篇一：数字成语大全
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一字不识 一心为公 一线希望
一无牵挂 一望无涯 一团糟
一声不响 一年一回 一家之主
一饭三遗矢 一肚子坏水 一把手
一字师 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖升天一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一掷乾坤一则一，二则二 一渊不两蛟 一拥而入
一叶落知天下秋 一言不发 一厢情愿
一无所闻 一文钱难倒英雄汉 一十八层地狱
一十八般武艺 一十八般兵器 一人向隅，满坐不乐一人飞升，仙及鸡犬 一人敌 一掊土
一牛鸣 一块石头落了地 一决胜负
一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 一饭三吐哺一而光 一而二，二而一 一而二，二而三
一代不如一代 一吹一唱 一尺水翻腾做一丈波
一尺水翻腾做百丈波 一波才动万波随 一鞭一条痕一鞭先著 一百二十行 一着被蛇咬，三年怕井绳
一年被蛇咬，三年怕草索 一坐一起 一坐尽倾
一坐尽惊 一坐皆惊 一走了之 一字一珠 一字一泪 一字一句 一字千秋 一字千钧 一字千金 一字兼金 一字长城 一字褒贬 一柱承天 一重一掩 一至于斯 一至于此 一之已甚 一枝一栖 一肢一节 一枝一节 一之为甚 一纸千金 一知片解 一掷干坤 一肢半节 一支半节 一知半见 一针一缐 一针一线 一枕南柯 一枕黄粱 一枕邯郸 一眨巴眼 一缘一会 一语中人 一语中的 一隅之说 一语双关 一迎一和 一饮一啄 一以当十 一以当百 一噎止餐 一叶迷山 一叶报秋 一言中的 一言一行 一言以蔽之 一言兴邦 一言丧邦 一言千金 一言两语 一言半句 一言半辞 一熏一莸 一心一路 一心一力 一心一腹 一心同体 一泻万里 一些半些 一泻百里 一笑一颦 一笑倾城 一笑了之 一笑了事 一笑百媚 一厢情原 一相情原 一线之路 一现昙华 一线生机 一献三售 一献三酬 一席之地 一夕一朝 一息奄奄 一物降一物 一无所知 一无所获 一无所成 一无所长 一卧不起 一文如命 一闻千悟 一苇可航 一往直前 一望无垠 一望无边 一往情深 一网尽扫 一望而知 一往而深 一推两搡 一吐为快 一通百通 一天一地 一塌胡涂 一榻胡涂 一索成男 一岁载赦 一岁再赦 一岁三迁 一死一生 一丝一毫 一丝不挂 一手一脚 一时之选 一时之秀 一时之权 一式一样 一矢双穿 一时三刻 一时千载 一事不知 一时伯仲 一时半晌 一时半霎 一生一世 一生一代 一生九死 一身两头 一身二任 一射之地 一扫而光 一日万几
一日三月 一日三省 一日三岁 一日三覆 一日三复 一日千丈 一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一曲阳关
一邱之貉 一丘一壑 一穷二白 一清二楚 一切万物 一钱不名 一齐众楚 一栖两雄 一气浑成 一暴十寒 一颦一笑 一嚬一笑 一品白衫 一偏之论 一偏之见 一片散沙 一片丹心 一诺无辞 一牛鸣地 一牛吼地 一念之误
一年之计在于春 一念之差 一年一度
一男半女 一目之士 一目五行 一目数行 一模二样 一命之荣 一命鸣呼 一命归阴 一命归西 一暝不视 一民同俗 一面之缘 一面之雅 一面之识 一面之款 一面之辞 一梦华胥 一门心思 一门同气 一脉香烟 一脉相通 一脉相传 一脉相承 一脉同气 一马一鞍 一乱涂地 一路神只 一路货色 一路风清 一路风尘 一龙一猪 一鳞片爪 一鳞片甲
一廉如水 一劳久逸 一览无馀
一览无遗 一揽包收 一来一往
一篑之功 一夔一契 一馈十起
一壸千金 一匡九合 一口一声
一口同音 一口同声 一孔不达
一蹶不兴 一举万里 一举三反
一举两全 一介之士 一介之善
一介之才 一接如旧 一介不苟
一阶半职 一脚不移 一见锺情
一剑之任 一见了然 一家之作
一家之言 一家之学 一家之辞
一家一计 一家一火 一家无二
一家老小 一己之见 一饥两饱
一晦一明 一挥九制 一麾出守
一褱而论 一画开天 一花独放
一狐之掖 一呼再喏 一虎不河
一哄而上 一閧而散 一哄而起
一狠二狠 一呵而就 一毫千里
一毫不染 一毫不苟 一毫不差
一还一报 一鼓一板 一顾倾城
一顾千金 一谷不升 一谷不登
一根一板 一个半个 一高二低
一夫之勇 一夫之用 一夫当关
一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一分一毫
一分耕耘，一分收获 一飞冲天 一吠百声
一饭之德 一帆顺风 一饭千金
一反其道 一反既往 一定之规
一定不移 一丁不识 一雕双兔
一点一滴 一点灵犀 一点半点
一刀两段 一旦一夕 一代宗臣
一代文宗 一代风流 一代鼎臣
一搭一档 一寸赤心 一蹴可几
一蹴而得 一蹴而成 一槌定音
一传十，十传百 一成不易 一尘不缁
一尘不到 一彻万融 一朝之患
一朝千里 一倡一和 一倡三叹
一长二短 一长半短 一唱百和
一差两讹 一差二误 一差二悮
一差半错 一步一趋 一步一个脚印
一不压众，百不随一 一步登天 一波万波
一秉虔诚 一秉大公 一表堂堂
一表人物 一表人材 一表非俗
一鞭先着 一鼻子灰 一笔抹杀
一笔抹摋 一鼻孔出气 一笔勾消
一笔勾断 一笔不苟 一悲一喜
一报还一报 一班一辈 一般无二
一斑半点 一班半点 一统天下
一弛一张 一跌不振 一资半级
一阶半级 一班一级 一文不值
一碧万顷 一心无二 一心同归
一心同功 一辞同轨 一辞莫赞
一箭之遥 一箭双雕 一空依傍
一星半点 一致百虑 一泻千里
一着不慎，满盘皆输 一座皆惊 一隅之地
一日不见，如隔三秋 一文不名 一以贯之
一团和气 一心一计 一览无余
一口三舌 一来二去 一石二鸟
一代谈宗 一字不苟 一贫如洗
一拥而上 一箭上垛 一面之交
一元复始 一张一弛 一索得男
一路顺风 一柱擎天 一得之见
一拍即合 一了百当 一棍子打死
一锤子买卖 一场春梦 一病不起
一日之长 一口咬定 一言半语
一定不易 一五一十 一丝不苟
一应俱全 一行作吏 一望无际
一丘之貉 一方之任 一丝不紊
一搭两用 一板三眼 一衣带水
一塌糊涂 一孔之见 一无是处
一年被蛇咬，十年怕井绳 一笑千金 一掷百万 一尘不染 一树百获 一傅众咻
一朝权在手，便把令来行 一日九迁 一谦四益 一误再误 一人有庆 一笑置之
一清二白 一年半载 一溜烟
一代楷模 一板一眼 一喷一醒
一则以喜，一则以惧 一举千里 一网打尽
一手一足 一床锦被遮盖 一窍不通
一语道破 一呼百应 一改故辙
一朝一夕 一蹶不振 一言九鼎
一雷二闪 一针见血 一失足成千古恨
一干二净 一丝两气 一钱如命
一路福星 一了百了 一箪一瓢
一相情愿 一刀两断 一枕槐安
一个巴掌拍不响 一蹴而就 一床两好
一毛不拔 一语破的 一叶知秋
一鳞半爪 一力承当 一时半刻
一碗水端平 一之谓甚 一成不变
一箭之地 一意孤行 一得之愚
一蟹不如一蟹 一清如水 一介书生
一事无成 一知半解 一如既往
一字之师 一天星斗 一己之私
一哄而散 一呼百诺 一仍旧贯
一寸光阴一寸金 一隅三反 一得之功
一字长蛇阵 一日之长 一口吸尽西江水
一刻千金 一鸣惊人 一双两好
一马平川 一风吹 一人善射，百夫决拾
一枝之栖 一无长物 一劳永逸
一气呵成 一浆十饼 一臂之力
一琴一鹤 一串骊珠 一壶千金
一言难尽 一手托天 一见如故
一鼓作气 一身而二任 一人之交
一片焦土 一筹莫展 一朝天子一朝臣
一无可取 一长一短 一物不知
一无所取 一身五心 一技之长
一块石头落地 一唱一和 一手包办
一木难支 一而再，再而三 一往无前
一日万机 一日三秋 一岁九迁
一本正经 一寸丹心 一元大武
一言为定 一钱不值 一面如旧
一身都是胆 一触即溃 一不做，二不休
一国三公 一般见识 一纸空文
一概而论 一曝十寒 一退六二五
一落千丈 一掷千金 一见倾心
一败涂地 一日千里 一心一意
一息尚存 一世龙门 一榻横陈
一目了然 一切众生 一朝之忿
一目十行 一举手之劳 一刀切
一无所能 一世之雄 一身是胆
一德一心 一口两匙 一无所有
一挥而成 一见如旧 一视同仁
一路平安 一丝半粟 一片冰心
一塌刮子 一问三不知 一团漆黑
一室生春 一斑窥豹 一牛九锁
一倡百和 一鳞半甲 一字一板
一草一木 一手遮天 一字不易
一佛出世，二佛涅盘 一棒一条痕 一去不复返 一片宫商 一夔已足 一狐之腋
一字连城 一潭死水 一弹指顷
一诺千金 一挥而就 一瓣心香
一介不取 一表人才 一隅之见
一钱不落虚空地 一马当先 一客不烦二主
一个萝卜一个坑 一分为二 一举一动
一差二错 一枕黄梁 一吟一咏
一波未平，一波又起 一鳞一爪 一人传虚，万人传实 一发千钧 一抔黄土 一秉至公
一龙一蛇 一举成名 一家之计
一触即发 一叶障目，不见泰山 一无所得
一决雌雄 一表非凡 一本万利
一波三折 一簧两舌 一把死拿
一命呜呼 一步一鬼 一笔抹煞
一家眷属 一蛇两头 一尺水十丈波
一寒如此 一动不如一静 一扫而空
一人得道，鸡犬升天 一体同心 一面之词
一举两得 一见钟情 一长两短
一心一德 一觞一咏 一窝蜂
一干人犯 一反常态 一成一旅
一轨同风 一帆风顺 一发破的
一瞑不视 一手独拍，虽疾无声 一身两役
一败如水 一匡天下 一唱三叹
一日万里 一盘散沙 一笔勾销
一模一样 一股脑儿 一日之雅
一片汪洋 一不扭众 一官半职
一夫当关，万夫莫开 一锤定音
二字开头的成语
二罪俱罚 二者必取其一 二者必居其一
篇二：《太微赋》精解
《太微賦》
前言
王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》，收於《斗數四書》中。今復據民初石印本，為《斗數全書》選註，故賦文即不同於鈔本。鈔本雖可貴，但由坊本之改動，亦可見斗數在江湖流傳，於是即有增刪改易。
此次作註，亦稍用江湖流傳的說法，讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。此非謂江湖流傳的說法優於舊解，實為保存一點江湖流傳的痕跡，因為時至今日，許多談斗數的人，已連古代的江湖流傳亦不知，於是私心臆測，但求譁眾，所以清代的江湖流傳，亦有參考價值。
斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。
注解：﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇，實未合，依《全集》本，此篇列在《諸星問答》之後，始合體例，所以才說「雖設問於百篇之中」，亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充，補其「猶有言而未盡」之意。「太微」為星垣名。我國古代天官將天星分為三垣，太微垣為五帝座之所居（天市垣則是百姓萬民之所聚），所以術者即用其名來比附紫微帝座。斗數所用，全屬虛星，且北斗七星完全與太微垣無關，由是即知其比附之意。
至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。
注解：﹝釋﹞此處說「星之分野，各有所屬」，即已透露「六十星系」的消息。斗數以星系為「分野」（領域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微獨坐」必居子、午；「武曲、七殺」必居卯、酉，此即星系的分野。「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。
其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。
注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不
凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。但亦可將「六十星系」視之為數，因為六十星系的結構已包括廟旺利陷在內，所以不如說「數定乎六十位」（據記憶《八喜樓鈔本》即是如此）。
大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。
注解：﹝釋﹞此賦文有誤，當讀作──大抵以身命為本，加以福德之根源，為窮通之資。身命二宮，命為先天，身屬後天，是故說「身命為本」。然而福德宮實為推算人一生格局的要領，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影響甚大，是故說為「根源」。
星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。
注解：﹝釋﹞「星有同躔」，即是星系，如武曲唯與殺、破、狼、天相、天府同躔，如是即構成六種武曲星系（加上獨坐，故共為六種）。因為同躔的關係，所以便有生剋，然而王亭之於深造講義中論述六十星系，已將其生剋關係融會貫通而論，故已不必再作專論（同時，亦已將其廟旺利陷融會，是故講義中亦不別論）。斗數論生剋，不如子平論生剋的重要，因為斗數的星系生剋已成固定格局（例如「武曲七殺」，必為金局），少了子平的生剋制化等等變化，亦即是說，每一星系的躔次宮垣已屬固定，星曜生剋亦屬固定、廟旺利陷更屬固定，由是即可融會而但論星系。這不是不說生剋、廟旺，只是融會之後更不必別說。
觀乎紫微捨躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移。
﹝釋﹞斗數安列正曜，實先安立紫微，紫微定位，其餘正曜即依之而安立，由是有十二星盤，此即所謂「司一天儀之象，卒列宿而成垣」。故此二句，實亦強調六十星系的分佈。有人自稱為斗數正傳，卻反對六十星系的建立，實在其人連《太微賦》亦未讀通。至於說「土星苟居其垣，若可動移」，那是針對「五星」而說，於用五星推命時，土星居垣不動，而斗數中的土星（如紫、府、巨）則可依大限、流年而飛動，這是提醒用慣「五星」的術士，不可再依「五星」之例。（這種情況，於《全書》中比比皆是，是故可以看成那是用斗數代替五星的提示，亦可看成是神數派術士的重要轉變）。
金星專司財庫，最怕空亡。
注解：﹝釋﹞這是正曜與雜曜交躔的舉例。武曲即是所說的「金星」，凡武曲六種星系，皆不宜與空曜同躔（空曜亦有種種分別，已詳深造講義之中）。
貪守空而財源不聚。
注解：﹝釋﹞這只是泛論。實際上，對情慾過深的貪狼星系（如貪狼與羊陀同會），反喜空曜化解，轉變為才藝。此宜詳閱深造講義。
各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。
注解：﹝釋﹞所謂「機」，即各星系的基本性質；所謂「變」，即與輔曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至雜曜的同宮與會合，由是產生性質的變化。
例曰：祿逢衝破，吉處藏凶。
注解：﹝釋﹞化祿最忌衝破，祿存次之。所謂「衝破」，即對宮見化忌。原局化祿受大限化忌衝破，最為吃緊。大限化祿受流年化忌衝破，一年不利。流年化祿受流月化忌衝破，只以輪行至化祿宮位的日子為虞，並非一月不利。原局化祿，不畏流年流月化忌衝破。大限化祿，畏原局化忌，不畏流月化忌衝破。流年化祿，不畏原局化忌，卻畏大限化忌衝破。換言之，原局與大限、大限與流年、流年與流月之相互衝破皆吃緊，餘則無礙。祿存受衝破，關係甚輕。此外，化祿又化為忌星，亦屬衝破，皆主吉處藏凶，尤不宜妄行取財，對投機自然十分不利，即使競爭求財，亦主決策錯誤，或資金不繼。若外出求財，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陸遭滅門之禍，一台灣讀者托人帶他的命盤給王亭之，即是廉貞化祿於大運化忌，壬年會武曲化忌。該台灣讀者熟讀王亭之的深造講義，已勸其不可外出求財，然而此商人在香港逗留時，慕名往一術士處算命，於是決心前往，結果悲慘收場。江湖術士精於包裝，往往害人不淺，此中因果難言。）
馬遇空亡，終身奔走。
注解：﹝釋﹞「馬」指天馬。空亡則指「截空」與「旬空」。天馬與空曜同宮，為空馬，主奔波勞碌，勞而少成。又或頻頻轉工，總不理想。
但若空馬宮垣的星曜吉美，則主於外鄉白手興家，若株守家園則反勞碌無成。──再將星曜性質推廣，這又或者是利於轉換工作環境。再者，「終身奔走」對現代人來說未必是壞事。現代人移民外地，然後回本土經營，於是兩地奔波，亦合此占例。又或者常川梭兩地經營兩邊的生意，亦合此例，故不可一概而論，仍應依星垣中的正曜星系為主，以作推斷。
生逢敗地，發也虛花。
注解：﹝釋﹞沐浴一星所躔宮位，即所謂「敗地」。只論順行局，所以長生必在申、寅、已、亥四宮垣，而敗地則必在子、午、卯、酉。所謂「生逢敗地」，即命宮在沐浴所臨的宮垣，主耗散。然而僅據一星曜即作斷論，說為「發也虛花」，過嫌武斷。敗地再加耗散性質的正曜，如天機；或反覆性質的正曜，如破軍，且整個星系性質不良，如有陰耗等雜曜，然後才能說是「發也虛花」，彷彿過眼雲煙。
絕處逢生，華而不敗。
注解：﹝釋﹞這兩句賦文是跟上兩句賦文對舉而言。「絕」星必在申、寅、已、亥四宮，與長生同。長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。但如今連這江湖訣法亦失傳了，變成說是由正曜生起宮垣的絕星，此非正確。
星臨廟旺，再觀生剋之機。
注解：﹝釋﹞所謂「生剋」，有二。
一為宮與星的關係，如貪狼木，居子宮垣受生，居午宮垣則洩氣之類。二為星與星的關係，如「武曲貪狼」星系，貪狼木受武曲金之剋。
所以星曜雖然以廟旺為「數」，但亦要視宮與星的生剋。關於這點，其實只須瞭解六十星系的性質，就已經包含了廟旺利陷與兩種生剋的原理。此如「廉貞貪狼」星系，只能在已、亥二宮垣內，同時一定落陷，所以在「深造講義」討論這組星系時，實在已經將種種因素考慮在內。如已宮的「廉貪」，貪狼洩氣太甚；亥宮的「廉貪」，貪狼則有亥水相生。因此，賦文特別提出這點，實在因為中州派六十星系的訣法未曾流入江湖，所以術者便只能依此作為推斷的原則，但亦可謂不無見地。
命坐強宮，細察制化之理。
注解：﹝釋﹞所謂「制化」，即是複雜的生剋關係。例如「廉貞破軍」居卯宮，卯木受破軍水相生，同時卯木生廉貞火，所以破軍水對廉貞火影響就很少，以有卯木作為調和之故。但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。
日月最嫌反背。
注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。又不只命宮不宜見反背，六親宮垣見反背，都有特殊性質，難以在此一一詳論。曾見過一個命盤，子女宮太陽反背，會煞，結果晚年受子牽累，名譽大受影響。此即可作為一個例子。
祿馬最喜交馳
注解：﹝釋﹞由於天馬只居申、寅、已、亥四宮垣，所以亦必是這四宮垣的祿存，才能與天馬同度或對照，如是即是「祿馬交馳」。祿存的祿為不動之祿，例如固定收入。凡固定收入都必有限度，因此便喜歡天馬來加強它的活力，是故「祿馬交馳」便意味著是一個新局面的開始。然而凡「祿馬交馳」，必須疊祿疊馬才成真格。這即是原局的祿馬，疊逢大限的祿馬；大限的祿馬，疊逢流年的祿馬。「祿馬交馳」須妨忌星衝破，此即「吉處藏凶」。化祿遇天馬，不稱為「祿馬交馳」。但「祿馬交馳」又逢化祿，則可以加強運勢。
倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。
注解：﹝釋﹞星系碰上空曜同度，須細詳其變化，如桃花逢空曜可以化為才藝之類，即所謂「得」。此詳於「深造講義」，於此很難細說。
「敗地」句，即前文「生逢敗地」。所謂「扶持」，最喜見祿存、化祿（尤喜見祿存與化祿同會）。見化權、化科，一般來說亦可以說是扶，但卻仍應參考星系的性質，是否適宜化權、化科。
篇三：星性解释
星性解释
紫微星，属己土，象阴，为南北斗中至尊至贵之星，故名帝座，即古时的皇帝星，在现代为国家元首；为官禄主（即事业主管之星，亦即官和禄的主管，入官禄宫较入命宫为好，入命宫不一定能贵显），专司官贵地位，掌造化之机枢，人生之主宰。紫微星代表尊贵、权贵、首脑、高尚，有化解刑灾之功，落诸宫均能降福消灾，解诸星之恶，威制七杀为权，降服火铃为善（旺吉有力才论）。限年逢之，凶则减凶，吉则更吉，或遇高人贵人。代表人物：周文王。
紫微星虽具有以上高贵的功能，但必须有得力的“百官朝拱”才能显达，且功能的强弱还与落宫的庙旺程度有关。紫微以天府为财禄的府库，天相为行使命令的印绶（府相为成对星），以辅佐星曜的左右为宰相（在百官中最为得力，直接影响紫微格局的高低），昌曲为随从文官，魁钺为太监传令官，日月为照明分司，禄马为掌管爵禄的机关。至少得上述诸对星中的一对在三方四正守照会拱或在左右邻宫相夹者即为得“百官朝拱”，无上述诸对星或仅得其中之一单星守照会拱夹者则为“孤君”。紫微星既有属于精神的性质（如重荣誉、主观、自尊、多疑等），又有属于物质的性质（如爱物质享受、有领导和组织能力等），本质上偏向于精神性；在分析与周围及行运星曜相配合的时候，就看是加强精神性还是加强物质性；由于本质的关系，一般不喜增强精神性，尤其是原宫为精神性偏强时，喜增强物质性的星曜来调和。武、贪、府属物质性（化吉增物质性，化忌则相反而增精神性），廉相属精神性（化忌增精神性，化吉及成财荫夹则增物质性）；逢百官朝拱，尤其得左右加会者，多能加强物质性；逢昌曲、空亡星和桃花星者则增加精神性。
紫微星须入命宫的三方四正，且三方四正左右邻宫有“百官朝拱”，即有府相及六吉星（左右、昌曲、魁钺）等对星出现时才为得力显达，可有坚定的立场和骨气，一生必有作为，有贵气成就，即使同时加会一点煞星亦仅主事业上有些阻力及为人较奸滑而已。
紫微星不喜入兄弟、子女、奴仆、疾厄、父母等闲宫，主为人势利逢迎，一生辛劳奔波，作事难成，纵遇吉星，六亲富贵，虽然得助，为福也不大；但命宫及三方吉者仍有富贵，唯较辛劳，靠自我奋斗成功。命或限运逢，多有高贵、近贵、顺利之象，具有唯我独尊的气势和强烈的自我意识，有才干、魄力和领导欲望，对自己充满自信，竭尽所能展现自己，但常会因过于主观而对事情产生误判和影响人际关系，也较在乎别人的眼光而好面子，误信小人之言。
紫府同宫入命及六亲宫，均有孤意，无吉主刑克六亲。
天机属乙木，象阴，南斗第三星，主绿色，生男。化气为善(本质善，喜讲道理，但不一定会善良)，为兄弟主；为智慧、益寿、仁善、谋划计算之星；能解诸星之顺逆，定数于人命，逢诸吉咸集则万事都善，逢煞亦善三分。勤于礼佛，敬乎六亲，利于林泉，宜于僧道，无恶毒不仁之心，有灵机应变之态。聪明智慧，明察秋毫，作事有方，条理分明。如果其人呆笨，可能是被属金的恶曜同宫或对宫克冲所致。强调一个“机”字，人事物常与“机”有关，如机智、机械。天机为动星，落十二宫皆主不稳定、起伏变化而易变动之象，落六亲宫有聚少离多和多纠纷之象。
天机为军师谋臣之星，典型代表为商周时的羌太公，八十才拜相，主事业晚发。天机喜依附权贵，喜逢天梁魁钺等贵气星则能近贵而有所作为，加会昌曲天才可增才智。
在人际关系中，天机如兄弟的性格，擅长联络接洽、聚众成群、结党合伙，但只能共患难，不能共享受，不会长期事忠于一主，达目的后另易主人，易与老板或伙伴分离而另立门户。比较：贪狼擅长才艺、酒色财气的交际应酬；巨门擅长口才、舌辩的交涉。
天机星为循环星，它一旦被冲动起来，动象（应事）就不止一次，而是多次，出现次数看落宫的纳音五行，好事坏事都一样。
太阳属丙火，象阳，中天第一主星，化气曰贵，日之精，为官禄主。代表光明、博爱、权贵、政治、法规、无私。太阳的特性是发射光和热，显四时昼夜，主人的贵气和声名，主贵不主富；能文能武，诸吉集则降祯祥，逢恶星、煞星则劳心费力。主红色，生男。象征男性，男命为父星、子星，女命为父星、夫星、子星。 紫微和太阳均具有权贵领导者的气质，紫微偏于内在和精神，太阳偏于现实和锋芒向外发挥，更招人妒，六亲缘更薄。
判断太阳的好坏，主要看旺衰，庙旺则吉，失陷则坏；其次看是日生人还是夜生人，日生则吉，夜生不吉；三是看有无财星（禄存、化禄、太阴）会合，有则贵且富，无则过于清贵而寒酸；四是注意太阳的发射宜以适度为宜，入庙发射过烈宜得收敛之星（如巨门、太阴）来中和，不宜过多地见马火铃伤使孤寡蜚破碎
等带发射特性的星曜；陷地过弱宜得放射性强之星（如火铃禄马三台八座等）来扶助。
太阳为男星、父星，太阴为女星、母星，二星均重视伦理亲情。太阳无形中具有刑克（不一定克死，多指缘薄，感情不洽）的特性，无论庙旺，均易与父、夫、子感情不睦的现象，或聚少离多，或身体欠佳；单守命宫无吉主幼年克父，或与父缘薄；中年男命克自己，女命克夫且易近男色；晚年男女均主克子，或与子缘薄；陷地或加煞则刑克更重。逢吉多，尤其逢化禄权科，克性减弱或无克；父、夫、子宫旺吉者，克性亦减或克不倒。亲情是本性本能，是自愿自主的；刑克则是一种外在的无形力量，是不自愿不自主的。
太阳象征运动的天体，日月不停的循环运转，从东到西，从亮到黑，日夜操劳，故表示变动，不稳定，动荡，劳碌奔波。也代表火，很快热又很快冷。太阳普照天地，自我牺牲，照亮他人，不照自己，所以无论入何宫，都主无私地付出，例如入命要为大众谋福，入兄弟宫兄弟乐于助人。太阳之动为服务于人，太阴之动但求私利。
太阳入庙旺时，光芒四射，不怕化忌，不畏煞星，但逢煞亦有不利之处，增加辛劳和阻力，且对男性近亲刑克损害更重。
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