篇一：西安文化之旅有感
印象长安
七年二班：王薪博
有一座城市，她是十三朝古都；有一座城市，历经岁月洗礼，她依旧风华绝貌；有一座城市，她的文明底蕴思至千年……
——题记
西安古城，曾让我心驰神往。这个寒假，我有幸来到西安，长安这座历史古城，伴随着千年炎黄子孙的目光不断成长。她有绝美的景色与悠长的历史，如空谷幽兰般的静谧，感受古都的独特韵味，我深思良久。
皇家之韵
别致典雅的大唐芙蓉园虽为现代仿古建筑，却也显现出生盛唐的繁荣昌盛与富足的生活。门前竖立的黄色旗帜也彰显出了皇家的高贵气派。星罗棋布的宫殿、云雾飘渺的瀑布、绚丽灿烂的彩虹给人一种美的享受；如宏的气势、壮伟的规模给人一种心灵的震撼。有幽默诙谐的情境古装剧与古装版小苹果、唐艺杂技的柔美让人纷纷叫绝。 微风拂过柳梢，淅淅点点的落在九龙湖之上，给人一种心旷神怡的清爽；荷花池的素雅清丽，给人一种耳目一新的感觉。贵妃汤、星辰汤、太子汤、海棠汤等汤池也都充满了皇族的高贵。
古迹之观
长安古城墙的高耸挺立、壮观雄伟，无不让人心潮澎湃。近似万里长城的古城墙有着一种整齐美。城门
之上布满了蘑菇钉，听导游说这是因为古代是冷兵器时代，那时还不是用圆木撞门，都用火点箭射门，而因为门密度不大，所以都被烧了，而门上钉了蘑菇钉也增加了门的密度，而箭也射不中。
立车铜车马做工精细，车前四匹战马惟妙惟肖，驾车的战士一丝不苟，认真驾驶。“天圆地方”，车厢的园顶与方底相得益彰，车窗门的纹路都十分清晰。秦兵马俑被称之为“世界第八大奇迹”，但这只是秦始皇死后，一同陪着的众多宝物中的冰山一角。
科技之光
说到科技，我就情不自禁的想到了航空事业。是呀！我们这次来到了西安航空学院参观，真让我大开眼界。我国发明了许多让人敬佩的飞机，第一架强击攻击机：歼六，在“轰五”的基础上研究出的第一架弹射实验机，除飞艇外的第一架运输机：运七。也培育了许多优秀人士：谭根、杨仙逸、谢缵泰……是他们的勤奋刻苦，而研究出了那么多飞机，让我们向他们学习！是他们的勤奋刻苦，而研究出了那么多飞机，让我们向他们学习。
佳肴之美
到了西安，爱吃辣的、重口味的朋友们可有福了，西安的裤带面用一大勺辣酱伴着，虽然看上去不咋的，但吃起来非常好吃。还有肉夹馍，馍馍软软的，看上去像一个白净的小姑娘的脸庞，肉夹在中间，十分的有嚼劲。
西安，这座古都，有着不一样的历史！有着不一样的笔墨！有着不一样的美食！有着不一样的蓝天！在此我大声向你宣告：“我爱你，西安！”
篇二：我的文化之旅专题
“我的文化之旅”专题
01.中国古代建筑史素描
原始住居雏形
新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。 经过夏、商、周三代，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标志着中国古代建筑已经具备了雏形。
第一个高潮
公元前221年，秦并六国之后，动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的兵马俑列队埋坑，可以想见当时建筑之宏大雄伟。此外，又修筑通达全国的驰道，筑长城以防匈奴南下，凿灵渠以通水运。这些巨大工程，动辄调用民力几十万，几乎都是同时并进，秦帝国终以奢欲过甚，穷用民力，二世而亡。 汉代继秦，经过约半个多世纪的休养生息之后，又进入大规模营造建筑时期。建筑结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。 持续发展和佛教
两晋、是中国历史上一次民族大融合时期，南北朝政权广建佛寺。据记载，北魏建有佛寺三万多所，仅洛阳就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地区还开凿石窟寺，雕造佛像。重要石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。这就使这一时期的中国建筑，融进了许多传自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格。
第二个高潮
隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。炀帝大业年间（605～618年），名匠李春在现今河北赵县修建了一座世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承前代续凿石窟佛寺，遗留至今的有着名的五台山佛光寺大殿、南禅寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔，以及一些石窟寺等。此期间，建筑技术更有新的发展，朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员。
宋辽金发展期
自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究。北宋崇宁二年（1103年），朝廷颁布并刊行了《营造法式》。这是一部有关建筑设计和施工的规范书，是一部完善的建筑技术专书。表明古建筑在工程技术与施工管理方面已达到了一个新的历史水平。
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最后高潮
明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。喇嘛教建筑的营造，完全是出于清朝廷的政治需要，一时间蒙、藏、甘、青等地广建喇嘛庙，仅承德一地就建有十一座。这些庙宇规模宏大，制做精美，是中国古代建筑发展史上的一个畸型。明清两代距今最近，许多建筑佳作得以保留至今，如京城的宫殿、坛庙，京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，遍及全国的佛教寺塔、道教宫观，及民间住居、城垣建筑等，构成了中国古代建筑史的光辉华章。
【文化感悟】
聚焦点：中国古代建筑素描聚焦的是建筑史。这里主要讲述了三个高潮时期，它们分别是秦汉两晋时期，隋唐宋辽时期，明清时期。其实，从研究的角度讲，可能低潮期更有意义。以上三个时期分贝介绍了建筑的结构和特点。
结构点：以时代为时间顺序，并列式地架构全文，使文脉清晰完整。
话题点：古代建筑；文化融合与传承；经济、时代与人性；形式与内涵
感悟点：我喜欢那种恢宏雄伟的气势，中国古建筑恰好给了我所喜欢的感觉。它不仅仅是雄伟的，有时候也是柔美宁静的，有时候又是庄严肃穆的，有时候也是神秘素朴的。越对他有所了解，就越对它的内容有所惊叹。它不仅是艺术届的瑰宝，还是中华民族的精魂。（王如意）
【教师评语】
根据罗马时代的建筑家维特鲁威所著的《建筑十书》记载，建筑包含的要素应兼备用（utilitas，实用）、强（firmitas，坚固）、美（venustas，美观）的特点，为了实现这些特点，应确立艺术的且科学的观点。从本演讲中我们能够了解到中国古代建筑的基础技艺是夯土、筑墙、造台，这一古老的技艺一直流传至今。高而稳固的基础防水防震。其实，学习、工作、成人都是如此。
斗栱、庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶，制砖及砖石结构和拱券??那些土木建筑的基本样式纷纷登场。在叹服个人的精巧和工匠精神之余，不能不说中国的天人合一，与自然融合的建筑理念之博大精深。如今，这种精气神在不断流失，在一衣带水的邻邦日本却保留了许多中国唐宋时期建筑的形制。
除了中国深厚的世界观和人生观外，不同时代的经济、文化也在建筑中有所反应，因而各不相同，异彩纷呈。如“明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。喇嘛教建筑的营造，完全是出于清朝廷的政治需要，一时间蒙、藏、甘、青等地广建喇嘛庙，仅承德一地就建有十一座。”我想，建筑仅仅是房子吗？显然不是。从苏州园林到北京四合院，从湘西吊脚楼到福建土楼，所呈现的中国人的生存境况和民族精神。（黄会兴）
【链接推荐】
1.丁援主编，赵逵等撰写《一本书读懂中国建筑》，中华书局2012年9月；
2.方拥《中国传统建筑十五讲》，北京大学出版社2010年6月；
3.梁思成《中国建筑史》，百花文艺出版社2005年5月；
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4.萧默《建筑的意境》，中华书局2014年1月；
5.（英）霍普金斯著，邢真译《解读建筑》，北京美术摄影出版社2014年5月。
02.酒与文学 中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。中国第一部诗歌总集《诗经》，便是最早的证据。它通过文字记载了305 首古代无名氏的诗篇，其中有44 首涉及到酒。可以说，首开诗酒文化之先河。
诗人多爱饮酒。东晋陶渊明视酒为“情人”，“无夕不饮”，“既醉之后，辄题数句自娱”。“忘忧物”的指称，便是他的发明。他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。这个“深味”，就是“亲近自然”的人性自由。领一代风骚的曹操，以“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”的诗句慷慨悲歌，他的儿子曹丕、曹植常和建安七子一起，“简酌流行，丝竹并奏，酒酣耳熟，仰而赋诗”。魏末晋初的“竹林七贤”全是一群饮君子，阮籍以酒避祸，嵇康借酒佯狂，刘伶作《酒德颂》以刺世嫉邪。刘宋时代的鲍照亦爱酒惜酒，狂歌“但愿樽中酒酝满，莫措床头百个钱”。生平萧索的庾信，有“开君一壶酒，细酌对春风”等饮酒诗14首，以酒寄情，缠绵悱恻。
魏晋之后的隋唐，史称“盛世之治”，既是中国酒文化的全盛时期，也是中国诗文学的全盛时期。唐代诗人以其开阔的胸襟，宏伟的气魄，借酒讴歌“盛唐气象”。李白现存诗文1500首中，写到饮酒的达170多首；杜甫现存诗文1400多首中写到饮酒的多达300首。李白以“斗酒诗百篇”为人所共晓，赢得“醉圣”的雅名；而杜甫“少年酒豪”，嗜酒如命却鲜为人知，其实杜老先生更是“得钱即相觅，沽酒不复疑”、“朝回日日典春衣，每夕江头尽醉归”。另一位大诗人白居易自称“醉司马”，诗酒不让李杜，写讴歌饮酒之文《酒功赞》，并创“香山九老”这诗酒之会。
饮酒是唐宋诗人的情感世界中，寻找创作灵感的媒介，想象丰富的奇妙载体。杜甫说：“醉里从为客，诗成觉有神。”欧阳修是“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，陆游说：“诗情恰在醉魂中。”辛弃疾说：“醉时拈笔越精神”，苏东坡更直呼酒为“钓诗钩”。可见酒对于诗歌创作的情绪引动，环境气氛的熏陶方面具有独特作用，酒对于诗歌创作的浪漫主义风格更是情有独钟。
待至元明清，诗酒联姻的传统仍硕果累累。无论从马致远的“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，到陈维崧的“残酒亿荆高，燕赵悲歌事未消”；从李贽的“若言不识酒中趣，可试登高一问天”，到杨升庵的“惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢”：无不是美酒浇开诗之花，美诗溢出酒之香，正是酒，使诗人逸兴遄飞，追风逐电；正是诗，使美酒频添风雅，更显芳泽。
宋代以后，戏曲、小说蓬勃发展。一部《红楼梦》，其中充满了关于宴饮、配酒、酒仪、酒德、酒趣等知识与描写，都写得十分精彩。有人统计，全书 120 回中，共出现“酒”字580 多次。从第一回甄士隐中秋邀贾雨村书房饮酒起到 117 回邢大舅、王仁、贾蔷等在贾家外书房喝酒止，直接描写饮酒的场面共有60多处，平均每两回就要写一次饮酒。这样的事等，都借助了“酒”作传媒与线索，来铺写情节。施耐庵在《水浒传》中描写景阳
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岗武松打虎，以店家劝阻饮酒，相烘托，更显其醉后英雄本色；描写鲁智深醉闹五台山，也以和尚饮酒，不守清规来加以反衬，增添其传奇色彩，给一代又一代的读者，留下了至为深刻的印象。众多文学作品中散发出酒文化的韵味。
【文化感悟】
聚焦点：诗、酒与气度。在我们所能接触到的文学作品中，酒可谓是频繁出现了，纵览历史长河，酒与文学、文人有不解之缘。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”被称为诗仙的李白何能留下如此的豪放飘逸的诗句？这与酒密不可分吧？他的“斗酒诗百篇”为人所共晓，人也更有韵味，因酒而具有了浪漫气息。如果说李白以酒为依托创造了众多文学作品，那么酒似乎不再是简单的物品，仿佛奇妙的联系使它有了生命和精神寄托。这样的联系更让人“诗意地栖居在大地上”，也让世界更有活力。
结构点：本文以中国历史朝代为大顺序，以“酒与文学”为纽带，具体将写酒的文学内容穿插于其中。
话题点：酒与文学；文人与激情；浪漫与气度；文化流传与诗意。
感悟点：可以说，酒是唐宋诗人情感世界的中寻找灵感的媒介，想象丰富的奇妙载体。也许对我们来说，也是一种启示。我们需要积极地与外界建立联系，寻找一处或许使你静谧，或许使你激越的心灵居所，将自己的人生之路变成风景。
【教师点评】
一提到中国的诗与酒，人们自然会想到鲁迅先生任教中山大学时那篇著名的演讲——《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，“董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想做皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。曹操曾自己说过：‘倘无我，不知有多少人称王称帝！’这句话他倒并没有说谎。因此之故，影响到文章方面，成了清峻的风格。——就是文章要简约严明的意思。”这里录述了一段，聊以回味一下大家的气度。
谢园园同学作为这次活动的组织者，用力颇多，且是第一个上阵。所讲内容不离文学，又引证扎实。原稿信息量很大，因时间有限，砍去甚多。主体结构骨架保留，具体内容做些取舍，主要是尽人皆知的材料少讲，人所少知的内容多说。融知识性与趣味性于一体，以点带面罢了。
关于酒和文学，这是个古老的话题，西方有酒神狄俄尼索斯，古希腊神话十二主神之一，他以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平；此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。可见其重要性。在《悲剧的诞生》中，尼采运用“日神精神”“酒神精神”两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。阿波罗（日神）原则讲求实事求是、理性和秩序，狄俄尼索斯（酒神）原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。
“人类社会历史似乎总是受制于两种基本的冲动：一是对个体内在情绪的抒发，即尼采所说的“酒神精神”；一是对外在理性所标画的超越世界的追寻，即尼采所说的“日神精神。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观：走向世界，故追求成功；走向内心，故期望超越。”中西方很多现象，包括文学现象都可以在哲学的观照下，去探寻答案。（黄会兴）
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【链接推荐】
1.鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
https:///group/topic/50890296/
2.陈炎《儒家、道家与日神、酒神——中国与西方文明的结构性比较》
http://history.news.163.com/09/1117/10/5OAL47A300013D0B.html
3.尼采《悲剧的诞生》（周国平译）译林出版社2014年7月版。
03.卡尔维诺，世界上最好的寓言作家
伊塔洛·卡尔维诺生于一个名叫拉斯维加斯的小镇。他们住的那幢别墅既是栽培花卉的试验站，又是热带植物的研究中心，因此，卡尔维诺自幼就与大自然结下了不解之缘，他不仅从父母亲那里学到很多自然科学知识，熟知名目繁多的奇花异草以及树林里各种动物的习性，还经常随父亲去打猎垂钓。这种与众不同的童年生活，给卡尔维诺后来的文学创作打上了深刻的烙印，使他的作品始终富有寓言式童话般的色彩而别具一格。 1943。二战期间的1943年，在德国人占领的20个月的漫长时间里，卡尔维诺与他弟弟积极参加了意大利游击队组织的抵抗运动，卡尔维诺的父母亲曾因此被德国人羁押作人质。发表于1947年的处女作《通向蜘蛛巢的小径》就是一部以作者自幼所熟悉的利古里亚地区的游击队活动为历史背景的长篇小说，当时的卡尔维诺年仅24岁。
1945。1945年卡尔维诺全家迁居都灵。战后，他在都灵大学攻读文学。1952年卡尔维诺一鼓作气地完成了脍炙人口的中篇小说《分成两半的子爵》。作品的主人公是17世纪奥土战争期间被一颗炮弹炸成了两半的贵族军官，是现代社会中被资本主义经济发展的“大炮”轰炸成两半的现代人的写照。作品既具有“寓言式的现实主义色彩”，又是“带有现实主义色彩的寓言”，这在新现实主义文学处于衰退的当时，为意大利的文学创作开辟了一条新的出路。卡尔维诺象是一位遨游在童话世界里的人，对战后的社会现实和政治感到失望的卡尔维诺深信：“童话是真实的。”
1958。国际形势的动荡和消费社会中存在的各种弊端，使很多文人在精神上产生了危机，痛苦地看到自身价值的瓦解，然而卡尔维诺却把作家的使命、文学的作用以及对社会的政治责任紧密地结合在一起，他始终没有把自己禁锢在“象牙塔”之中。此后不久，《烟云》（1958）等深刻揭示现实社会弊病的作品相继问世。卡尔维诺提示人们“不能向现存的条件投降，也不能蜗居斗室，而是要寻找一条出路，向物质世界的汪洋大海，即‘迷宫’挑战。”
用日常生活中琐碎素材来展开作者的奇思遐想的最后一部小说《帕洛马尔》，是卡尔维诺面对繁杂而又不可知的现代世界，苦苦地寻求宇宙与人类之间，自然与人的语言之间，单一的自我与多重性的现实之间的关系，全书流露出作者面对现实的彷徨和茫然的心态。
1985。1985年9月，卡尔维诺在休假期间突患脑溢血（当时他正在准备去美国讲学的演讲报告），当即就被送到医院抢救。待动完手术麻醉药性过去之后，他望着那些塑料导管和静脉注射器，仍不乏想象力地风趣地说：“我觉得自己像一盏吊灯。” 9月19日卡尔维诺终因医治无效在意大利佩斯卡拉逝世，也因此与诺贝尔文学奖失之交臂。终年62岁。
【文化感悟】
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篇三：上海文化之旅
浮华背后，寻求上海文化
周三下午入住上海考拉花园旅舍（252元）
考拉花园旅舍位于多伦路的北入口，左邻孔公馆，右靠白公馆，后隔汤公馆。或许，你会被漂亮的欧式外墙吸引；或许，你会为香浓的意式ILLY咖啡陶醉；或许，仅为隔着落地玻璃的某个身影，无论什么原因，走进考拉，感受这家花园旅舍的特别风情。 几乎每间房的设计都求着大同，又存着小异。居住在这里，是对逝去老上海的一种触摸，重涉岁月之河，重温那些昔日时光，回忆，总能在芜杂的尘事里带给你丝丝缕缕的感动，也许突如其来，似流星划破暗夜，如陨石一般，撞击你我早已默许的静态世界。
1、山阴路 鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了9年，曾先后住在虬江路景云里和山阴路大陆新村9号，并经常去内山书店。鲁迅故居位于山阴路132弄9号,是一幢红砖红瓦的3层楼房，为一代文化巨匠1933年至1936年逝世前居住和工作的寓所。在这里，鲁迅从事了大量创作，翻译、编辑工作、还组织了“中国自由运动大同盟”和“左联”活动，鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222.72平方米，屋内现陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。
2、多伦路
多伦路号称“现代文学重镇”，诸如鲁迅、矛盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠以及丁玲、柔石等左联作家等人，曾在此频繁地进行文学交流。和名闻遐迩的世界上唯一的保存完好的中式教学孔祥熙公馆、白崇禧公馆、汤恩伯公馆等遗址相映成辉，更使得多伦路仿佛成为海派建筑的“露天博物馆”。总之，多伦路是值得慢慢逛的地方。多伦路上走一走，你似乎还能聆听到这里曾经激荡文坛的震耳惊雷；多伦路上走一走，你仿佛还能感受到这里曾经强劲跳动的“民族魂”脉搏；多伦路上走一走，你依稀还能呼吸到这里厚积薄发的中国近现代文化的沁人气息；多伦路上走一走，你一定还能领略到百年上海滩演绎的民俗风情。多伦路上走一走，你一定能见前所之未见，闻前所之未闻，思前所之未思，获前所之未获。
周四参观上海科技馆（行李可以寄存，记得带干粮）（60+45=105元）
浦东新区花木行政文化中心区的世纪大道2000号
普通票：60元/人 学生票：45元/人（限全日制中小学生及一米三以上儿童）
1F：生物万象：漫步热带雨林。
智慧之光：触摸科学，发现快乐。
设计师的摇篮：CAD教室当回设计师。
2F；蜘蛛展：探秘八足动物，感悟生存策略。
机器人世界：是谁闯入了我们的生活？“机场服务机器人”、“与机器人下棋”。 信息时代：轻松游戏中破解电脑之谜。
地球家园：“生态灾变剧场”目睹人类滥用环境资源导致的恶果。
3F：人与健康: 漫游人体“消化道”，亲历食物分解吸收全过程。
宇航天地：“四轴平衡器”亲尝宇航员训练滋味。
BF： 巨幕影院：超强逼真，触手可及 周四晚入住小姨家（3号线漕溪路下，2号出口，宏润国际花园10号楼2103室） 周五上午去医院（闵行区万源路399号）
周五晚入住上海衡山马勒别墅饭店 （上海市静安区陕西南路30号）
周六参观上海复旦大学
邯郸校区位于上海市杨浦区邯郸路220号
进入复旦大学正门向左，在图书馆的边上，可以看到一个复旦校园的指示图；另外在第四教学楼旁边，也有一个同样的指示图；除此之外，在复旦大学综合楼和逸夫科技楼，都有电子触摸屏查询系统，相信可以给你提供一定的便利。
如果您想参观复旦大学的校园美景、体验复旦大学浓厚的学术氛围，可以联系复旦大学勤工助学中心。垂询电话：021-65642494，传真：021-65640435
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