篇一：揭秘历史上著名的杨门女将：一段美丽的“假历史”
揭秘历史上著名的杨门女将：一段美丽的“假历史”
导读：许多传说非常美丽，比如有关杨门女将的一切，千百年来一直吸引着大家的兴趣，以至于我们对这段历史深信不疑。但历史也常常跟我们开玩笑，往往我们深信不疑的“事实”，其实不过是几百年来被不断充实的一段美丽传说，并非真实的历史——杨家女将的故事就是这样一段美丽的“假历史”。
统领欧洲盟军战胜法西斯德国的蒙哥马利元帅，上世纪60年代初访问中国。外事活动之余，他对中国方面安排他看的一出京剧《杨门女将》大惑不解。通过翻译，蒙哥马利元帅提出质疑，认为女人当元帅不可能。中方工作人员年轻气盛，同时也因为他个人对杨门女将的故事深信不疑，遂回敬了一句：“怎么不可能，你们的女王不就是三军统帅吗?”事后这位工作人员受到了严厉批评。
很显然，除了犯有外交礼仪上的错误之外，这位工作人员还和成千上万的中国人一样，相信杨门女将于史有证，从而不知不觉地进入了一个误区。在人们的传统印象中，杨家将的谱系是这样的：第一代，金刀令公杨继业，继业有8个儿子，其中第六个儿子名杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。这些印象都可靠吗？ 我们的看法是：一、杨继业历史上真有其人，但民间盛传的他与潘仁美之间的恩恩怨怨却大多是假的。杨业与潘美(小说家笔下的“潘仁美”)并非有仇。陈家谷口逼杨业进军，后又将接应部队撤走的人是王 而非潘美。按《宋史·王 传》，王 字秘权，开封浚仪人，其父王朴，曾任后周枢密使，因上筹边之策而名噪一时。王 虽系名门之后，本人也有战功，但其为人“性刚愎”，“以语激杨业，业因力战，陷于阵， 坐除名，配隶金州”。
那位在小说家笔下坏透了顶的潘仁美(潘美)并没有那么坏，至少，他在陈家谷口并没有算计杨业，更没有像通俗小说或电视剧里所描写的那样，按兵不动，射杀杨七郎。倘若说他在这次战役中有什么过失的话，那也仅是因为他误信了王 之言而已。惟其如此，所以，宋太宗赵光义在事后处理参战人员时，仅把潘美降三级使用，而对负有主要责任的监军王 则“除名，隶金州”，刘文裕“除名，隶登州”。
二、杨业共有7个儿子，而不是8个。小说《杨家将》和电视剧《杨家将》中，杨业共有8个儿子。 据《宋史》记载，杨业共有7个儿子，他们是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余6子，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。这7个儿子除杨延玉战死外，余皆善终。并无流落番邦、身死奸臣之手一说。
三、杨六郎应为杨大郎，杨宗保应为杨文广。在“杨家将”的传记中，杨府男性主角，除了老令公杨继业以外，最有名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。这两个人物也非历史之本貌。杨六郎者，杨大郎之谓也。他是杨业的儿子杨延朗(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子。他卒于北宋真宗大中祥符七年(公元l014年)，《宋史》上说他：“智勇善战。所得赏赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校。号令严明，与士卒同甘苦。遇敌必身先行阵。克捷推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之。” 杨宗保，应为杨文广。《宋史》记载，文广系杨延昭之子。字仲容，“以班行讨贼张海有功，授殿直”，北宋赫赫有名的范仲淹宣抚陕西时“与语奇之”，曾把他收为部下，后又随狄青南征，最后官至定州路副都总管，迁步军都虞侯。“杨家将”既然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”呢十分遗憾的是，在小说和电视剧里轰轰烈烈的“杨门女将”，正史中却一点影子都没有。
《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等7人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。倘若杨门女将确曾有过的话，那么，专收“义妇节妇”之事迹的《烈女传》也会记载。但我们仔细地查找了《宋史·烈女传》，该传共收近40名“奇女子”，她们没有一个人出自杨
门。“杨门女将”纯属子虚乌有这一事实告诉我们，千万莫把文学当成历史。
篇二：历史上真实的杨家将
历史上真实的杨家将：佘太君姓折
历史上确有佘太君其人。清代光绪《保德州志》载：“杨继业??事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”折德扆是后汉隐帝时期的府州团练使，这个“折德扆女”据称就是佘赛花。“佘”是“折”的讹传。在杨业之死事件中，潘仁美并非是罪魁祸首，而是监军王侁。
杨家将连环画
“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪。仅剩的六郎依然在为国征战。六郎死后，他的子孙——杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。
然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演绎。历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭(即六郎)、孙子文广曾是宋朝守边的名将。民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄“群像”，源于宋元以来深受外族侵扰的北方人民对这位民族英雄的纪念和向往。
民间小说、戏曲与历史最大的不同在于，传说中的诸多人物和事件是不存在的。根据传说以及演义等的记载，杨家将的谱系是这样的：
杨门男将：第一代，金刀令公杨继业，继业有八个儿子，其中第六个儿子名叫杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。
杨门女将：主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等。
杨门谱系，特别是杨门女将是从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书而来，由于这些人物艺术形象塑造得好，深为老百姓所喜爱。
然而，在正史中，杨业、杨延昭、杨文广三人确实存在，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。而其他人物则难寻踪迹，或者身影模糊。
杨业确有其人，身死另有隐情
杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最为壮烈。
根据传说，北宋初期，辽兵来犯，朝廷立擂求帅。太师潘仁美之子潘豹想挂帅，于是摆台逞凶，打死多人，后被杨七郎劈死，杨家夺得帅印。不久老令公挂帅出征，潘仁美公报私仇，没有按原定计划接应，害死杨七郎，老令公杨继业被困两狼山，最后碰碑而死。其他杨家兄弟个个血染沙场，大郎、二郎、三郎三英捐躯，四郎、五郎或出家或流落异邦，只有六郎回到家中。杨继业的夫人佘太君上书皇帝，斥责潘仁美按兵不动；加上八贤王等人的帮助，潘仁美最终被贬官。民间传说中，杨继业有七子和八姐九妹，杨业死后，宋帝勉慰其家，赠太君龙头拐杖，可上打昏君，下打奸臣。
以上传说有部分事实，但不尽然。
历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州(陕西神木北)的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原。杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。
虽然杨家这样反复地归顺，但是在五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。刘崇很看重年少英武的杨重贵，他认杨重贵为养孙，改其名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，因功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人称其“无敌”。
刘继业在北汉时期的主要对手是辽国，有《辽史》为证。《辽史》中记载，刘继业归顺北宋后，与辽军对阵，辽将耶律斜轸责问已改名为杨业的刘继业说：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。”
有人可能会有疑问：北汉一直臣事辽国，杨业怎么会与辽国交战呢？原因是，当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，必然经常与来犯的辽军交锋。根据耶律斜轸的话可以看出，刘继业与辽军对阵三十余年未处下风，虽然规模不大(只是“角逐”)，但足以担当“无敌”的称号。这样的经历也让刘继业积累了丰富的边防经验。
北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。《续资治通鉴》中记载，刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗。后宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。
刘继业归宋以后，恢复本姓“杨”，单名业。因为对防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管代州(山西代县)和三交(太原北)一带的驻防事宜。任职第二年，杨业即破辽兵于雁门(山西)。雍熙三年(986年)，宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云(山西大同)、朔(今朔县)、寰(朔县东北)、应(应县)，东路军曹彬克涿州。辽国萧太后南下应援，不久，宋朝的东路军在河北战败，杨业奉命护送四州百姓撤退，途中与辽国大军相遇。主帅潘美与监军王侁迫令杨业出战，杨业自知不敌，无奈之下仍旧孤军力战，终被陷于陈家谷口(山西朔县南)，重伤被俘，绝食而亡，年约六十。杨业的事迹当时即被人传述，后逐渐演为“杨家将”故事。
根据演义、小说所述，害死杨业的罪魁祸首是潘仁美。据民间传说，在雍熙三年宋军北伐时，潘仁美是西路军主帅，杨业是他的副手。由于潘美对杨业的才能非常嫉妒，所以在杨业乘胜追击时，故意囤兵不动，又不给予粮草供应，最终导致杨业兵败身亡。在《宋史·杨业》中也有如此一段记载：“主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。”大意是说：当时戍边的主将非常忌妒杨业，悄悄上书诽谤杨业，宋帝看了之后什么也没问，而是把奏书封好送给杨业。当时杨业尚未伐辽，还在驻守雁门关，任代州兼三交驻泊兵马都部署。而在杨业之上的“主将”是谁呢？民间一致认为就是指潘仁美。然而在杨业之死事件中，潘仁美并非是罪魁祸首，而是监军王侁。
也有人提出，害死杨业的最终祸首并非王侁，而是另有其人。当时与王侁同为监军的还有刘文裕。刘文裕官职在王侁之上(团练使高于刺史)，并且是外戚，有一定的沙场经验，他在军中权力不应低于王侁。王侁监军权力再大，也不可能只手遮天。这样推论下来，杨业之死或许更应该由刘文裕负责。当然，无论如何，王侁决策失误的罪责是逃不掉的。杨六郎应为杨大郎
传统戏曲中，杨老令公与妻子佘老太君一共生有七个儿子。还有戏曲中说杨继业有八个儿子，号称“七狼八虎”。《宋史·杨业传》记载杨业共有七子，而南宋李焘所著的《续资治通鉴长编》中则说杨业仅五子。至于南宋王朝的《东都事略》中，则只提到杨延昭一个儿子。从诸种史料看来，到底杨业有几个孩子至今还是个谜团。
《宋史》记载的七个儿子分别是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。可见，他们并无流落番邦、身死奸臣之手一说。
杨业的四子是颇受后人争议的人物。杨四郎在正史中名为杨延环，而在民间戏曲中叫做杨延辉。元曲中曾说杨四郎在两狼山战役后就不知所终，明代《杨家府演义》则称杨四郎在战斗中并未失踪，而是被辽兵捉住。萧太后喜爱四郎的一身好武功，又见四郎生得一表人材，于是将琼娥公主许配给他，这样杨四郎就做了契丹人的驸马。在后人的眼中他是一个屈膝乞
降，叛君忘父的叛徒。《宋史·杨业传》中却记载，杨业战殁后，杨四郎被朝廷封做了殿直官，并未有变节行为。所以，四郎到底结局如何，不得而知。
此外，杨八郎也是个颇为神秘的人物，忽有忽无。
在“杨家将”传说的男性主角中，除了老令公杨继业，最著名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。然而，这两个人物也非历史之本貌。
根据正史记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子，只是被称为六郎。传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，但从正史中杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，不太可能是柴家的郡马。
根据史料记载，幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征都会带他同行。杨业阵亡以后，杨延昭继续在河北的边防前线任职。北宋咸平二年(999年)，辽国南下进犯。当时杨延昭正在遂城，由于遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶。杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势无法继续，只好撤退，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因功被授予莫州刺史。
澶州之役时，杨延昭反对议和，他的主张和当时的丞相寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，最终被授予高阳关副都部署。后来，杨延昭卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息后，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为他落泪。
杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的。因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。后人或许就是根据“杨六郎”这个称呼，将杨延昭演义为杨业的第六子。
杨宗保子虚乌有
按照小说的谱系，杨六郎之子为杨宗保，其孙为杨文广，然而根据《宋史》记载，杨延昭的第三个儿子叫杨文广，杨宗保这个人物不存在。
杨文广起初因为讨伐逆贼张海有功，被授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹发现杨文广很有才能，就把他带在身边。名将狄青南征广西时，杨文广随军从征，此时的杨文广还是个无名之辈。后来，宋英宗认为杨文广是名将之后，而且还有功劳，于是提拔他为成州(甘肃成县一带)团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。
当时，名将韩琦派杨文广率领部队前往离秦州(甘肃天水市)西北修筑筚篥城。由于先前宋军修建城堡，西夏人都会出兵破毁。于是杨文广采取声东击西之计，扬言要到某地修建喷珠城，引西夏军队前去破坏。然后率军迅速赶往筚篥，连夜构筑好了防御工事，做好了战斗准备。第二天天明，西夏骑兵至，看到宋军已经占据有利地势，做好了准备，只能无奈地撤退。临走前遗书说将奏请以数万骑兵再来破坏。杨文广立即派兵遣将出击追杀，斩获甚众。有人问他为什么要追击敌人，杨文广说：“这是先声夺人，可灭了敌人的气焰。再说，此处是必争之地，若让西夏人知道了并夺了去，就很难再夺回来了。”经此一击，西夏人果然不敢再来捣乱。
当年九月，甘谷、筚篥等三个城堡修成。皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他为知泾州(甘肃泾州)镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。后来，辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。
杨门女将扑朔迷离
“杨家男将”已然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”又如何呢？答案依然是“扑朔迷离”。正史中，杨家将中没有佘太君，也没有穆桂英，但在一些史籍中却又能找到蛛丝马迹。
先来说说正史。有人会说，中国古代向有“男尊女卑”的传统，所以正史中没有记载杨门女将。然而，此说的漏洞是，正史中有其他女将女帅的记载。比如，王莽时期，山东琅琊就出了个奇女子——吕母，此女后来成为统领一方的女将军(见《后汉书·刘玄刘盆子列传》)。吕母以后，有名的女将还有隋末唐初时唐高祖李渊的女儿平阳公主。李渊起兵反隋时，平阳公主和丈夫柴绍一起为李家招兵买马，“勒兵七万，威振关中”。李渊渡过黄河以后，平阳公主领精兵一万与李世民会师渭北，并开设幕府，俨然行军主帅，她的部队也号称“娘子军”。以上这些巾帼英雄都是见诸信史的，但是，在民间人人皆知的“杨门女将”，在正史中却连影子都没有。倘若杨门女将确曾有过的话，正史不可能不记。退一步，即使《宋史》不记，专收“义妇节妇”事迹的《烈女传》也应该有记载。可见，杨门女将是否存在值得怀疑。假如杨门女将只在小说中出现，那么，我们可以肯定她们是艺术虚构的，然而，在一些历史资料却又隐约能看到她们的影子。
先来说说佘老太君，戏曲传说中，佘太君原名佘赛花，是杨业之妻，杨府的老祖宗。杨六郎、杨宗保相继去世后，杨家将中，除杨文广外都是清一色的巾帼英雄。那时，国家多难，边境吃紧，杨文广领兵出征西夏被重兵围困。朝中无将，佘太君以百岁高龄，率十二寡妇征讨西夏，将西夏击败，救出文广，其举让人敬佩。
有学者考证后认为，历史上确有佘太君其人。清代光绪《保德州志》载：“杨继业??事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”折德扆是后汉隐帝时期的府州团练使，这个“折德扆女”据称就是佘赛花，封号太君。“佘”是“折”的讹传。
篇三：浅析《杨家将演义》的女性形象
论《杨家将演义》中的女性形象
【摘要】：将《杨家将演义》中的杨门女将作为关注的核心人物，通过对颇负盛名的佘太君、穆桂英、柴郡主等巾帼英雄的形象研究，突出了中国女性形象之杨门女将深明大义、家国思想浓厚；作战沙场、英勇威猛；追求婚姻自由、男女平等的形象特点。
【关键词】：《杨家将演义》、杨门女将、女性形象
【正文】
正所谓“一代有一代之文学”，《杨家将演义》就是这样一部处于明代末期“内忧外患”的历史环境下产生的小说，它主要讲述了杨家子孙五代对辽和西夏作战、保护中原免受屠戮的故事，歌颂了他们前赴后继、忠勇爱国的精神。值得关注的是作者着重用笔墨渲染了杨门女将在夫亡、子丧的情况下依然英勇出征报国的巾帼英雄形象，佘太君、杨八妹、穆桂英、柴郡主、杨宣娘等众多的女性形象在古今中外的各个阶层妇孺皆知、家喻户晓．以她们特有的女性魅力征服了无数读者。
一、《杨家将演义》中的杨门女将形象
（一）佘太君
《杨家将演义》中的佘太君极尽勇猛之能事，即便老年依然勇武不可敌。在第二回中佘太君与杨令公一起出场，“继业出战，打着红令字旗；其妻出战，打着白令字旗，因此号为令公、令婆。”小说中佘太君武艺高强，可与杨令公齐名，巾帼不让须眉，与宋将王守贞、李继仁作战“勇不可挡”、“全无半毫惧怯”，[1]7-9突出了一代女将的英勇。
她远见卓识、富于智慧。当她得知需辽国萧太后的发入药，老太君急中生智想起四郎，便唤岳胜与之日：“闻萧后将女招赘我四郎为婿，若有人以信通之，此发毕竟求得。”[1]119大战在即，群龙无首，大家不知所措，而佘太君心生一计解除众人的迷惑，其聪慧机智尽显。
不仅如此，佘太君还顾大局、识大义。在杨业撞死李陵碑后，面对奸臣迫害、统治者昏庸、国难当头的局面，作为长者，老太君积极挑起了保家卫国、抵御侵略的重担，率领杨门虎将和女将取得多次胜利，充分证明了老太君顾全大局、深明大义、不计较个人利益得失的品格。如第二十一回中面对六郎“欲拜别母亲，云游天下付理乱于不闻也”，太君极力引导“虽朝廷寡恩，八殿下相待甚厚，亦当思念。汝今如此，非独负八王，乃祖乃宗今闻家声，被汝坠尽矣，汝若不去，气杀我也”[1]93，令婆置个人委屈于度外，将国家利益排在首位。只要朝廷需要，就会抛弃个人利益服从国家利益，置个人生死于度外，在国无良将的生死存亡情况下，百岁出征，率领儿孙共赴边疆，抵御外寇。
堪称一门忠烈的代表人物的余太君能征善战、深明大义、具有远见卓识，但同时也具有女性软弱的一面，如《杨家将演义》第十八回中为阻止谢金吾拆毁天波楼，“令婆即密遣人去挽刘宪，共送谢金吾玉带一条，黄金百两”，[1]77通过跳梁小丑般人物的猖狂得志进一步凸显佘太君有屈服软弱的一面，而这才是人的真性情。
（二）、穆桂英
穆桂英在小说中武艺高强、足智多谋。穆桂英在打败三关骁将孟良、活禽杨宗保后又巧 妙活捉杨六郎：“六郎举枪，与之交战数十余合，不分胜负。桂英佯败而走，六郎纵骑追赶，喝声日：‘走那里去?’桂英拈弓搭箭，射中六郎左臂，翻落马下。桂英勒回马捉之。”[1]126战功赫赫的杨六郎，作战勇猛，身为宋朝对抗辽国的一代大将被一介女流打败，这是为了进一步凸显穆桂英的武艺高强、有勇有谋，在她活捉六郎和宗保时均是采取了先佯败而走，再将其射落马下。穆桂英除却一身勇猛侠气之外，她敢于放下少女的矜持，冲破世俗界限，勇敢大胆的追求自己所爱。穆桂英在生擒杨宗保后见其“生的眉目清秀，齿白唇红，”不仅心动，“暗讨道，若得此子匹配，亦不枉生尘世。”于是“密着喽罗将匹配之事道之”。[1]124就这样最终二人成就了一桩美事。不同于以往《牡丹亭》、《西厢记》中的男女主人公的一见钟情、两情相悦，而是桂英勇敢追求宗保，勇于追求自己的幸福。
（三）、柴郡主
在杨家将的女性中令人印象深刻的还有柴郡主，柴郡主是周世宗公主，后嫁六郎为妻，作为杨门女将之一，笔者对其虽泼墨不多，但地位仅次于佘太君，柴郡主同样是一个英勇善战的形象。她虽然有孕在身，亦义无反顾地驰骋于沙场。同时，柴郡主富于智慧、果敢定夺。在《杨家将演义》第十八回面对谢金吾要毁拆天波楼，太君与其商议，柴郡主立马想到向八王求助：“此事必哀恳八王，转达天庭，才能止之。”令婆日：‘须速往告之可也。”[1]77柴郡主深受令婆信任，在危急关头，坐怀不乱，果敢定夺。
二、杨门女将形象演变的意义
杨门女将形象所表现的远见卓识、深明大义、豪迈的独特妇女观和自主追求婚姻的新女性意识，为后世文学作品提供了一定借鉴，开中国古代传统小说描写之先河，通过文艺作品 不断对杨门女将形象的重塑与丰富，不同时代赋予了其不同的精神与内涵。宋元以来的社会对妇女的忠孝节烈更为重视，正如《明史》所言：“有子则守志奉主，妻道；无子则洁身殉夫，妇节也。”[2]若夫亡，为妻要遵循“妻道”抚养孩子；若无子，则要遵循“妇道”殉夫。杨门女将是中国文化旗帜下的正能量。随着时代的发展，形象塑造重点从杨门男将到杨门女将的转变，或多或少渗透了“谁说女子不如男”、“妇女能顶半边天”的思想，为此，一群绚丽夺目的杨门女将悄然出现，她们一方面要尽做妻子母亲儿媳的责任，另一方面要继承男子承担保家卫国的责任。杨门女将形象的不断演绎更是社会进步的重要标尺，她们是人民群众结合现实的需要塑造出来的女英雄，其反对封建礼教、反压迫反剥削、勇于捍卫国家独立、追求个性自由的形象也为以后的女性反礼教、争自由、求解放的现实行为提供了基础。 在历史上，这些杨门的巾帼英雄，已经超越了时空，赢得了不同时代、不同地域、不同阶层人们的喜爱。这些融合着民族精神的形象系列将继续对增强中华民族的凝聚力，培养人民的爱国精神和健康的审美情趣起着积极的作用。
【摘要】：[1]杨家将演义[M]．杭州：浙江人民出版社，1980．
[2]张廷玉．明史[M]．北京：中华书局，1974．
[3]林文．明代“杨家将”小说女性形象研究[D]．福州：福建师范大学，2008．
[4]林文．明代“杨家将”小说女性形象研究[D]．福州：福建
师范大学，2008．
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有