振缨(qū gǔ zhèn yīng)。 世禄侈富(shì lù chǐ fù),车驾肥轻(chē jià féi qīng)。

策功茂实(cè gōng mào shí),勒碑刻铭(lè bēi kè míng)。 磻溪伊尹(pán xī yī yǐn),佐时阿衡(zuǒ shí ē héng)。

奄宅曲阜(yǎn zhái qū fù),微旦孰营(wēi dàn shú yíng)。 桓公匡合(huán gōng kuāng hé),济弱扶倾(jì ruò fú qīng)。 绮回汉惠(qǐ huí hàn huì),说感武丁(yuè gǎn wǔ dīng)。 俊乂密勿(jùn yì mì wù),多士实宁(duō shì shí níng)。

晋楚更霸(jìn chǔ gēng bà),赵魏困横(zhào wèi kùn héng)。 假途灭虢(jiǎ tú miè guó),践土会盟(jiàn tǔ huì méng)。 何遵约法(hé zūn yuē fǎ),韩弊烦刑(hán bì fán xíng)。 起翦颇牧(qǐ jiǎn pō mù),用军最精(yòng jūn zuì jīng)。 宣威沙漠(xuān wēi shā mò),驰誉丹青(chí yù dān qīng)。 九州禹迹(jiǔ zhōu yǔ jì),百郡秦并(bǎi jùn qín bìng)。 岳宗泰岱(yuè zōng tài dài),禅主云亭(shàn zhǔ yún tíng)。 雁门紫塞(yàn mén zǐ sài),鸡田赤城(jī tián chì chéng)。 昆池碣石(kūn chí jié shí),钜野洞庭(jù yě dòng tíng)。

旷远绵邈(kuàng yuǎn mián miǎo),岩岫杳冥(yán xiù yǎo míng)。 治本于农(zhì běn yú nóng),务兹稼穑(wù zī jià sè)。

俶载南亩(chù zǎi nán mǔ),我艺黍稷(wǒ yì shǔ jì)。

税熟贡新(shuì shú gòng xīn),劝赏黜陟(quàn shǎng chù zhì)。 孟轲敦素(mèng kē dūn sù),史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí)。 庶几中庸(shù jǐ zhōng yōng),劳谦谨敕(láo qiān jǐn chì)。 聆音察理(líng yīn chá lǐ),鉴貌辨色(jiàn mào biàn sè)。 贻厥嘉猷(yí jué jiā yóu),勉其祗植(miǎn qí zhī zhí)。

省躬讥诫(xǐng gōng jī jiè),宠增抗极(chǒng zēng kàng jí)。 殆辱近耻(dài rǔ jìn chǐ),林皋幸即(lín gāo xìng jí)。

两疏见机(liǎng shū jiàn jī),解组谁逼(jiè zǔ shuí bī)。 索居闲处(suǒ jū xián chǔ),沉默寂寥(chén mò jì liào)。 求古寻论(qiú gǔ xún lùn),散虑逍遥(sǎn lǜ xiāo yáo)。 欣奏累遣(xīn zòu lèi qiǎn),戚谢欢招(qī xiè huān zhāo)。 渠荷的历(qú hé dì lì),园莽抽条(yuán mǎng chōu tiáo)。 枇杷晚翠(pí pá wǎn cuì),梧桐蚤凋(wú tóng zǎo diāo)。 陈根委翳(chén gēn wěi yì),落叶飘摇(luò yè piāo yáo)。 游鹍独运(you kūn dú yùn),凌摩绛霄(líng mó jiàng xiāo)。 耽读玩市(dān dú wán shì),寓目囊箱(yù mù náng xiāng)。 易輶攸畏(yì yóu yōu wèi),属耳垣墙(zhǔ ěr yuán qiáng)。 具膳餐饭(jù shàn cān fàn),适口充肠(shì kǒu chōng cháng)。 饱饫烹宰(bǎo yù pēng zǎi),饥厌糟糠(jī yàn zāo kāng)。 亲戚故旧(qīn qì gù jiù),老少异粮(lǎo shào yì liáng)。 妾御绩纺(qiè yù jì fǎng),侍巾帷房(shì jīn wéi fáng)。

纨扇圆洁(wán shàn yuán jié),银烛炜煌(yín zhú wěi huáng)。 昼眠夕寐(zhòu mián xī mèi),蓝笋象床(lán sǔn xiàng chuáng)。 弦歌酒宴(xián gē jiǔ yàn),接杯举觞(jié bēi jǔ shāng)。 矫手顿足(jiǎo shǒu dùn zú),悦豫且康(yuè yù qiě kāng)。 嫡后嗣续(dí hòu sì xù),祭祀烝尝(jì sì zhēng cháng)。

稽颡再拜(jī sǎng zài bài),悚惧恐惶(sǒng jù kǒng huáng)。 笺牒简要(jiān dié jiǎn yào),顾答审详(gù dá shěn xiáng)。 骸垢想浴(hài gòu xiǎng yù),执热愿凉(zhí rè yuàn liáng)。 驴骡犊特(lǘ luó dú tè),骇跃超骧(hài yuè chāo xiāng)。 诛斩贼盗(zhū zhǎn zéi dào),捕获叛亡(pǔ huò pàn wáng)。 布射僚丸(bù shè liáo wán),嵇琴阮啸(jī qín ruǎn xiào)。 恬笔伦纸(tián bǐ lún zhǐ),钧巧任钓(jūn qiǎo rén diào)。 释纷利俗(shì fēn lì sú),并皆佳妙(bìng jiē jiā miào)。 毛施淑姿(máo shī shū zī),工颦妍笑(gōng pín yán xiào)。 年矢每催(niánshǐměicuī),曦晖朗曜(xī huī lǎng yào)。 璇玑悬斡(xuán jī xuán wò),晦魄环照(huì pò huán zhào)。 指薪修祜(zhǐ xīn xiū hù),永绥吉劭(yǒng suí jí shào)。 矩步引领(jù bù yǐn lǐng),俯仰廊庙(fǔ yǎng láng miào)。 束带矜庄(shù dài jīn zhuāng),徘徊瞻眺(pái huái zhān tiào)。 孤陋寡闻(gū lòu guǎ wén),愚蒙等诮(yú méng děng qiào)。 谓语助者(wèi yǔ zhù zhě),焉哉乎也(yān zāi hū yě)。

篇三:周兴嗣千字文

周兴嗣《千字文》

《千字文》是我国古代流行的蒙学教材“三、百、千、千”中成书最早、流行时间最长的一种。

《千字文》作者周兴嗣,字思纂,南朝齐梁时陈郡项入。“年十三,游学京师,积十余载,遂博通记传,善属文”,成了著名文章家。周在南齐做过桂阳郡丞。萧衍代齐为梁武帝,十分赏识他的文章。《梁书》周兴嗣传说:“自是《铜表铭》,《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》,并使兴嗣为文,每奏,高祖辄称善,加赐金帛。”

传中所说《次韵王羲之书千字》即《千字文》。今所见《千字文》各种版本于题下皆署为周兴嗣“次韵”。

关于周兴嗣作《千字文》的缘起和《千字文》的流向社会,还有一段故事。见于唐人李倬《尚书故实》:“《梁武教诸王书。令殷铁石于大王(按指王羲之)书中搨一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰:‘卿有才思,为我韵之。’兴嗣一夕编缀进上,鬓发皆白,而赏赐甚厚。右军孙智永禅师,自临八百本散与人间,江南诸寺各留一本。”这段故事,或谓传说不足为信。根据上引《梁书》所记梁武帝对周十分赏识,每嘱为文的情形来看,故事所言之事是有可能发生的。《梁书》还说,周在南梁官为员外散骑侍郎、给事中,为梁武帝近臣,关系十分亲近。周病,“高祖抚其手,嗟曰:‘斯人也而有斯疾也!’手疏治疽方以赐之。其见惜如此。”

另《梁书》所说《次韵王羲之书千字》乃梁武帝“使”兴嗣为文,周作毕上奏的,亦与故事情节相合。即使抛开故事情节不论,《尚书故实》这段文字,至少也告诉我们,及至于唐,人们是相信周兴嗣作《千字文》的。他所次韵的是王羲之书,也是没有疑问的。

明清以来,关于《千字文》的作者及所次韵之书产生了争论。除周兴嗣撰之说,又有萧子范撰一说,还有说《千字文》本有周撰及萧撰两种的。关于所次韵之书,有据《梁书》说是王羲之的,也有根据《宋史》以为钟繇的。此外,日本存有一本李逻注的《千字文》,其序称:原有钟繇撰《千字文》,晋末播迁,载书遇雨,几至靡烂,《千字文》亦在其中。于是命王羲之重为编缀缮写。但是文理、音韵不顺,至梁武帝乃命周兴嗣重为次韵。该书无刊刻年号,李逻也不知何许人。其序文象是照顾争论各方意见,编了一个圆满周到的传奇故事。

关于《千字文》的作者,虽有过争论,但历来多以为是周兴嗣,几成定论。《梁书》乃正史,又是有关《千字文》最早的记录。它说周兴嗣撰《次韵王羲之书千字》,又有距离南北朝不远的唐人记载以为佐证,是可以相信的。与周兴嗣作《千字文》

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同时,先后编出的千字文,《隋书·经籍志》、《旧唐书·艺文志》著录有五、六种。但是流行开来,流传千余年至今的《千字文》,乃周兴嗣所著,而他本《千字文》皆未能流传下来,是可以肯定的。

《千字文》用不重复的一千个字,以四字韵语联缀成文。它的每句话都表达了一定的意义,全文涉及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容,并非简单地文字堆砌。《千字文》一编出来,就在社会上流传开来,历经唐、宋、元、明、清诸朝,在1000多年的时间里始终盛行不衰。不但用做蒙学识字教材,而且受到社会欢迎,可说是老少咸宜、雅俗共赏。《千字文》在我国的传播,达到了家喻户晓,深入人心,并用之于日常生活的程度。

据载,唐时《千字文》已经广泛流行,深入人心。《唐摭言》说:“顾蒙,宛陵人,博览经史,慕燕许刀尺,亦一时之杰??甲辰淮浙荒乱,避地至广州,人不能知,困于旅食,以至书《千字文》授于聋俗,以换斗筲之资。未几,遘疾而终。”《唐语林》记载,薛涛随客饮酒,行《千字文》令,带“禽鱼鸟兽”四字。《太平广记》引唐人侯白《启颜录》的记载说,有人用《千字文》里的话戏作乞社:“敬白:社官三老等,切闻政本于农,当须务兹稼穑。若不云腾致雨,何以税熟贡新。”(句中“政本于农”等引者加点的话,皆出自《千字文》。)

宋元以降,新出《百家姓》、《三字经》风行于世,可是没有影响《千字文》的继续传播。宋人项安世所著《项氏家说》说:“古人教童子多用韵语,如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类。”可知《千字文》在宋代仍是普遍使用的蒙学教材。明人杨继盛所著《澹斋外言》说:“仲俊读《千字文》有所悟,盖‘心动神疲’四字也。以是平生遇事未尝动心,至老而不衰。夫《千字文》谁不童而习之,仲俊竟用四字得力。”其中“《千字文》谁不童而习之”的话告诉我们《千字文》在明代盛行的情况。清人唐鉴为何桂珍新编《训蒙千字文》作序,极力贬斥周兴嗣原本《千字文》,然而序文也透露出它在清代广泛流传的情况:“如周氏《千字文》者,不过《凡将》、《急就》之末流,一时习俗之所好而已,是亦文字之至小者矣。然而俗习好之,则将家弦户诵,所为灌溉乎童幼者,几乎天下皆然。”顾炎武也说《千字文》“至今为小学家恒用之书。”

《千字文》不但用作蒙学教材,而且在社会上广泛流行,用到了千家万户的日常生活中。明清时科举考棚及试卷编号,商家账簿的编号,甚至一些大部头书如《知不足斋丛书》卷册的编号,都采用《千字文》字序,从“天地玄黄”开始,依次编排。由此可见《千字文》社会影响之巨大。

《千字文》从编出到清末民初,在长达一千多年的时间里,能够盛行不衰,深入人心,是同它在内容上和编写上的优点分不开的。从内容上说,它适应蒙学识字教学的需要,符合我国人民文化和心理上的要求。从编写上说,它继承我国蒙学教材的优良传统,又有新的发展。《千字文》的这些特点,在它代替《急就篇》的地位;战胜各种新编本;以及同《三字经》《百家姓》互相配合这样三个历史问题上,表现的尤为突出。

(一)代替《急就篇》的地位

我国蒙学教材的编写有悠久的历史。最早的《史籀篇》乃“周时史官教学童书也。” 秦代的蒙学教材《苍颉》(李斯作)、《爰历》(赵高作)、《博学》(胡毋敬作),“文字多取《史籀篇》。”

汉代先是合秦《苍颉》等三书为《苍颉篇》用作蒙学教材。后来又有新作《凡将篇》(司马相如作)、《急就篇》(史游作)%
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