篇一：大足石刻主要病害
据大足石刻博物馆负责人介绍，由于“千手观音”在野外崖壁上，历经风吹、日晒、雨淋、冷暖交替等作用，目前已进入高速风化期，很多造像表面出现层状剥落、粉末状剥落、空鼓、龟裂、起壳等现象，使造像产生渗水、细部风化、造像岩体断裂、垮落破坏及金箔变色起壳剥落等病害，情况危急。
2008年，国家文物局将其确定为全国石质文物保护一号工程，组织国内外专家开展勘查研究和抢救性保护工作，截至目前，已修复37只手，整体修复有望于明年实施。
相关人士称，千手观音像现在犹如一个多病之躯的老人，正进入垂危之际，如不及时采取措施，有可能造成无法弥补的损失。
篇二：大足石刻的主要病害
大足石刻的主要病害
目前，大足石刻的病害主要可以归纳为以下几方面：
1.风化病害
石质文物的风化是普遍存在的，风化的原因多种多样，主要是岩石自身特性和外界环境
因素两方面。
风化破坏的内外原因，不是孤立地起作用，而是以某种因素共同作用的结果。
2．岩体失隐
大足石刻摩崖造像一般位于陡立的边坡岩体上，开凿窟体内部受力情况发生改变，加上长期遭受风化作用，造像岩体出现变形、开裂、滑移、脱层掉块等，
篇三：大足石刻观后感
大足石刻观后感
出生农村的我可说从小跟着父母就游览过数不清的菩萨、佛之类的仙人或神庙，看到人们对它们的朝拜，然后愿佛愿观世音菩萨保佑他们升官发财等，又或者常听电视剧中的僧人们常说“佛光高悬，佛在心中，安居乐业，其乐融融”。才不免想到对仙人的信仰是从古人开始的，一直到今天这种传统的习俗在人们的心中已经根深蒂固，只是现代人对仙人的膜拜却成为了一种思想依赖。中国人有着跟风的习惯，看到别人做什么就跟着做什么，我的父母亦是如此，我虽不信佛仙之道，却不想打扰父母烧香拜佛的兴致。
长大后工作了，假日里常有同事相邀出门旅游，看着各类广告把大足石刻雕塑文化说得如何值得一去，但最终选择了去其他地方，似乎我与这石刻雕塑逃离不了干系，后来的工作波折居然让我到了大足工作，真是意料不到，而大足最有名的就是石刻文化，我们的公司项目又与这石刻联系紧密，公司还安排大足石刻的浏览学习课，那我一定好好领略它的风光。
6月5日在公司领导的驱车带领下前往北山，到了北山后老天开始下起了毛毛细雨，只见路面布满青苔和被修整过的园林，感觉已经失去了本来的面貌，不远处有一两排挨着的卖雕饰品的小铺，周围人群稀少，一路顺着台阶往上，一耸现代人修建类似古庙建筑的龙岗山呈现在我们眼前。
购完票后在一位年龄约38岁左右皮肤白皙的女导游带领下开始了北山石刻的游览。导游开始好生为我们介绍，声间婉转悠扬，感觉自己必须得竖起耳朵听，否则就跟不上节奏，我突起了贪念想把导游讲的内容全程录音，后来被抓了个现行，无奈只有认真听导游慢道：“北山摩崖造像始刻于唐末至南宋结束，是唐宋文化极盛时期的产物。大足石刻据说在大足县境内，有70多处，石刻塑像多达五万余尊。最有代表性的两处，一是北山石刻，为唐代建造，主要是形态各异的大小观音菩萨塑像，被誉为“观音佛像陈列馆”。二是宝顶山石刻，这一
处石刻真是让人称奇。它由宋代一位名僧赵智凤主持，花70余年心血，造像近万尊，建为特大型佛教密宗道场，整个石刻气势恢宏，内容丰富，其中一幅长达数百米，高达20余米的巨型组合塑像卷，采用神性具备的形体叙述，形象演义了佛教、道教、儒教的一些生动教义故事，成了宋代佛学博采兼收的文化活化石，体现了那一个时代的宏大文化气象……”。
跟随着导游的介绍，我的耳朵有太多太多的东西西记不住了，每看过一副龛
像就怎么都联系不上导游所讲的，唯一有印象的
是一位中国古战神却有着印度般的外号，还传奇
的有一通故事，传说：天宝元年，安西城被番兵
围困，表示请求救援。但路途遥远，救兵难到，
唐明皇就让不空和尚请北方毗沙门天王金身出
现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦和
铠甲绳，神兵著金甲，击鼓声震三百里，地动山
摇，番兵大败。唐玄宗听闻大悦，所在州府设其
像并供养。此后，毗沙门天王被视为保护神。窟中毗沙门天王身材魁伟，威武强悍，身披盔甲，怒发冲冠，瞪视着敌人，让人心生折服。突然听旁人冒出一句故事应该是后人编出来的，但在我看来不管这故事是后人编造的也好，还是古人雕刻时假想的也罢，都说明了这位神将如何如何了得，再看龛像的雕刻技巧，将军和身旁的兵表情各异，细至入微，动作有神，连兵器都刻得活灵活现，只可惜当时雕像不被重视，保护不力，毗沙门天王的手已经被摘了下来，但还可以看见古人雕刻手时是将手雕刻好之后用木棍插进手臂中，还有石窟中很多被风化的迹像，但丝毫不损毗沙门天王的威严，只是看不到风化前的风彩真是种遗憾。
集中看北山的石刻的时间不到五十分钟，接着我们爬向北山宝塔，出发之前听肖主管说起在宝塔周围有“海棠香国”四个字，这件事儿我们都还记着的，但是绕了宝塔一圈也没见着“海棠香国”的踪影。
顺着青苔小路往下，两樽10来米高的大佛映入眼帘，远看像土地山神庙的土地公婆，近看却是把人比较得十分渺小，佛的袈裟看似随意搭在身上，仿佛风吹就会随风摆动一般，佛的头及面部布满了青苔已经看不出它本来的表情，但凭它们的巨大和经历这么多年后仍保存这么完整，足以证明它们为大足石刻的守卫有着
不可磨灭的功劳。
午饭后我们即刻到了宝顶山，具资料上记载宝顶山石
刻是大足石刻最大、保存最完好的石刻，由赵智凤建立，
他5岁削发为僧，16岁云游四海，后来受教开建宝顶山，
清苦70余年终于建成，1999年被列为世界文化遗产。我
开始对这位赵先生心生敬意，用自己毕生的心血为世界做
出了贡献。和上午一样找了位导游为我们带路参观，有了
上午的教训之后（忘了自己是来学习而不是游玩的），随
身携带的小本便翻在自己的手中，以便记事，来到一副有
着浓郁乡土气息的石刻牧牛图前，画面上山径崎岖，主要
刻画的是牧人驯牛的故事，故事凤趣盎然地讲述了牛的本性桀骜不驯，经过了修行者坚持不懈的教化而变得温顺服贴。画面虽刻画简单清晰，但似乎要参悟其中奥秘和佛理岂是一般凡夫俗子所能推敲的？
和牧牛图接在一起的便是“圆觉洞”，还没来得及想它为什么会取这个名字时，我已经被洞穴外一头看似像狮子却有着短腿的怪物给震慑住了，导游先是让我们猜它是什么动物，后来解释道它还就是石狮子，只不过是蹲伏于地并作怒吼状的，站在洞口向内望去黑漆漆的一片，看不出洞内到底有什么明堂，带着冒险似的忐忑的心进入洞内，洞内十分潮湿约有四五十平米，成U形的十二圆觉造像，刻工考究，细腻生动，人物形象风度潇洒，身上的饰物如丝似绸，质感极强，之 后导游为我们讲了洞内有三绝分别是自然采光、排水系统、雕刻工艺的巧妙运用
才能让圆觉上千年来不被风化。
出洞之后紧接着是广大宝楼阁、护法神龛、华
严三圣像、六道轮回、父母恩重经变像等石刻，最
让我至今记忆深刻的是其中的六道轮回图，此轮是
载于人生三界六道中的生死运转，转轮大王蓬头獠
牙、双臂环抱巨轮以表示它的威严，神圣不可侵犯，
六轮分为四层分别是果报、天道、地狱道、三善道。
因果轮回中依佛教看来，众生都在因果轮回之中，
反反复复，上辈子若做了坏事今生必定有报应。还有后来看到的生前劝酒，
死后
到了阴朝地府会被割去舌头等酷刑。想到这些，我在想自己上辈子是积德了么，这辈子轮为人间，那么我现在继续行善，相信来生有更好的轮回。
随着导游的一声“介绍到此结束……”。我才兴致不满的从轮回转轮中回到现实当中，回过头拿出手机来看，发现也是不到一小时就游览完了，宝顶山的游客中也有几个外国人，他们游览完了后总是来回的拍照，像是要把每个角落拍个遍带回国家好生研究。因为我们出门有任务在身，不便久留于此，不然我会在众佛面前矗立许久，细细思量这辈子做过的事儿，也许坐上半天我就不愿离开了，在此做守山女、休身养性一辈子也是一个不错的选择。
大足的石刻文化造指高深，还有唯昌州海棠胜香的文化为大足掘起了发展的命脉。看“大足石刻、游海棠香国”，是政府要求发展当地旅游事业带动房地产经济的终旨，发展旅游事业是最能体现大足本土文化的，千年前的大足石刻虽己被列世界文化遗产，但世间一草一物又怎能经得起大自然的考验，石刻逐渐被风化后，我们的后人又怎么能了解古人的机智，珍惜来之不易的生活呢，今日我有幸成为参观历史文物的游客之一，被感荣幸，感触颇多，但恼于自己知识有限，不能将古人的用意继续传承（只可意会，不可言传），作为后代的我们要延续古人的精神就得踏踏实实做事、一步一个脚印，让更多的友人来品位大足的文化，只有发展的更好才能走出国门、走向世界，文化的传承意味着成功与否。“千年前有大足石刻，千年后有海棠香国。”是我们的目标，让世界为中国的文化所折服。将大足石刻的风采定格千年！
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