篇一：古代汉语(王力版)笔记
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古代汉语（王力版）笔记
绪论
（一）本课程的性质和教学目的
1、本课程的性质
古代汉语是汉语言文学专业的一门基础课、工具课、语言课。
（1）基础课是相对于专业课而言，是指该专业中最基本的部分，亦即该专业的核心课程。
（2）工具课是相对于理论课等而言。所谓工具课，是指为达到某种目的而开设的课程。“工必善某事，必先利其器。”器是工具，利其器的目的是善其事。古代汉语作为一门工具课，其目的是为了培养学生阅读中国古书的能力。
（3）语言课是相对于文学课而言。汉语言文学作为一个专业，主要分为汉语言与汉文学两大模块。
2、本课程的教学目的
本课程的教学目的是培养和训练学生阅读用古汉语写成的古文的能力和讲授中学文言作品（主要是语言方面）的能力。
以上阅读和讲授两个能力，前者以培养和训练讲授文言作品能力为主，但二者是相辅相成的，不能偏废。从2001自然也向他们提出了更高的要求。
除此以外，作为语文工作者，基本脉络，如关于古代破读字的读音问题，异形词的规范
1、古代汉语的含义
汉语的发展有不同的阶段。以往对汉语的发展一般采用两分法，即古代和现代。现代指五四运动后，古代与现代相对而言，是一个很宽泛的概念，时间跨度较长。从先秦西汉一直到五四前，其间汉族人民所使用的语言都称古代汉语。因为古代的口语现在已无从听到，我们可以接触到的只是古代的书面语，汉语的古代书面语大致有两个系统；一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及后代作家仿古作品中的语言即文言；二是六朝后以北方话为基础而形成的古白话。
近年来有人对汉语采用了三分法，即古代汉语、近代汉语和现代汉语。这里的三分法，古代汉语大约相当于文言，近代汉语大致相当于古白话。
2、本课程学习的重点
因为一者文言与现代汉语差别较大，二者我国古代的文献大多是用文言写的，因此，本课程学习的重点是文言文。
（三）如何学好古代汉语
学习一门语言，一般要求做到四会：听、说、读、写。但古代汉语只留下书面语，无法听、说，又因为现代无论口语还是书面语都使用现代汉语，也不要求用文言文写作，因此，
中华汉语学习网 官方总站：圣才学习网. 学习古代汉语只要求具备阅读古书的能力。而要具备阅读古书的能力，就要把对古代汉语的感性认识和理性认识很好地结合起来。王力先生主编的这套教材，其特点是把文选、常用词和通论系统地结合起来，为我们把感性认识和理性认识的结合奠定了基础。文选主要是培养对古代汉语的语感，侧重于感性材料；常用词一方面是感性材料，另一方面又是理性概括；而通论则侧重于理性知识。教师讲授时只讲文选和通论，时间大致各占一半，至于常用词，在讲授文选遇到具体词时选一些进行讲解，其余为自学。同学们要在彻底弄懂弄通文选的基础上，要更深刻地理解常用词的用法和古代汉语在文字、音韵、语法等方面与现代汉语不一致的地方。
第一单元 文选：左传
郑伯克段于鄢
【题解】
本文所反映的既是家庭内部（兄郑庄公、弟共叔段、母姜氏）的矛盾，又是统治阶级内部的互相倾轧，文中刻画了郑庄公的阴险毒辣和虚伪。
【补充注释】
武姜，“武”为丈夫的官职，“姜”为自己的母家姓，这是古人表示已出嫁的女人的名字的一种方法。又如文嬴即晋文公夫人（秦穆公之女，姓嬴）佗邑唯命：其他地方只听您的命令。
分句为泛指（人们），均已省略。
都城过百雉：都邑的城墙超过一百雉，
“中，五之一”：中等城市的城墙不超过首都的五分之一。
暱：
夫人将启之：启之，为他开门（作内应）。
有献于公：指有土特产献给庄公。
未尝君之羹：羹，肉羹。从美从羔，会意字。
其是之谓乎：正常语序为“其谓是”，“谓”为谓语，“是”为宾语前置。
齐桓公伐楚
【题解】
齐桓公为称霸而讨伐楚国，楚使者面对管仲貌似有理实则无理的讨伐理由，随机应变，楚使者屈完更是在齐侯带有威胁的语气面前，不亢不卑，以理相对，齐终未达到目的。本文屈完与齐侯的对答表现了《左传》精彩的外交辞令。
【补充注释】
以诸侯之师侵蔡：以，介词，带领。注意“伐”“袭”“侵”的区别，《左传》庄公二十九年：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”
唯是风牛马不相及：一说“风”，放失，走失。依此，本句意为即使放牧时走失了牛马，也到不了对方国境之内。
赐我先君履：履，这里用作名词，指可以践踏征伐的范围。双宾结构。
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寡人是徵：“徵”现已同音简化为“征”，两字原来意义不相同。
昭王南征而不復：征、復这里都是用本义。
君其问诸水滨：其，语气词，表委婉语气。
不谷是为：宾语前置。不谷：不好，古代诸侯自称的谦词。
“与不谷同好，如何”：此乃“城下之盟”的要挟之辞。
徼福：徼，通“邀”，求。前面的“惠”是表敬副词。下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副词，今犹有“惠存”“惠顾”“辱承指教”。
辱收寡君：蒙辱收留我们国君。
宫之奇谏假道
【题解】
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国，宫之奇识破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时顺势灭虞。文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），后阐述修德重民的道理。
【补充注释】
假道于虞以伐虢：以，连词，表目的关系。
虞之表：表，《说文》：“上衣也。从衣从毛，古者衣裘以毛为表。”《庄子让王》：“中绀而表素。”引申为外表，外面，这里比喻屏障。
其虞虢之谓也：宾语前置。
寇不可翫：敌寇不可轻视。
：大伯、虞仲是大王的儿子，P56）。图如下：
始祖??大王→王季→文王→武王大伯 虢仲
虞仲 虢叔按从表可看出，而虞是文王的叔父，虢与文王是血统关系，虞
将国是灭：宾语前置。
“且虞能亲于桓庄乎，其爱之也”：再说晋爱虞能比桓庄两族更亲吗？其，指晋；之，指虞。
不唯偪乎：不只是因为他们使晋感到有点威胁吗？偪：同“偪”（异体字而非通假字）。 亲以宠偪：至亲仅因为地位尊宠而感到有威胁。以：介词，因为。
丰絜：丰盛洁净。絜：通“洁”（本义为用绳子度量物体周围的长度）。《庄子人间世》：“见有社树??絜之百围。”
神必据我：据，依据，这里指保佑。下“惟德是依”的“依”同。
鬼神非人实亲：鬼神并非人人都亲近（并非亲近所有的人），宾语前置。
惟德是依：只依附有德行之人，宾语前置。下“惟德是辅”同。
惟德繄物：只有有德行的人供的才是鬼神享用的祭品。注意：此句结构与“惟德是辅”“惟德是依”不同。
明德以荐馨香：修明德行而把馨香的祭品供献给鬼神。荐：进献。按：此处的“明德”与“明德惟馨”的“明德”不同，前者为动宾结构，后者为偏正结构。
神其吐之乎：鬼神难道会把它吐出来吗？其：语气语，加强反问语气，难道。
以其族行：带领他的家族离开晋国。以：介词。
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烛之武退秦师
【题解】
秦晋二强以郑文公没有以礼待晋文公为理由包围了郑国，郑文公采纳了佚之孤的建议，派烛之武去劝说秦穆公，烛之武利用秦晋之间的矛盾，慷慨陈辞，终于打动了秦穆公，使他撤兵回国。烛之武的陈辞，既有对形势的分析，又有史文的引用，富有说服力。
【补充注释】
以其无礼于晋：此为僖公二十三年事。
贰于楚：《史记·郑世家》：“（文公）四十一年，助楚击晋。”
臣之壮也：我年轻力壮的时候。之：用于时间状语的主谓结构间，取消句子独立性。 敢以烦执事：“以”后省“之”，指代“亡郑而有益于君”这件事。
鄙远：以远方的国家为边邑。鄙：名词意动。
亡郑以陪邻：以，连词，表目的关系。
“邻之厚，君之薄也”：邻国土地扩大了，就等于您力量削弱了。
以为东道主：“以”后省宾语（“东道主”的词源此）。
行李：本指人（外交使节），现转指物（行李）。
为晋君赐：给晋君施过恩惠。按此指指接纳晋惠公事。
何厌之有：宾语前置。
东封郑：以郑为东面的疆界。封：名词意动。
肆其两封：扩大它西面的疆界。
阙秦：使动用法，阙，使??阙，微，相当于英语的without。 敝之：），此为引申义。
晋灵公不君
【题解】
着墨不多，但晋灵公的荒暴残忍和赵盾的忠心为国、犯颜直谏，刻画得生动形象。
君：用如动词；不君，不行君道。（《谷梁传宣公十五年》；“君不君，臣不臣，此天下所以倾也。”
灵：谥号，乱而不损曰灵。表批评的谥号还有好内远礼曰炀（隋炀帝），杀戮无辜曰厉（周厉王）。谥号是诸侯死后才根据其生前德行功绩而起的。
【补充注释】
厚敛以彫墙：加重赋税来雕画装饰城墙。厚：形容词使动。敛：动词用如名词。《潜夫论·浮侈》：“晋灵公厚赋以雕墙。”以：连词，表示目的的关系。装饰城墙如秦建阿房官，乃劳民伤财之举。
观其辟丸：辟避古今字。其：指代被弹弓弹射者。宰夫胹熊蹯不孰：《史记晋世家》集解引服虞曰：“蹯，
熊掌，其肉难熟。”孰熟古今字。
寘诸畚：诸，“之乎”的合音，“之”指宰夫，“乎”为介词。
使妇人载以过朝：王力注引孔颖达说，孔说认为此举是想借以让众人怕自己，若依此解，则下文赵盾见其手（证明死尸是被裹蒙住的）不好解释。《史记·晋世家》作“使妇人持其尸出弃之，过朝”，依此，则晋灵公并不想让人知道，此说较近情理。
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患之：患，担心，忧虑。
“谏而不入，则莫之继也”：您进谏如果不被采纳，就没有人再接着进谏了。按赵盾为正卿，在朝臣中位最尊，故如此说。之：活用为第二人称，指赵盾。
会请先：请让我先进谏。请：表敬副词。会：士季名，对长者故称名。
“不入，则子继之”：假设复句。之：活用为第一人称，指士季。
“三进及溜，而后见之”：第一分句的主语是士季，第二分句的主语是晋灵公。三进：注意古汉语行为数量的表示法。
吾知所过矣：过，动词，犯（过错）。
善莫大焉：善，先行词，用作名词，指善事。莫：否定性无定代词。焉：于此，“此”指“过而能改”。
“靡不有初，鲜克有终”：没有谁没有一个好的开始，但很少有人能有好的结果。意即善始易，善终难。
夫如是：依“诗经”所说。是：指《诗经》所言。
岂惟群臣赖之：难道只是我们群臣才依赖吗？
衮职：《说文》：“衮，天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上向。从衣，公声。”按即龙袍。句子里指天子。下句“衮不废矣”指君位。
衮职二句：人臣之职是进谏君王，君王有所不逮，则人臣进谏，弥补其不足。后代有“拾遗”补阙“官，杜甫就当过此职，故又称杜拾遗。
仲山甫：周宣王大臣的字。仲：表排行。甫：音f。 能补过也：判断句，（这是说）能弥补过错啊。
骤谏：《说文》：“骤，马疾步也。从马聚声。），再引申为经常，多次，副词。
贼之：《说文》：《史记·晋世家》作“使鉏麑刺赵盾”。
恭敬的表现。
坐而假寐：坐着打盹。“假寐，不脱衣冠而睡。”而：连词，表示偏正关系。
晋侯饮赵盾酒：“饮”作使动，变读为yìn。注意：并非晋侯喝赵盾的酒，而是晋侯请赵盾喝酒。
其右提弥明知之：右，车右，又称骖乘。《汉书·文帝纪》注：“戎事则称车右，其余则曰骖乘。骖者，三也，盖取三人为名义耳。”
趋登：快步登上。
非礼：（这）是不符合礼仪的，判断句。
扶以下：以，连词。
搏而杀之：而，表示承接关系的连词。
死之：为之（指赵盾）而死。有人称这种句式为动用法。
“初，宣子田于首山”：按此段为插叙。田：上古“田”作动词时有种田、打猎二义，后分别造“佃”、“畋”来表示，可为由猎向农转变的见证。
饿：上古“饥”“饿”有别，程度有轻重之分。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”《淮南子·说山》：“宁一月饥，用一旬饿。”
食之：给他吃。食音sì，与“饮”作“给他喝”读音yìn同。注意本段还有作一般动词用和名词用的“食”，教材中前音shí，后音sì，《辞海》《辞源》均音shí。
舍其半：留下一半不吃。
篇二：LZCTP2013-80#征求意见公告
LZCTP2013-80#征求意见公告
清单：
篇三：王力古汉语复习资料
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王力古代汉语复习资料
第一部分 古代汉语基础知识
一、古代汉语常用工具书
1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。
2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》4）《古汉语常用字字典》1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于19935）《辞源》
6）《辞海》
7）《汉语大辞典》《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，19941万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。它试图从语词的历史演变过程加以阐述，的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。
8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。
（10）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。
二、 汉字的结构
1、 汉字的结构与“六书”
1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构
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5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。
6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。如：莫。
7）转注：许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。
8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。（2）右形左声。如雕、期、鸿、救。（3）上形下声。如茅、空、简。（4）下形上声。如基、裳、姿。（5）外形内声。如园、闾、街。（6）内形外声。如辩、闻、雠。
9）形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。
10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
11声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。
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13）文字的演变阶段：（1）古代文字：商--周金文。战国西方周秦的“籀（2）今文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书（楷书）。
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15）隶变对汉字结构的影响：
（1）部首形体的变化：如“亻”，“心”变为“忄”。（2）简省或讹变。如“春”，从艹从日，屯声，，从攴丙声（整体讹变）。（3）混同，是讹变的后果。“脍”从肉而不从月。
16）本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
17）如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。若撇开字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。如诛；若仅根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。如高。
三、 古书中的用字
1假借字：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。
2、假借字的分类：（1）本无其字：某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。如“莫”本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。“莫”的本义反而不为人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。B本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。如“辟”，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。
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（2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种情况：A、在某种意义上借字与本字通用。a本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。b假借字人们习以为常，把它视同本字。如“彼匪”。B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。如“寤”借为“牾”，即写了别字。C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡”，也用“无”；先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”；到后代，基本上都用“无”字了。
3、古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫→暮”。
4、古今字的形体：（1）古字+形符→今字。如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。（2）古字改变形符→今字。如“说→悦”“振→赈”“没→殁”“张→胀”。（3）古字略加变形→今字。如“大→太”“闲→间”“陈→阵”。（4）也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。如“亡→无”“伯→霸”。
5、古今字形成的原因：（1）古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。如“正→征”“队→坠”“或→域”。（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。如“责→债”“益→溢”“景→影”。（3“家→嫁”“支→肢”“道→导”。（4“厌→餍”“与→欤”。
6、古今字与假借字的关系：
7、异体字：（1（2）广义的异体字除包括狭义异体字外，本教材讨论的是前者。
8、异体字的形体类别：（1如“泪-- ”“野-- ”“看-- ”。（2）-- ”“弃 ”。（3）同是形声字而成份或位置不同。如“烟 ”“歌-- ”“村-- -- ”“鞍-- ”。（4）隶变不同或文字讹变。如“春-- ”“享-- ”。（5如“册 ”“别-- ”。（6）还有一些是古体字。如“礼-- ”“无-- ”。
9、异体字的辨识：（1）同出一源，分化后分工明确。如“乌”和“於”原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字，现在却不算了。（2）虽然通用，但有一个义项不通用。如“修”和“ ”是通假关系，而不是异体关系。
10、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。（1）简化字：特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。（2）繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11、必须注意的几个问题：（1）同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。如“腊-- ”“术-- ”“适-- ”。（2）同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音（或音近）字，如“后後”“药-- ”“仆-- ”“几 ”“谷-- ”。（3）两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。如“钟”是“锺”和“ ”的简化字。另外还有“历-- 、 ”“复-- 、 ”。
四、古今词义的异同
1词义异同的情况：1）有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今废词。古代曾经使用而现代不用的旧词。如“觥”等。3）古今义绝对不同。
中华汉语学习网： 官方网站： 古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。4）大多数词古今义有联系有区别。
2造成旧词消亡的原因：1）它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。如“喽腊”的“喽”，是古代楚地祭祀饮食神的节日，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不用了。
2）随着社会观念的改变而消逝。如“祲”。3）被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代改变了说法。如“倡优”现在用“艺人、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。
3古今词义的差别：1）意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池”在古代意义是a护城河b池塘。现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。古今相比，“池”的意义一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。2）词义的侧重点不同。如“售”，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，是卖。“再”，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又”。3）词义的轻重和感情色彩不同。一些词在发展中意义的轻重发生了变化。如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。如“谣言”古义是中性的，今义是贬义。另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“锻炼”古贬今褒。
4“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。
4 词义变化的类型：词义的扩大、词义的转移三类。
5“臭”古义是气味，今义是难闻的气味。另外还有“亲戚”“宫”“禽”
6一切焚烧。另外有：“响”“江”“裁”等。
7一定的联系。如“封”古义指积土成堆，今义指封闭。另外还有“走、脚、狱、诛、货”等。
8、怎样掌握词的古义：我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作品相结合，对词义的古今义例反复参证比较，还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。分三方面谈：1）从字形上分析。如“劝”从“力”，可见本义是勉力、奋力。“醒”从酉，本义是酒醒。2）从语境上分析。如“童子莫对，垂头而睡。”证明“睡”的本义是“打瞌睡”。3）从成对使用的反义词、同义词上分析。如“进退”“高下”“富贫”“穷达”“治--乱”。4）从今语中保存的古词古义上去考察。如“款待”中的“款”古义是诚恳。“捐躯”中的“捐”古义是舍弃。“呼天抢地”中的“抢”古义是触、碰。“举世无双”中的“举”古义是“全”。等。
(以上为1—7节内容)
第八节 古代汉语被动意义的表达方式
1 主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。2 被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。3 古代汉语被动句的类型：
A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易??屈原放逐，乃赋离骚。”B 有句
中华汉语学习网： 官方网站： 法标志的被动句：
（1 ）“于”字句。
a “及物动词+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
b 省略“于”字，“动+ 施事者”如：大树不夭斤斧，物无害者。
c “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。d “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。
（2 ）“为”字句。a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。
（3 ）“见”字句。a “见+ 及物动词”如：人皆以见侮为辱。b “见+ 及物动词+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）
（4 ）“为??所??”句。a “为+ 施事+ 所+ 及物动词”。如：先
即制人，后则为人所制。b “为+ 所+ 及物动词”，如：不者，若属皆且为所虏。c 东汉后，“为??之所??”“为??所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。
（4 ）“为??所”句。
a “为+ 施事+ 所+ 及物动词”，如：先即制人，后则为人所制。
b “为+ 所+ 及物动词”，如不者，若属皆且为所虏。
c 东汉后，“为??之所??”（5 ）“被字句”。
a “被+ 施事者+
b ，如：光被四表。
c 汉代后，至今，“被+ 及物动词”
第九节
1 宾语前置：这种现象我们称之为宾语前置。
2
（1 ）疑问句中疑问代词作宾语前置。
a 作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？
b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注意的是：
a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？”
b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。
c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。
（2 ）否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我与。”、“臣未之闻也。”。有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。如“吾不能早用子。”两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。如：莫弗称之。
（3 ）用代词复指的宾语前置。古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复指，常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。如：“岂不谷是为？先君之好是继。”“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患”。
另外，有两种情况：a “惟（唯）+ 宾语+ 是（之）+ 动词”，这种格式使宾语表
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