篇一：说书人
《说书人》教学设计
一、教学目标
1.了解并概括《说书人》中“说书人”的特征，理解说书人形象。
2.了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。
二、教学重难点
1. 理解说书人形象。（重点）
2. 了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。（难点）
三、课前准备：完成《说书人》的预学案
一、导入：
我姓霍，很高兴来到我们二高，和同学么一起交流和学习，
唇轻启，启人间兴亡与分合；醒木惊，惊混沌乱世梦中人；
长褂褪，褪不去铮铮傲世骨；笑还礼，礼一生传奇余后尘。
这四句话为我们塑造的是说书艺人形象特点。
师陀在小说中也塑造了一位说书人的形象，课前我们进行了预学，下面我们来交流一下。今天我们一起来学习师陀《说书人》
二、课文详解
（一）、说书人是一个的人 快速阅读课文，结合内容具体说说，说书人是一个怎样的人？
1、小说从哪些方面对说书人进行刻画的？
作者多方面塑造人物，主要有肖像描写、语言描写、动作描写和神态描写等。
三次的外貌描写：
通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后的“破长衫”的变化，暗示了他生活的艰辛，为他穷困病死做了铺垫。
明确：孤苦善良
孤苦：第一，“他压根儿没有家”。第二，他以说书维持生计。第三，他因贫病而死。 善良（还有人说他善良，你怎么看？）
他以说书为生，说的内容是古代人物如武松、鲁智深、孙二娘，“封神”、“七侠五义”、“精忠传”的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，是大众心中的英雄。是道德意义上的惩恶扬善。是从道德理想上引导人们向真、向善、向美。给底层的人们一种精神的安慰。 孤苦、善良、完整地刻画了作为社会最底层的一个“苦人“形象。
同学们，这样一位孤苦、善良的人为何因贫病而死？他为什么没有结婚生子？为什么满腹故事却贫病交加、死无棺木？
表面上看是因为他贫穷。而本质上是他处在那个社会环境之中。
（二）、小城是一个 社会。 让我们一起回到小城，看看小城里的人们是如何对待说书人的不幸？
分析13-24 和27段
教师和学生分角色朗读13-24段
表现出人们怎样的内心？ 冷酷 无情 麻木
自读第27段对说书人的嘲弄
【背景】写作时间1942年，这篇文章选自《果园城记》，这部作品着重描写的是“从前清末年到民国二十五年”间果园城社会的“生活样式”。
总结：
说书人处在社会的最底层，没有人关心他衣食住行的物质生活，没有人关心他是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。他缺少的是社会及其周围人群的关爱与温暖。人们对他唯一的关心，是听他说书取乐而已。所以，他对他人的存在唯一的意义，就是说书人与听众之间最简单的关系，就是用他的劳动换取几个“制钱”的关系，这个最简单的社会关系决定了他被遗弃的人生悲剧。通过他的“死”，把他这个苦命人被人们和社会遗弃的悲剧，进行了最为形象、最为刻骨铭心的描写。他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的：抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地说：“现在你好到地下去了，带着你的书。”如此结局可谓凄惨至极。
文章通过这些人来表现小城的冷漠和无情，还有没有其他方式来表现？
文中有没有关于小城景物的描写？同学们找一找，并加以点评？这是怎样的小城？
第8段：“我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊！” 分析：小城变得荒凉，卑陋，可怜，小城失去了生机，走向了衰败
第26段：“接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗？一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的栒祀和野草。” 分析：荒凉，充满死亡的气息，埋葬一切
第28段：“我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！”
①小城外的景象荒凉。
②说书人死后，无人给小城带来幻想、感动、生气，小城人们的内心更贫乏荒凉。
④小城人们面对死亡冷漠，面对生命麻木，其内心的冷酷让“我”感到荒凉。
⑤回忆中美好的事物，那些传统文明一逝不再来，对逝去的眷恋焦虑造成了“我”内心的渺茫、空虚。
“写《果园城记》是要让人看见那个黑暗、痛苦、绝望、封闭、落后、冷漠、麻木、该被诅咒的社会……” __《果园城记·序》
（三） 、读出一个 的“我”
刚才我们解读了说书人的故事，借助说书人这面镜子也看到了小城的病态，而所有的一切是“我“叙述的，作者为什么要塑造“我”这个人物形象？用意何在？
面对这么冰冷的现实，“我”有着怎样的感受？这种情感爆发集中在哪一段？
1.个别读第28段
2.（情感：表达我无限的哀痛和深深哀悼，同情哀悼、赞美敬仰）
① “我”与小城人们的态度形成对比，表达了作者对小城人们漠视生命的态度的批判。
②“我”是作者情感的载体。通过我的所思所想表达了作者对“说书人”的人生境遇、小城人们的生存状态、精神状态的情感态度，更有助于表达主旨。
通过“我“传达出作者怎样的情感？
对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表，他们苦苦挣扎，最后悲惨离世，作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。
对社会混乱、人与人之间冷漠的批判。作者笔下的社会是混乱，物价飞涨，民不聊生，作者对这种社会现实进行了含蓄的批判。
对说书人技艺的赞美之情。
师陀在《果园城记·序》中写到“我有意把这小城写成中国一切小城的代表，它在我心目中有生命、有性格、有思想、有见解、有寿命，像一个活的人”，他也指出“小城才是这本书中的真正主人公”。
小城是这部短篇集的真正的主人公，作者是将它作为老中国传统的象征来写的，表现出了作者借小城思考民族性格与命运的创作动机。在这里，小城已泛化为民族的整体存在，它是中国一切乡村小城的代表，他不仅仅是对小城的爱憎，而且是更延伸到了对自己国家的爱恨上。 隐含着作者对民族性格和命运的深刻反思，也衬出作者拳拳的爱国之心
最后，我们来回顾一下我们是如何来解读这篇小说的：
这堂课我们以“说书人是一个 的人、小城是一个 社会、读出一个的“我”三个问题的解读了小说的主旨。
四、作业 请同学们运用我们今天学习的解读小说的方法，解读鲁迅的小说《祝福》
五、板书设计：
孤苦善良
说书人： 身份低贱 命运悲惨 被社会抛弃 陨落 同情 侠义勇敢 精神滋养 善良的种子 升华 赞美
小城：沉闷冷漠 麻木无情 荒凉衰败 衰亡 批判
我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于旅泊之地的失望，那种失望能滴血。——韩少功《我心归去》
篇二：说书人教案
《说书人》教案
教学目标：
1.细读课文，分析文章思路，分析人物形象
2.品读课文，体会作者情感，感悟主题思想
教学重点：
1.准确把握说书人的形象及其折射出的深层内涵
2.领略文章承载的社会思想意义
教学过程：
1.导入新课：
学习文章之前先齐读一段文字：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
??
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
设问：林嗣环的口技写了一位口技表演者高超的表演技艺，怎么写的？ 明确：正面描写和侧面描写相结合的手法。
设问：我们今天要学习的文章题目是“说书人”，你们读过文章了吧？他的表演精彩吗？文中是怎么来写的？
明确：有正面的描写，也有侧面烘托。他的表演迷住了“我”和“我们”（读第2 节，顺便理解理解“一个世界特准的撒谎家”的含义。）
设问：那说书技艺高超的他究竟是怎样的人呢？
明确：财产：一把折扇---黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木，一个收钱用的小笸箩
身体：脸很黄瘦，时常咳嗽，渐渐的他比先前更黄更瘦，他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血，他比啊先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。害病而死。
打扮：长衫，长衫变成灰绿色，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。
敬业：带病说书，从傍晚直说到天黑，直至死去 说书感动了听众，也深深的感动着自己，说书职业中体现着自己的存在和价值。
家庭：光棍一个，无家属，孑然一身，孤苦无依。
遭遇：遭人冷漠，不待见
小结：（身无长物、身份低贱、茕茕独立、生活落魄、体弱多病、执著艺术）小人物
设问：如此敬业，如此技艺高超，如此令人着迷的说书人，经历如何，结局如何？ 明确：说书的日子越来越艰难，老听客越来越少了，时代变迁了，无法立足于世，害病死去，还要遭到嘲讽。
小结：是啊，没有人关心他衣食住行的物质生活，没有关心其是否娶妻生子等精神生活，没有人在他生病而且身体每况愈下的时候，给他送医送药、嘘寒问暖。他缺少的是社会及其周围人群的关爱与温暖。人们对他唯一的关心，是听他说书取乐而已。他的“灵柩”被几个好心的人抬去乱坟岗下葬，所谓“灵柩”，就是用芦席包捆，所谓“下葬”，就是挖个坑埋了。他最后告别这个世界、告别人生舞台的情景是极凄凉的： 抬他的人没有怜悯没有眼泪没有悲伤，其中甚至有人嘲弄地说：“现在你好到地下去了，带着你的书”。如此结局可谓凄惨至极。
设问：大家对说书人的经历和结局有何感触？
明确：经济凋敝，人情冷漠，说书人是被社会遗弃的“多余人”，结合写作的时间隐约可见当时社会的黑暗和罪恶。
小结：这篇小说是作者对中国20、30年代军阀混战、民不聊生的黑暗社会及其包括腐败的官僚、残暴的军阀、为富不仁的地主资产阶级等等罪恶势力的控诉与批判。正因为旧社会及其依附的罪恶势力，对说书人为标识符号的穷苦平民百姓进行压迫、剥削、伤害，把他们挤兑到社会的最底层，而使他们处于贫穷、饥饿、疾病、流离失所的境遇之中。
2.探究思考：
设问：说书人的悲苦经历和凄惨遭遇是如何展现在读者面前的？
明确：通过“我”的见闻和感受来展现的。
①“我”是文章的线索人物，见证了“说书人”的一生，推动了文章情节的发展。 ②“我”也是作者情感的载体，通过我的所思所想表达了作者对“说书人”的情感态度，更有助于文章主旨的体现。
设问：文章结尾说“这个小城的城外多荒凉啊！”请分析这句话的内涵。
明确：
①小城外的景象荒凉。
②说书人活着贫困无依，无人关心，死后草草下葬，被人遗忘，他的人生境遇荒凉。 ③说书人死后，无人给小城带来幻想、感动、生气，小城人们的内心更贫乏荒凉。 ④小城人们面对死亡冷漠，面对生命麻木，其内心的冷酷让“我”感到荒凉。
设问：从人物形象的塑造与环境描写看，你认为本文中蕴含了作者哪些情感?
明确：
(1)对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。
(2)对生命寂寞无常的感叹。“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人,但时间流逝,听客们老去、离开,“说书人”自己也逐渐老去,终于了结一生。文章表达了作者对“生命寂寞无常”这一亘古不变的哲学命题的思考。
(3)对社会混乱、冷漠的批判。本文中,作者笔下的社会是混乱、冷漠的,物价飞涨、外来文化侵入、民不聊生,面对生病乃至死去的“说书人”,人们漠不关心,作者借本文对这种社会现实进行了含蓄的批判。
3．作业布置:
一篇好的小说，一定是承载着深刻的社会意义，有同情，有憎恶，有思考，有批判，经世致用才可。有时候，承载社会意义的个体可能就在我们的身边，要注意观察体验生活，下去后，大家可以观察体验，仿照本文的写作方法写一写身边的普通人，适当挖掘内涵和意义。
板书：
身无长物
茕茕独立 小人物经济凋敝
体弱多病 社会悲剧
身份低贱 多余人人情冷漠
生活落魄
执著艺术
篇三：《说书人》教案 (“一课一师”省级优课)
说书人
执教者：江苏省白蒲高级中学 洪春燕
【学习目标】
1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。
2.了解师陀小说散文化的叙事特点。
3.品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。
【学习过程】
导入语：
“说”——是一门技艺，是一种方式，说的是古今轶事，说的是忠勇贤良。 “书”——是落墨成香，是聚页为章，是台上惊堂的木，是历史沉积的石。 “人”——是心酸的人，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是讨生活的嘴。 今天，就让我们跟随师陀，走近说书人，一起聆听他诉说沧桑。
活动一：初读感知 知人论世
1.识作者
师陀，1946年以前用笔名芦焚，河南祝县人。1937年由著名作家杨振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金等人组成了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。
2012年，师陀的小说《邮差先生》被选为当年江苏省语文高考试题中文学类阅读文本。其小说少有惊险曲折的情节和激烈的矛盾冲突，常呈现出散文化的叙事特点。
2.知背景
本文写于1942年，选自师陀最负盛名的小说集《果园城记》。该小说集创作于上海沦陷时期，作者以凄凉而温柔的抒情笔调，写了一小城市（果园城）的历史及各种小人物的性格和命运，这个城市也成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。
3.解文题
“说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说，它还兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。“说书”是平民大众喜爱的一种传统的民间艺术，而“说书人”就是以此为谋生手段的一类人。
4、整体感知，简要概括本文所写的主要内容。
【明确】：本文主要写了一个小城市的说书人潦倒一生、凄然死去的故事，饱含了作者对其深深的感情。
活动二：品读感悟 鉴赏切磋
（一）细味方见精彩，试从文中圈画出精彩的细节或令你的感动的语句，进行品读赏析。思考文中的“说书人”是一个怎样的形象，作者从中表达出了怎样的情感。
（可从环境、外貌、语言、动作、细节等描写角度考虑，小组自行选段，诵读体会，探究交流。）
预设问题探究
1、说书人是一个人。（形象）
【明确】
（1）是一个以说书维持生计的人
（2）是一个说书技艺高超的人
（3）是一个举目无亲的人
（4）是一个贫穷困苦的可怜之人（身份低贱，生活落魄，他讲述一个生动的侠义故事常换不来一个馒头钱）
（5）是一个有知识的文化人
（6）对说书艺术执着热爱（生命垂危时还坚持说书）
（7）是“世人特准的撒谎家”，一个善良的人 （说的内容既有古代人物如武松、鲁智深、孙二娘的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，是大众心中的英雄）
（8）是一个被社会抛弃的人 （没人关心他的衣食住行、娶妻生子，没人在他生病时候送药照顾——没有给予其关爱与温暖）
总括：说书人是一个卑贱的、可爱的处于社会底层的“苦人”。
2、小组自行选段，细味精彩细节：
（1）“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”
【提示】说书人的语言描写，这种状况完全是一个乞丐的生命存在方式，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱，这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。他演绎经典传统文化，却落得如此狼狈，不让人汗颜时代在没落，在这样的时代尊严已一文不值，可悲可叹。
（2）学生找到有关说书人身体状况的句子，即肖像描写的内容：
第一次见说书人：“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。”“他的声音不高，并且时常咳嗽……”
第二次见说书人：“渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。”
第三次见说书人： “这所谓灵框，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。”（师点评：读过之后，留下的是一滴血亦或是一行泪。）
【提示】抓住“长衫”这一细节的描写，分析其作用：（a）长衫，是传统知识分子的象征。（b）坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着；（c）通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后的“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫；（d）推动情节的发展。
（3）说书人在哪个场所说书？这个场所经历了一次怎样的变迁？（有何隐喻？）
【提示】在城隍庙（自主学习注释——城隍庙：城隍有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）
“城隍庙”改成俱乐部这一变迁隐喻着传统文化的失守和落寞。
说书作为中古就时代的文艺形式之一，它担当者丰富人们娱乐生活、引导民众向善、弘扬忠义等文化作用。
3、蕴含了作者怎样的情感：（重视读）
（1）小说第二段中插入“我”对志愿书的填写，有什么用意？
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