篇一：跆拳道的礼仪和精神
跆拳道的礼仪与精神
跆拳道的训练，要求以礼开始，以礼结束。礼仪教育贯穿在跆拳道练习的始终。练习者不但能够得到身体的锻炼，还能够得到礼仪教育，使之懂得秩序、懂得守时、懂得纪律、懂得尊重。正如现代跆拳道创始人之一李仲佑所概括的；“跆拳道是正人之道。”从另一个角度来讲，可以说跆拳道是一种通过武道形式对练习者进行礼仪教育活动。跆拳道的礼仪形式主要是鞠躬礼。
跆拳道精神可以定义为两种，一种是通过修炼跆拳道而获得的身心进一步升华的状态，另一种是对待跆拳道跆拳道修炼的姿态或者欲通过跆拳道修炼获得的精神价值。
通过实际修炼所体会的跆拳道精神可以从跆拳道本身入手进行分析，但是通过跆拳道修炼获得的精神已经超出了跆拳道自身的范畴。因此跆拳道精神还可以理解为是蕰含在修炼跆拳道行为中的人类理想主义意识。在跆拳道范畴内，跆拳道精神是与跆拳道的技术和身体身体相对应的术语，跆拳道精神是修炼跆拳道技术的根本意志，它为跆拳道修炼者的实践行为提供规范。
跆拳道作为人格修行的具体实践方法，是通过身体的系统运动合理地锻炼身体的武道运动，因此跆拳道是锻炼身体和修炼精神为一体教育活动。多年来，人们修炼跆拳道，目的是为了防身、保卫家园以及能使自身的人格得到完善。为了达到静态的精神修炼目的，人们需要动态的锻炼消除身体上的障碍和不均衡，只有身体健康时才能找到静态的内心的平静。 跆拳道的精神的教育价值在于它能使现代人通过反复的身心锻炼最终养成修身养心的习惯。身心习惯性的锻炼不仅培养意志力、创造力、克己能力，还可以提高身体的敏捷性和健康性，从而培养自信心和自我控制力，最终形成积极进取的人格。
自信心和自我控制力可以预防精神异常，通过集体修炼获得的团队精神有利于建立良好的对待社会的性格和态度，从而更加积极地乐观地面对人生。因此，跆拳道修炼不仅仅是单纯使用拳脚和以身体为中心的运动，而是身心协调发展并且形成人格体系的现代武道。 通过跆拳道修炼可获得克己精神和礼仪精神。克己精神指的是在跆拳道修炼过程中能够克服生理和心理的极限并战胜他们。跆拳道又以礼节和秩序作为原则。在跆拳道道馆里，师生之间和上下级之间所体现出来的礼仪精神是非常重要的，这样的伦理道德从跆拳道教育的
第一阶段就开始了。
构成跆拳道精神的核心是和谐精神和和平精神。这种精神体现在跆拳道动作、道服及跆拳道品势的技术当中。我们可以在跆拳道动作和道服上发现园、方、角的三才思想，而这种思想恰恰反映出了东方传统思想非常重视的人与自然和谐相处的特性。跆拳道的所品势的第一个动作都是从防守动作开始，意味着跆拳道是非暴力型的，跆拳道的搏击技术适用于维护和平和伸张正义，而并非适用于破坏和暴力上。跆拳道的和谐精神与和平精神向世界传达爱与和平的普世价值。
跆拳道精神体现在跆拳道修炼过程中的礼节、规则、跆拳道道服的特征、跆拳道未来的发展方向和内容上。综上所述，跆拳道所代表的精神就是克己精神、礼仪精神、和平精神、和谐精神和服务精神、跆拳道精神对于教育具有指导意义和价值，这种跆拳道精神不是相互独立的，而是相互关联的。
跆拳道礼仪方式的标准
篇二：跆拳道五大精神
跆字是指像台风一样强烈、有力的踢踹。
拳字是指像峭壁一样强的、坚硬的拳头。
道字是指人类需要走的正确的道路。
跆拳道五大精神：
/tei kun do zen sin/ 跆拳道精神
/ye yi/ 礼仪
/yin nei/ 忍耐
/gei gi/ 克己
/yom qi/ 廉耻
/bei zen bru gu/ 百折不屈
一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话:明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼;向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人
篇三：跆拳道精神
跆拳道精神
含义
[1]
补充
跆拳道（韩语：???）是一种主要使用手及脚以进行格斗或对抗的运动。
跆拳道是韩国的国技，“跆”为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术，“拳”为运用手来进行的攻击及防守等技术，“道”为练武者对武术的心灵修养及修正。
跆拳道比赛
跆拳道既是一项能够强身健体，又能够于防身自卫的传统搏击武术，更是一项新兴的集健
身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技击格斗为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的礼仪及道德为目标。
跆拳道于1988年奥运会时为示范项目；于1992年的巴塞罗那奥运会开始为试验比赛项目；到2000年的悉尼奥运会成为正式比赛项目。
2精神内涵
礼仪
这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 高昂相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
跆拳道精神
礼仪"是跆拳道运动必不可少而且十分重要的组成部分，礼节是跆拳道练习过程中必须具备和行为规范。
[1]练习跆拳道的人要持正确的练习的和认识态度，对跆拳道的历史、内容、特点、作用及教育意义有全面的了解和认识。
具体到细节上，则是要求练习时衣着端正，头发整洁，对教练、同伴时都要体现出恭敬、服从、谦虚、互助互学的心态。谦逊和正确的言语，谦让和友好的态度，虚心和好学的作风也是跆拳道练习遵循的重要礼仪。
礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。
敬礼动作的具体要求是：面向对方直体站立 ，向前屈15度，头部前屈45度，此时两手紧靠两腿两侧，脚跟并拢。训练时，进入道馆后，以端正姿势向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的顺序依次敬礼。馆内始终在肃静气氛中行动；妥保管好自已的服装及其它物品；运动过程中服装松开时，停止运动，转身背向国旗、会旗和教练同伴整理，整理方向好后再转回原来方向。
跆拳道最为标志性的就是道服了，在训练的时候，穿着全套的整齐洁净的道服，就是最为基本和严格的要求了。有些同学反映，对于道带的系法很是纠结，小跆在这里进行一点粗略的讲解：
A．取腰带的中间，伸直，用两手将它置于身体前方，并与腰部同宽，使腰带等长的两端垂向地面。两手约分开45厘米，把腰带贴放在腹部，绕到其后并交叉。把腰带两端放在身前。
B．把腰带的右端从下穿至身体的左侧（腰带的两端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿着右端的腰带 ）。
C．将腰带两端交叉，用右手将右端的腰带回放到交叉后所形成的空隙中。
D．把腰带的两端在身体的中部拉紧，注意要使右端的腰带在上，调整右端与左端腰带的长度，使两端长度相等。
训练之余，无论是在学校或家中谈话、用餐、打电话、介绍他人或访问亲友时，都要按一定的礼节进行，将礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面，锻炼人克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质。
廉耻
要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。例如：
一、不顾没有传授实力，行为上俨然像有权威的师范，实际上却诱导善良学员走向歧途而不觉羞耻
。
二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。
三、不准过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。
五、任何以私自利益或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。
六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场。向学员无理的要索钱物或出卖证明书的行为。
七、言行不一致，不守信用的师范或学员。
八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。
九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
忍耐
忍即是德。有句古语说：“忍一百遍能使家庭和睦”，即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己
不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰：“强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人”，即自胜自强。
百折不屈
一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都应会丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。
孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
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