篇一：谈谈学习跆拳道时对礼仪的理解
谈谈学习跆拳道过程中对礼仪的理解
13141011 张勇周一6
算来已跟刘菁老师学习了近一个学期的跆拳道课程,刘老师风趣幽默,尽职尽责,教给我们非常严肃恭谨的跆拳道礼仪和动作,跆拳道近乎执着的礼仪最让我受益匪浅感触颇深。当我第一次接触到跆拳道这样东西的时候，它给我的印象只是一种纯粹的武术，一种来自朝鲜半岛的运动。而武术对于那时的我而言，只是一种用来强身健体或是用来自卫的一种手段。但是，当我真正开始学习跆拳道的时候，我才知道我的观点是错误而片面的。
跆拳道练习推崇"以礼始，以礼终"的尚武精神，练习中要以"礼义廉耻，百折不屈"为宗旨，因此，可以培养人顽强果断、耐劳的精神，磨炼人坚韧不拔、积极向上的品质，养成礼让谦逊、宽厚待人的美德，造就人热爱祖国、勇于献身的思想，为社会和国家造就具有优秀品质的建设者。
跆拳道中的"礼仪"是跆拳道基本精神的具体体现。 跆拳道练虽然是以格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都有是以提高技艺和磨炼品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰基的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包括"礼仪"的教育和熏陶。这也是刘老师一致在课堂上向我们强调和灌输的东西。
礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。始终把“礼”作为训练内容，强调“礼始礼终”，即练习活动都要从礼开始，以礼结束，并突出爱国主义。要求跆拳道练习者在练习技术的同时，在道德修养方面也要不断提高自己。通过用行礼的方式向长辈、教练、老师、队友鞠躬施礼，使跆拳道练习者养成发自内心的行礼习惯，以养成恭敬谦虚、友好忍让的态度和互相学习的作风，并培养其坚韧不拔的意识品质。
作为跆拳道练习者应全面认识跆拳道“内外兼修”的宗旨，它既是一种技击术，也将处事态度、人生价值紧紧联系在一起。为此，我们应该大力提倡发展跆拳道礼仪教育，在促进国民健身的同时，更应注意技术学习和礼仪规范的并重。相辅相成，缺一不可。跆拳道的礼仪教育对社会主义的精神文明建设密切相关，把礼仪的修养赋予在社会道德规范之中，使礼仪教育更具有鲜明时代的特征和新的生命力，为构建社会主义和谐社会，建设新型社会主义国家，提高人们的道德水准，发挥应有作用。
虽然我学习跆拳道的时间并不长，但是在学习的过程中我学到了许多在其他科目学习的过程中学不到的非常重要的东西，如果有机会的话，我希望能够继续这方面的学习，使自己学到更多的东西。最后祝刘老师身体健康工作顺利,也祝中国跆拳道事业愈加蓬勃振兴。
篇二：浅析跆拳道精神内涵及其风靡世界的原因
浅析跆拳道精神内涵及其风靡世界的原因
摘要：跆拳道起源于朝鲜半岛，跆拳道原名“跆牵”。始于一千五百年前的新罗国（今朝鲜半岛）。1955年统一了跆拳道名称，并开始了向国际化发展，先后派出了学多跆拳道表演团和教官团去其他国家宣传指导跆拳道运动。 1973年世界跆拳道联合会（WTF）成立，至今30年中跆拳道运动的发展速度十分惊人，全世界现有7000多万人从事跆拳道训练，近有160个会员国，成为世界最大的体育组织之一。1944年9月4日，在法国巴黎召开的国际奥委会103届大会上跆拳道项目被接纳为2000年悉尼奥运会的正式比赛项目。本文将通过对跆拳道特点及发展背景的解读浅析风靡世界的原因，对跆拳道的精神内涵加以解读。 内容：
一、 跆拳道的发展及现状
1、 发展历史
跆拳道历史受到朝鲜悠久历史文化所影响，所以具有浓厚的朝鲜文化色彩。在古代，朝鲜的人民主要以农业为生，空闲时则以猎杀动物为生。为了保护自己的家园，人们发展了一套强身健体、临危的时候用来自我防御的武术。这种经过时间慢慢磨练出来的武术成为了一种有目的、有意识的活动，成为了古代跆拳道的雏型。体育史学家研究历史文物（例如是古籍及古代壁画）时发现跆拳道与朝鲜半岛三国时代的跆跟有关系。其根源甚至可以追寻到古代的徒手搏击。 “跆拳道”一词，是1955年由创造崔泓熙。其中“跆”指踢击、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼仪的修练。1966年，国际跆拳道联合会（ITF）在韩国成立，并由韩国人崔泓熙担任主席。1972年，大韩跆拳道协会的中央道场韩国国技院开始动工。1973年5月，世界跆拳道联盟（WTF）在韩国首尔成立，金云龙当选为主席。1975年，世界跆拳道联盟成为了国际体育联合会的成员，令跆拳道运动得多更多人的认识。五年后，国际奥委会（IOC）正式承认了世界跆拳道联盟。2000年，悉尼奥运会将跆拳道列入正式竞赛项目；在成为奥运会项目前，跆拳道曾成为世界运动会的比赛项目。随着时代不断地变化，跆拳道将会不断地发展、延伸下去。
2 跆拳道运动的发展趋势
跆拳道进驻奥运会，已成为世界性的运动，奥林匹克运动会是指在奥林匹克指导下以体育运动和4年一度的奥林匹克庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德的全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及的奥林匹克，维护世界和平的国际社会运动。奥运会已取消了了业余原则，使奥运竞技场向世界一流的职业选手开放，从而保证了奥运会成为世界最高水平竞技盛会的地位。能进入奥运会的竞技项目充分显示了它自身的魅力，而魅力来自于实力，实力取决于运动项目自身体系结构的科学性以及世界对其认可程度。跆拳道运动能够在短短几十年内迅速风靡世界且又跻身于奥运会，其自身魅力不言而喻，而跻身奥运会也充分证明了竞技跆拳道将成为跆拳道发展的主要趋势。
在进入世界经济全球化的21世界，跆拳道运动产业是跆拳道运动求得更大的必由之路。经济发展规律认为，任何一种经济形态的存在都是从个体想整体，从零散向集约，从局部效益到规模效益的发展过程。跆拳道运动的产业化，就是对单纯以竞赛为龙头的旧形式的突破，而将其竞赛、文化、培训、器械与服装生产、休闲娱乐、健身等功能进行集中运作，规模发展，从而与现代市场经济相结合，在市场经济的社会环境中，充分开发自身价值，创造更大的综合的经济效益，形成良性循环，提高其运行效率，促进其整体的发展。
二、跆拳道蓬勃发展的必备条件
1、跆拳道运动的飞速发展与社会时代的发展密不可分
第二次世界大战结束，亚洲各国走向经济建设新时期，在进行经济建设的过程中需要强大的力量予以支持。许多国家和地区把重塑国民精神、倡导顽强向上的作风作为重要的精神力量。跆拳道特有的顽强拼搏性能够培养人坚韧向上的精神，跆拳道的搏击性很强，要求人民具备勇猛善战、敢打敢拼的素质。以韩国为首亚洲国家和地区把跆拳道的推广和发展以及社会经济建设结合起来，不仅使跆拳道项目充分发挥其社会功能，同时也为走向世界打下了坚实的基础，体现了这个项目的内在价值，据了解，韩国人从小就练习跆拳道，小学生都能做出机器高难的动作，把练习跆拳道作为一门必修课，为培养和发展后备人才提供基础，而在21世纪，市场全球化，物竞天择，适者生存的社会特镇已将生产者个体由从
属地位推向基本利益主体的地位，它强调优胜劣汰，各显其能。面对历史的巨大变革，当务之急就是要铲除人民的依赖意识，唤醒其主题意识，激发其自强意识，完善其独立的人格意识，才能在京城激烈的社会中占有一席之地。爱因斯坦强调：对一个人来说，钢铁般的意志比智慧和博学更为重要。这就显示了意志品质在竞争中的突出地位。跆拳道运动是通过肢体和精神的内外融合而唤醒人类生存的本能意识，将人民的竞争欲求具体化，要求练习者勇猛善战，敢打敢拼，从而激发斗志，鼓舞精神。所以“迅速、有力、准确”的跆拳道精神正是现代人所应具备的品质。
2、 跆拳道运动所具备的健身防身性
跆拳道运动是一项对抗性非常激烈的运动，练习双方都要承受精神和身体的压力，练习和比赛都是一个艰苦的过程，因此，它不仅能够全面发展人的身体素质，还能培养人的机智灵活，勇敢，顽强，吃苦耐劳的意志品质和临危不惧的心理素质，练习跆拳道还可以强筋壮骨，促进青少年的生长，提高各关节的灵活性及棘手的伸缩能力，使身体变的健康，有活力、富有创新精神的人，体型得到全面发展和锻炼，使身体运动机能系统，呼吸机能系统，心血管机能系统等有全面的促进作用，特别是对形态的影响和促进则尤为明显，使骨骼肌更加发达，匀称和健美，使力量，速度得到更好的结合。由于对抗中经常刺激大脑，乐意改善大脑皮层各中枢之间以及皮层中下枢之间的协调关系，提高神经系统兴奋合抑制的转换过程，促进神经过程的均衡性和灵活性的发展。此外，跆拳道还包括徒手自卫，有利于培养人的意志和勇气，增加自己的胆量和自信心，从而学会防身自卫的本领。
3、跆拳道运动所预备的教育性
跆拳道练习虽然是以格斗对抗形式进行的，但由于它是以提高技艺和磨练意志品质为目的，所以在双方各自的内心深处都必须持有向对方表示敬意和谦虚学习的态度。练习中要以“礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈”为宗旨，将“礼仪”意识生活、学习、工作化，从而激发人顽强意志、吃苦耐劳、尊敬师长、团结互助的精神磨练人的坚韧不拔，积极向上的品质，培养人礼让谦逊、宽厚待人的美德，造就人热爱祖国，勇于献身的思想，为社会和国家练就具备优秀品质的建设者，这对青少年尤其具有潜移默化的特殊教育意义。
4、跆拳道所具备的观赏性
跆拳道具有典型的东方文化色彩，练习形式丰富多样，不仅有自娱健身的品势，也是一件精美的形体艺术品。如果说拳击是以人体上肢为主，摔跤和柔道则重于腿法的使用。在竞赛规则之外的跆拳道实战中，人体的一些主要关节部位亦可以用来做进攻的武器，放手的盾牌，这是跆拳道技术的本质，如人体的手、肘、膝、脚等关节部位是跆拳道实战中最常用，最有效的击打武器。竞赛规则中除限制膝关节外，其他腿法如踢、劈、旋、台、踹、蹬、撩等各种技法均可进行攻击，由于腿法攻击的动作幅度大，组合腾空动作多，常有出人意料的动作出现。双方在比赛中也多采用腿法，不仅较力斗争，而且斗志斗勇，增加了比赛的强烈刺激性。除打斗外，跆拳道的功力检验更是异彩纷呈，它主要是表演者徒手或赤脚，原地中腾空，运用不同技术从肢体直接击碎坚硬的木砖瓦，表现出惊人的杀伤力，给人以美的享受。无论是在比赛时，还是实战中，跆拳道具有广泛的灵活性，攻击动作的实用性，强烈的对抗性等，跆拳道不仅需要力量，速度，耐力，柔韧，灵敏等全面身体素质，跆拳道动作快而有力，动中有静，静中有动，十分简捷而有效的，其腿法快、准、狠对抗时双方直接接触，以刚制刚，用简练硬朗的方法直接击打对方，或拳或腿、速度快、变化多、放手的动作也是以直接的格
挡为主，随即是反击的连续动作。练习者可以使身体各个部位变的灵活，提高自身的身体素质。跆拳道理论认为，经过专门训练，人的关节部位能产生不可思议的威力，尤以脚和手为主，长期专门练习跆拳道可以使人达到内外合一的程度，即内功和外力达到统一的颠峰。从此显示出跆拳道的特点。
5、 跆拳道运动竞赛体制操作的简便性
竞技跆拳道正式比赛是在12米乘以12米见方的平坦场地上进行的，运动员要戴上专用的保护器具。比赛前要对运动员进行点名检查，检查合格后，有运动员和一名教练员进入比赛场地指定位置准备比赛。按不同年龄、性别、体重而分组。比赛过程中除禁用肘、膝关节和摔法以外，可利用拳的正面和脚的踝关节以下部位，攻击对方躯干（用护具包裹的部分可以用拳和脚攻击）和头部（两耳为基准，锁骨以上包括颈部和头部的前面），但只准用脚攻击。准确有力地击中有效得分部位，由于改变了竞赛规则，所以踢腹部点得一分，踢头部得两分，如果击打程度较重而被裁判员数秒，那么给攻击者再加一分，这样规则的改变可以提
高练习者在比赛中攻击头部意识强，同时也提高练习者的防头意识，打出更有观赏性的比赛。此外，旧规则倒地和出界不警告，而新规则改变了这一点，无论是什么原因，除双脚以外身体任何部位着地就算倒地，另外就是出界扣一分，有了新规则的这些限制，比赛者在比赛中可以更好，更具有主动性的去拼搏，使比赛更加精彩。通过三局的比赛得分情况判定胜负，可见跆拳道的竞赛规则统一，评判标准简便，更有助于跆拳道运动的发展。 2.1.5 跆拳道运动发展策略的科学性
跆拳道推广者认识到，只有跆拳道纳入现代竞技体育轨道，与世界体育大趋势融合、才能更迅速、更科学、更系统地发展。于是他们大胆摒弃了传统跆拳道中类似表演以及实战性不强的一些不适应竞技的传统内容，而将其最符合现代竞技体育要求的竞技性最强的对抗内容提炼成科学独立的理论和教学体系。同时。他们在充分保留民族特色的基础上又借鉴了拳击，柔道等同类项目的长处，如比赛场地、评分规则等等。推广者将跆拳道竞技化，通过改革体制、适应比赛，又通过比赛完善体制、炒作宣传、故在短短十年内，跆拳道在风靡世界的同时又一脚踢开了奥林匹克的大门。
跆拳道运动50年代中期在朝鲜半岛重新崛起，为了将这一古老而又新疑的武术推向世界，40余年来，韩国有关部门不惜花费巨资，派遣高水平的教练员到世界各地进行表演与演讲。同时又积极筹备组织世界性的跆拳道比赛，使人民对跆拳道有了更加深刻的认识，很快就引起了世界各国的重视，“而不舍，金石可”使跆拳道运动凭者自身完善的体制和超凡的魅力征服了世界。
三、浅层解读跆拳道精神内涵
“跆拳道”一词，其中“跆”指踢击、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼仪的修练。如果把跆拳道看作一个人的话，跆拳是人的四肢，道就是人的头脑。如果学习跆拳道的人只练技术不修道德，这种人也许具备发达的四肢，但头脑简单或未被开发。所以这种人没有道，不知道应该向哪里走，就算掌握了一点技术，也会乱用走向歧途。因为这种人容易被人利用。如果学习跆拳道的人不仅练技术而且修道德，那么这种人懂得谦虚，知道羞耻。诚实勇敢，有礼有节，自强不息。因此，技术和道德境界将会不断提高。而且，这种人具有应该走的道，所以能够享受美满的道德生活。
跆拳道精神包括 — 礼仪 廉耻 忍耐 克己 百折不屈
篇三：跆拳道的文化与精神内涵
跆拳道的文化与精神内涵 跆拳道古称跆跟、花郎道，是起源于古代朝鲜的民间武艺。早在公元688年，新罗王国统一了朝鲜，经济繁荣，百业兴旺，建立了一种“花郎制度”。到真兴王时，便创立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的组织形式，即将年轻人组织到一起进行武艺锻炼。其宗旨是“事君以忠，事亲以孝，事友以信，临阵无退，杀身有择”。以此磨炼人的意志、锻炼人的体魄，培养造就了一批又一批忠君事孝、英勇顽强、无所畏惧的战士。在一本描写新罗风俗习惯的书《帝王韵记》中，记载着跆拳道活动。
跆拳道要求学员学习攻防的技术和提高道德水平。就像人的精神与身体有着不可分割的关系一样，跆拳道的基本技术与道德修养有着密切的关系。如果把跆拳道看作一个人的话，跆拳是人的四肢，道就是人的头脑。如果学习跆拳道的人只练技术不修道德，这种人也许具备发达的四肢，但头脑简单或未被开发。所以这种人没有道，不知道应该向哪里走，就算掌握了一点技术，也会乱用走向歧途。因为这种人容易被人利用。如果学习跆拳道的人不仅练技术而且修道德，那么这种人懂得谦虚，知道羞耻。诚实勇敢，有礼有节，自强不息。因此，技术和道德境界将会不断提高。而且，这种人具有应该走的道，所以能够享受美满的道德生活。
下面谈一谈提高道德修养的几个重点。
学习跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志坚强，宽宏大量。人生不是一帆风顺的，困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神，千方百计地解决困难。要忍得住，挺过去。否则，将前功尽弃，一事无成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平气和，克服心烦意乱。所以能辨别是非，做到心中有数。假如受人打击迫害，首先要保持镇定，不要轻举妄动，要顾全大局，不要冤冤相报。否则，害人害己，是非不断。
学习跆拳道的人要懂得诚。诚实的人敢于承认自己的错误，不说假话。承认错误是认识错误的过程，是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻，能够把握自己。所以，不会明知故犯，不会丢面子。诚者有信，有信用就能得到帮助。否则，假话连篇，不能改过迁善。自欺欺人，不知羞耻。失去信用，得不到帮助。
学习跆拳道的人要懂得仁。仁是修养，慈悲为怀。要大公无私，不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时，要义无反顾地贡献自己的力量。但是，做好事也要有智慧。要有礼有节，公平正义，恰到好处不能过度。更重要的是不要等待回报，要心甘情愿。这样就能活的潇洒。否则，就会活的很累。众所周知，能量是守恒的。讲的话，做的事也是某种形式的能量释放。所以，一定有能量的回报。请不要说坏话，做坏事。不然，将有坏报。
学习跆拳道的人要懂得敬，知道尊敬别人。敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎，戒骄戒躁。使人不耻下问，精益求精。丰富人的知识，能应付各种事物。否则，不能保持醒觉，自高自大，学识浅薄，就不能应付任何事物。因此，学习跆拳道的人要尊敬自己周围的人，虚心向他人学习，要经常保持清醒的头脑。
道德修养，不仅对于学习跆拳道的人，而且对于所有的人都是一个理想的目标。道德修养是无止境的，要知道天外有天，人外人。能否达到这个理想并不重要，最重要的是向着这个目标不断努力的精神。
跆拳道是把人类生存的本能意识，用肢体有力的动作表现出来的一种方式。同时，它更要求人们把精神的欲求具体化，因此又是一项高尚的竞技体育运动项目。
跆拳道的所有动作，都是以自己的防卫本能作为基础，然后才逐渐地将其变为一种主观信念，从消极的防御动作发展到积极的进攻形态，最后，才能达到绝对自动化的行为阶段。
在跆拳道中，练习者首先要战胜的不是以对手，而是自己。因为在人的性格中有大胆与怯弱之别，在性情上有勤奋与懒散之分，而无论前者还是后者，在训练中都要克服给自身肉体带来的疼痛、疲劳，甚至伤病的痛苦，只有具备坚韧和坚忍的精神，才有可能不断克服自身的软弱，达到新的境界。
而在与对手的竞争中，跆拳道的战术中的进攻与防守，力量施于的沉重与轻巧，形式变化的主动与被动等等诸方面，无不包含着矛盾的对立与统一。在处理这些瞬息万变的竞争矛盾中，经验固然重要，而理智的思维和敏捷的反应更能化被动为主动。这也是跆拳道中注重的使自己的心态达到无瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而无我。
能否以跆拳道树立武道世家，在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭，即能否实践跆拳道精神。
跆拳道精神包括 -- 礼仪 廉耻 忍耐 克己 百折不屈
礼仪
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 高昂相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
廉耻
要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。例如：
一、不顾没有传授实力，俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途，却不觉羞耻。
二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。
三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。
六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。
七、言行不一致，不守信用的师范或学员。
八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。
九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
忍耐
忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。
在14世纪罗伯特·布鲁斯由于屡次战败自暴自弃时，看到了一只小小的蜘蛛在树枝上织网，不顾失败七次，还继续努力编织，第八次终于成功的情景，重新得到了勇气，终于解放了苏格兰。这一事实想必就是忍的成就。因此，作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己
不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。即自胜自强。
百折不屈
有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道："这里安息尽全部义务的三百名勇士。"这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。
一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
礼仪
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。1. 高昂相互谅解的精神。2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。3. 谦虚、互相尊重人格。4. 提倡人道主义和正义感。5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。6. 处事要符合礼仪。7. 尊重他人的所有物。8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。9. 不送不收心中含糊的礼物。
要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。例如：一、不顾没有传授实力，俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途，却不觉羞耻。二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。七、言行不一致，不守信用的师范或学员。八、向晚辈询问有关
技术意见而感到羞愧的前辈。九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。即自胜自强。
有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道："这里安息着尽全部义务的三百名勇士。"这是说LEONIDAS（列奥达尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（温泉关）与强大的XERXES（薛西斯）对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。人的肉体可以被打倒，但精神不会！一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
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