篇一：UNIT5
UNIT5
INSIDE VIEW
Conversaion1
A:I love Chinese,but is the food around here typical?
J:Well,it depends what you mean by typical.This is mostly Cantonese food from the south,excepet for the roast duck,which is from Beijing.But it is different from the food where I come from in the northeast.
A:And which is better?
J:Er,well,in my opinion,I think~
Oh,look,here he comes.Hi,Tony.
T:Hi,Li Hui,ni hao.
J:Ni hao.Tony,this is Andy,my colleage.
A/T:Hi.
J:We were wondering if we could ask you some questions about life in Chinatown.
A:I don’t know if Janet’s told you,but we are doing a series of reviews on ethnic restaurants here in London for London Time Off.
T:Ok,I see.
A:And the thing is,everyone eats Chinese and Indian food,but we want to put a bit of background and history on the website.Are you up for this?
T:Ok,fire away.
A:What I suggest is,if you’ve got time,we will do some filming around here,and then we will put the research together back at thestudio.
A:Janet,are you ready with the sound this time?
J:Ok.
A:Just remember to keep the needle out of the red zone.And don’t forget to stop us if there’s too much background noise.
J:Ok,thanks.
A:Tony,you work here in Chinatown.Do you live here as well?
T:No,in fact,very few Chinese actually live in Chinatown.
A:And in comparison with Chinatown in say,San Francisco or Sydney,is it larger or smaller? T:I would say it’s much smaller.Really.It’s only three or four streets.
A:And the business here,is it mostly restaurant trade?
T:Yes,as well as the supermarkets,which stock produce from China.
A:我喜欢中国菜，但这附近有代表性的食物吗？
J:嗯，这取决于你说的典型是什么意思。除了北京烤鸭，这里大多是中国南方的广东菜。但这里的广东菜和我家乡的东北菜不同。
A:你认为哪里的更好吃呢？
J:嗯，我认为~
喔，你看，他来了。嗨，Tony!
T:嗨！李慧，你好！
J:你好，Tony！他是我的同事Andy.
A/T:嗨。
J:我们在想你是否可以回答我们一些关于唐人街生活的问题。
A:我不知道Janet是否告诉你了，但我们是在为London Time Off做一系列的有关伦敦异国风味餐厅的评论文章。
T：好的，我明白了。
A:话说，每个人都吃中国菜和印度菜，但我们想在网上放一些有关的文化背景和历史知识。你能帮助我们吗？
T:没问题，你问吧。
A：如果你有时间的话，我建议我们在这附近来录一段短片，等回工作室后将调查材料整合在一起。
A:Janet,这一次调好声音了吗？
J:好了。
A:记得把图标移开红色区域。如果背景噪音太大，记得叫停。
J:好的，谢谢你的提醒。
A:Tony,你在唐人街工作，那你也在这住吗？
T：不住这，事实上，很少中国人真正住在这。
A:和旧金山或悉尼的唐人街相比，伦敦的唐人街更大还是更小呢？
T:更小，真的，这里只有三四条街。
A:这里的商业活动大多是餐厅生意吗？
T:是的，还有卖中国货的超市。
Conversation2
A:So where do you call home?
T:Like lots of people,my grandparents came from Hong Kong in the 1950’s.But I’m a British-born Chinese.So I guess this is home now.
A:So how long has here been a Chinese community in London?
T:For 200 years.When the Chinese first came to London,they arrived as sailors,so they lived in the East End by the Docks.
A:And how did they make their living?
T:restaurants mostly,but they were also famous for running laundries.
A:And why did Chinesetown move over here?
T:At the start of the 20th century,some of them move to the West End,which is the entertainment district to open Chinese restaurants.And gradually,the Chinese from all over the London met friends and did business here.
A:And does it still feel like a traditional Chinese community?
T:Oh,sure.You saw the Chinese gateway and we celebrate Chinese New Year along with the Chinese all over the world.
A:Thanks.
T:You are welcome.
A:How is it going,Janet?
J:It’s fine,that’s about three minutes of material.
A:Ok.Let’s wind it up.Tony,thank you very much,that was really interesting.Very grateful. T:No problem.Now,are you hungry?How about some dimsum and crispy roast duck?
J:Sounds great.I’m starving,thanks.
T:Don’t mention it.Let’s go back to my restaurant.
A:Sure,I’m starving too.All this talk about food,thanks,Tony!
T:You’re welcome!
A:那你认为哪里才是你真正的家？
T:嗯，像很多人一样，我的祖父母在二十世纪五十年代从香港来到这里。但我是一个在英国出生的中国人，所以我现在把这里看成是我的家。
A:华人聚集在伦敦有多久了呀？
T:两百年了。中国人第一次来到这里是以海员的身份来的，所以他们住在东区码头。 A:那他们是如何谋生的？
T:大多是靠开饭店，但他们也以经营干洗店出名。
A:那为什么唐人街搬到这里？
T:二十世纪初，他们中的一些人搬到了西区，到那片娱乐区开中餐馆。渐渐地，来自伦敦各地的中国人在这里约朋友，做生意。
A:现在的唐人街感觉还是个传统的中国社区吗？
T:当然是，你可以看到中国式大门，我们也会和来之世界各地的中国人一起来庆祝中国新年。 A：谢谢你的回答。
T:不客气。
A:怎么样呀,Janet?
J:很好，录了大约三分钟。
A:好，可以结束了。Tony,太感谢你了，你讲得非常有趣，非常感谢！
T:这没什么。你们现在饿了吗？吃些中式点心和香脆烤鸭怎么样？
J:听上去不错，我现在饿坏了，谢谢你。
T：别客气，走吧，到我的餐厅去！
A:好的，我也好饿啊。关于所有的有关食物的谈话，真的很感谢你，Tony！
T:不用谢啦。
Outside view
Part 1
We're taking a walk along this peaceful, quiet beach .Just the place to relax .But out there, at other beaches around the world, that's another story. Let's take a look.
These sea lions fight to defend their territory. During the mating season, these elephant seals show aggression to establish dominance. People fight to defend their territory. In some situations, we’re used to it. We even expect it. When you’re on a crowded street, or trying to get into a crowded bus, other people are going to start shoving. It’s not always pleasant, but it’s not surprising when it happens. But what about here, on this lovely beach? There’s plenty of room for everyone to sit comfortably, enjoy the sun, and look at the ocean.
Let’s say you’re sitting on the beach, it’s not too crowded, and someone comes up and put their stuff right in front of you. What would you do?
A:”I’d be very angry and go over to them and tell them to move.”
B:” Maybe throw a little sand in their face and make them to move, I don’t know.”
C:” If someone came and sat down in front of me on the beach, I would probably move my towel next to them and start a conversation.”
Now that’s take Jack out to the street. This is South beach in Miami. Getting a parking place in this neighbourhood can be really difficult. That’s because there’re too many cars and not enough
space. And when space is limited, people can get a lot more aggressive. Our producer is parked here in this very desirable parking spot. She’s going to wait until someone wants her parking space. There’s a lot of traffic, so she won’t have to wait too long. Yes! There’s someone now.
我们正沿着这安宁平静的海滩漫步。这里正是放松的好地方。但除这以外，在世界各地其他的海滩上，上演的是另一个不同的故事。让我们好好看一看。
这些海狮们为了保卫它们的领地而战斗。交配期间，这些象海豹展开激烈攻势来确立自己的统治地位。人类也为了保卫领地而战。在某些情况下，我们习以为常。我们甚至期望它。当你在一个拥挤的街上或费力挤上一辆已无立足之地的公交车，其他人就开始你推我挤。发生如此情况总让人感到不愉快，但并不吃惊。然而，在如此宜人的海滩上，又是什么情况呢？这里有充足的空间让每个人舒适地坐着尽情享受阳光和大海。假如当你正享受日光的沐浴时，这本不拥挤的海滩上却出现了某些讨厌的人，把他们的一堆物品就堆在你的面前。你会怎么做？
A:“我会非常生气，走过去，告诉他们把东西拿开。“
B：“我不知道，也许会朝他们的脸洒一点沙子迫使他们挪开。“
C：“如果这海滩上有人走过来，在我面前坐下，我也许会把自己的毛巾移到他们旁边，开始和他们聊天。“
现在，让我们带JACK到街区去转转。这里是迈阿密的南海滩。在附近找一个停车的地方是件非常困难的事。因为这边没有足够的地方容纳这么多车。当停车空间有限，人们会变得更加挑衅。我们的制片人已经停在了这非常称心的停靠点。她正等着下一个需要她的停车点的人。这里车很多，所以她不需长久等待。是的！有人来了。
Part B
A:” Leaving?”
B:” Yeah, I’m leaving.”
A:” Oh, great!”
She pulls out, and the minute she pulls out, Jack pulls in. What do you think the driver will do? Drive away? Or stop and confront Jack?
C:” Hey! Hey! Come on, pal! That’s my spot, my parking spot!”
B:” Oh yeah? I didn’t see you in it. Well, looks like it’s my space now! Sorry!”
C:” What’re you talking about , man ?You saw me, I was right there!”
B:” You know, have you considered anger management counselling?”
C:”I was right there! What’re you talking about?”
B:” Ah, it’s now time for the sunny tunes of South Florida.”
C:”I was right there. You saw me!”
B:” What? I’m sorry I can’t hear what you’re saying.”
C:” You saw me, come on! Do you like it when people do that crap to you?”
B:” Great song, isn’t it？ I love this song. Do you have a hearing problem? You scream a lot.” C:” No! You have? problem !”
B:” Yeah. Whew!”
If you’re waiting to pull into a parking space and someone else sneaks right into it, what would you do?
D:”I would beep my horn, I would roll down the window, and I would shout very rude things at them.”
E:” I would yell out the window and tell them to move!”
Aggression, it’s part of survival. Animals and humans need to be aggressive in order to survive. But how aggressive do we need to be? When do we fight? When do we give up and walk away? Those are the decisions that we all make everyday.
A 要走？
B 对，我马上离开。
A 啊太好了
她驱车离开。她一走，JACK 停进来。你认为司机会怎么做？开走？或停下来和JACK对峙？
C 喂！喂！快点，讨厌鬼，这是我的地方，我的停车点！
B 真的？我没见你停在里面。嗯，现在看起来这好像是我的停车点了！对不起！
C 你在说什么，年轻人？你看到我了，我就在那边！
B 听我说，你有没有考虑要接受愤怒情绪的控制服务？
C 我刚在那！你在说什么呀！
B 嗯，现在该欣赏佛罗里达州南部的阳光曲调。
C 我刚就在那。你看到我了！
B 什么？对不起，我听不见你在说什么。
C 算了吧，你看到我了！你难道喜欢别人对你做那垃圾控制服务？
B 真好听的歌，不是吗？我喜欢这首。你听力有问题吗？你一直在尖叫。
C 不！你才有??毛病！
B 是。呸！
如果你长时间等待的停车点被其他人偷占了，你会怎么做？
D 我会按喇叭，摇下窗，对他们骂脏话。
E 我会喊叫让他们离开！
攻击，是生存技能的一部分。动物和人类为了生存都需要具有攻击性。但是我们该如何把握进退呢？我们该什么时候打斗？我们该什么时候放弃离开？那些是我们每天都在做的决定。
Listening in 1
Today we’ll focus on two aspects of group behaviour.Firstly,how groups develop,and secondly,the roles individuals play within a group.It’s widely acknowledged that the performance of effective groups is often greater than the sum of the individuals in the group.This is due to what we call synergy-in other words,the extra energy and effevtiveness that people create when they work together.
Early research in this field carried out in the 1930s by Elton Mayo discovered something that he called the “Hawthorne effect”.The idea is that when individual know they are part of a study,their productivity automatically increases regardless of other factors,such as how much time or money they are given,for example.The research suggests that things like personal identity,self-esteem and the social context in which a group is working are really very important factors in improving the performance of individuals.
If we move on to look at the nature of groups more closely,we find that groups have natural phasese that can help us understand their effectiveness.You have probably all had experience of working with other people in a group that,at firsl,wasn,t very productive.This phenomenon was studied by Tuckman in the 1960s,and he created a model to describe the stages of a group.
The first stage is known as”Forming”which is when individual members get to know each other.This is followed by”Storming”when individual start to share their ideas and creative
篇二：人教版五年级品德与社会复习题(上册)
人教版五年级上册《品德与社会》复习题
一、
1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、
12、 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 20、 21、 22、 23、 24、 25、 26、 27、 28、 29、 30、 31、
32、 33、
34、
35、 36、 37、 38、 39、 填空 做人要讲诚信。诚实就是说真话，待人真诚；守信就是信守诺言，说到做到。 做到诚信，一方面要靠严格自律，一方面要依靠社会的完善规范。 八荣八耻第六条，要以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 诚实守信是中华民族的传统美德。答应别人的事要说到做到。 一种商品要深得人心，依靠的是好的产品质量。 家里装修前要以装修公司签订装修合同。 企业与企业之间，企业与个人之间，签订了合同就意味着建立了一种承诺。 一个人，只有做到诚实守信，才能够受到别人的尊重。 在市场经济条件下，良好的声誉和放心的产品质量，是赢得顾客信任的基本保障。 售货员把过期的商品卖给顾客，这是欺骗的行为。 “人无信不立”中的 “信”指的是诚信。它的意思是：人没有信用就没有立足之地。 犯了错误不能撒谎，要勇于承认错误，并且及时改正。 选举少先队干部的基本程序是：自荐或推荐侯选人、候选人发表竞选词、投票、唱票出结果。 在队干部的选举中，我们每个人都有选举权和被选举权。 每个人都有选举的权利，应该以认真、公平、公正的态度来对待选举的义务。 同学们喜欢的对干部是有能力，热心为集体服务的人。 班干部只有为同学服务的职责，没有特权。 班里的事情要由大家商量来决定。 班委会在制订班级活动计划之前，除了征求老师的意见之外，还应该征求同学们的意见。 商量集体的事情时，作为班集体的一员应该积极参与。 民主商议时，当大家意见不统一时，应该少数服从多数。 集体中经大家民主决策的行动计划，每个队员应该认真执行。 学校的班级事务要由班里的成员自己来管理。 因特殊原因不能参加集体活动时，应该及时请假。 每个人都有自己的长处，在集体活动中应该主动发挥个人的长处，为集体服务。 公民有选举权和被选举权。 民主对话是政府和有关部门与群众进行沟通、了解群众意愿的有效方式。 国家的基层干部乃至国家的主要领导人都是通过选举产生的。 村委会的干部是通过选举产生的。选举中要做到公平、公正。 当别人发言时，应该认真倾听。 年满18周岁的公民才有选举权和被选举权。 中国有四个直辖市，分别是北京、上海、天津、重庆。 中国有34个省级行政单位。 我国国土辽阔，面积有960万平方千米，居世界第三位。 我国的海域很广，自北向南包括有渤海、黄海、东海、南海。 我国的地形特点是西高东低，呈阶梯状。 我国的四大高原分别是：青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原。 我国的第一长河是长江，第二长河是黄河。 我国有许多风景优美的地方，你知道的很美的山是黄山，很美的河是长江，很美的湖是青海湖，还有自己喜欢的景区是九寨沟。
40、 我国最大的一个岛是台湾岛。
41、 台湾省本土的少数民族统称为高山族。
42、 台湾最有名的景点是阿里山和日月潭。
43、 44、 45、
46、 47、 48、 49、 50、 51、 52、 53、 54、 55、
56、
57、 58、 59、
60、 61、 62、 63、 64、 65、 66、 67、 68、 69、 70、 71、 72、 73、 74、 75、 76、 77、 78、 79、 80、 81、 82、 83、 84、 85、 86、 87、 台湾群岛包括澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾岛、兰屿、绿岛等众多岛屿。 中国人民解放军是我国边防的主要力量。 8月1日 是中国人民解放军建军节。 我国的边防包括海、陆、空。 保卫祖国领土不受侵犯，维护祖国安全是每个公民应尽的义务。 新疆在祖国的西北部，广西在祖国的南部，黑龙江在祖国的东北部。 我国的主要丘陵有辽东丘陵、山东丘陵、东南丘陵。 我国最大的咸水湖是青海湖。 藏族牧民最亲密的朋友并称为“高原之舟”的是耗牛，藏族人迎接客人时通常献上哈达。 九寨沟在我国的四川省。 黄山四绝是奇松、怪石、云海、温泉。 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每个公民的神圣职责。 年满18周岁的公民才可以参军。 我国共有56个民族，有55个少数民族。 “马背上的民族”指的是蒙古族。 摔跤是藏族同胞最喜欢的运动。 我国在少数民族比较集中的地方建立了 五个 自治区，包括广西壮族自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、西藏自治区。 云南少数民族歌舞孔雀舞文明世界。 新疆的特色小吃羊肉串在全国都很出名。 我们所说的“国服”旗袍是由满族妇女的服装演变而来的。 我们现在的乐器箫是由羌族乐器羌笛改变而来的。 《敕勒歌》是我国鲜卑族有名的艺术作品。 被称为“天路”的青藏铁路就是各族人民共同奋斗的胜利果实。 唐朝时，文成公主和藏族的松赞干布和亲，就是历史上民族友好交往的生动写照。 我国“两弹之父”邓稼先在祖国的召唤下由美国回到祖国。 “诺贝尔物理学奖”得主杨振宁是美籍华人。 在美国的华人聚居地称之为唐人街。 华人聚居最多的地区是东南亚。 民族区域自治是在国家统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治。 在祖国温暖的大家庭里，各民族不论人口多少、身在何处，都是心心相连的兄弟姐妹。 维吾尔族普遍信仰伊斯兰教。 传说炎帝、黄帝是我们民族的始祖。 藏袍既无口袋有无纽扣。 白族人喜欢白色，或接近白色的颜色。 布依族的传统民居大部分为石房、石墙。 每年的三月三是壮族的歌节。 跳锅庄舞是藏族人民日常生活中的重要内容。 开斋节是回民全年最热闹的节日。 少先队代表大会是组织实施民主集中制领导和管理方法的具体体现。 集体讨论的时候，我们有积极发表自己意见的权利和义务。 维吾尔族的手工业享有盛名。 泼水节大约在每年农历的三月中旬。 火把节是我国西南地区白族、彝族等少数名族最为隆重的节日。 每逢端午节和中秋节，朝鲜族的妇女会举行荡秋千活动。 福建在我国的东部。
88、 我国一千七百多年前是三国时代。
89、 火把节在每年的农历六月。
90、 汉族人口占中国人口的90%以上。
91、 竹楼是傣族居住的。
92、 傣族人喜欢跳孔雀舞。
93、 傣族的泼水节起源于印度。
94、 火把节和农业有关。
95、 少数民族的体育运动会四年举行一次。
96、 平原的特点是：宽广平坦，起伏很小，海拔较低。
97、 有“世界屋脊”之称的是青藏高原。
98、 早在三国时代时，人们就渡海去到台湾，对台湾进行开发。
99、 台湾气候冬季温暖，夏季炎热，雨量充沛，很适合植物生长，因此台湾俗有水果之国之称。
100、 历史上，郑成功曾经收复台湾。
101、 第一支由共产党领导的人民军队称为中国工农红军。
102、 依照法律服兵役和参加民兵组织不属于中华人民共和国公民的光荣权利。
103、 “形似芭蕉叶，卧在东南边，日月潭阿里山，隔海常思念”是指台湾省。
104、 新闻联播、焦点访谈、新闻调查属于监督性质的栏目。
105、 在别人发言时，应该认真倾听别人的发言。
106、 班里讨论制定卫生公约的事情，应该积极参与发言，说出自己的想法。
107、 人要立足于社会，诚实守信是最根本的保证。
108、 合同、保修卡、信誉卡都属于社会中的承诺。
问答题
1、你认为诚实守信对一个人来说重要吗？请举例子说明你的观点。
答：重要。因为讲诚信是为人最基本的道德。如果不讲诚信，不仅害人害己。一个人失去诚信，得不到别人的信任，得不到社会的承认；一个商家失去了诚信，就会失去好的口碑，失去顾客，失去大好的发展前途。所以我们要从日常生活的小事做起，做到言而有信。
2、班会上，你提的意见没有被采纳，你会怎么办呢？
答：如果自己的意见没有被采纳，应认真听取别人的意见，因为大家都是为了整个集体好。
4、在我国，民主对话的方式有哪些？
答：有民意调查、民意测验、听证会和新闻发布会四种。
5、当班干部是为了什么？
答：班干部是经过民主选举产生的有能力，而且能热心为班集体服务的同学。当班干部就是帮助老师管理班级，处理班级里的一切事物，是为同学服务的。
6、多样的地形地貌，对我们的生产生活有什么好处？
答：我们可以拥有多样的物产，山区有森林矿藏，江海湖泊有石油、水产，特有的盆地气候有品种多样的水果，沙滩地上我们吃上香甜的西瓜。
7、你能用那些例子来说明我们祖国的疆域辽阔呢？
答：例：一月份祖国东北冰天雪地，而海南却异常温暖；早晨七点多东部的学生已背上书包上学，而西部的同学还在睡觉。这充分说明我国地域辽阔。
8、海外华人和祖国是怎样紧密联系在一起的？
答：他们在国外仍然保留着传统习俗，比如过传统节日，穿民族服装；而且当国内团体比赛时，他们高声呐喊为之加油；当祖国建设需要他们时，他们要么回国援助技术，要么援助财力等。
五年级（上）品德与社会期末试题
一、填空。
1、写出你知道的两句诚信格言。。
2、我国陆地面积约有，在世界居 位，我国有 、 、、 四大海。我国共有个省级行政单位。
3、一个好的班队干部应该是这样
的：
4、少先队代表大会是队组织实施和 的具体体现。
5、集体讨论的时候，我们有积极发表自己意见的和 ，经过民主决策定出的 ，我们也有遵照 。
6、村（居）民委员会是村民进行 、、的基层群众性自治组织。它是由村民们 产生的。
7、黄山的四绝是： 、 、 、 。
8、全国少数民族体育运动会的竞赛项目有花炮、 、木球、 、 、、 、 、 、
武术、马术等。
二、判断，对的在括号内打“√”，错的打“×”。
1、我国的三大平原是东北平原、华北平原、成都平原。（）
2、台湾岛是我国最大的海岛。 （）
3、广州市是我国最大的城市和经济中心，也是世界著名的大城市。（）
4、选干部时“你投我一票吧，我也投你一票。”（）
5、在祖国的西南边陲，云南省的南部，有一片号称“热带植物园”的地方，那就是美丽的西双版纳，它是藏族生活的主要地方。（）
三、选择,把正确答案的序号写在横线上。
1、_______是中国的第一大河。 A.黄河 B.长江C. 大渡河
2、_______是世界上海拔最高的高原，人们称它是“世界屋脊”。A.青藏高原 B.内蒙古高原 C.黄土高原
3、______，被人们称为“马背上的民族”。A.藏族 B.回族 C.蒙古族
4、 人跳歌庄舞， 的孔雀舞， 人爱对歌， 人拉马头琴。 A、傣族 B、蒙古族 C、藏族 D、壮族
5、_____是我国最大的平原。 A.东北平原B.华北平原C.长江中下游平原
四、辩析。刘宁得知好朋友王萍有一本新书，便向她借，王萍痛快地答应明天就带来。可是第二天王萍忘了，刘宁询问时，她不高兴地说：“追问什么哪，晚一天不行吗？”王萍做的对吗？
五、简答。1、说一说我国有多少个民族？说一说你是什么民族？并写出五个以上的少数民族名称。
篇三：格物致知的含义
格物致知的含义
格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。
这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。由此可见格物致知在儒家学说中的确具有极为重要的地位。
“格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问题上，真正出现了百花齐放局面。
由此，我们今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在产生《礼记·大学》的时代，参考儒家其他经典，尤其是孔子的认识论思想，综合加以考察。据后人的研究，《礼记·大学》主要表述了孔子及其弟子曾子之意，而孔子在当时即以博物著称，知道很多别人不知道的事情，这自然与其治学方式有关。在另一儒家经典《中庸》中，孔子的孙子子思指出了儒家所主张的获取知识的方式，叫做“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。孔子之所以博学，其治学方式不能有异于此。由此，《中庸》的强调可以看做是对格物致知学说的注解。即通过广泛学习，细致研究某事某物，并身体力行，脚踏实地去实践体会，就可以获得真知。所以，格物致知强调的是通过对事物的考察、检验或穷究，来获取正确认识，这可以认为是其本来的含义。
这一理解与古文献并不相悖。古代“格”字用法很广，其中有训为“量度”的。《文选》载鲍照《芜城赋》：“格高五岳”。李善注引《苍颉篇》：“格，量度也”。也有训为“正”或“检”的，《尚书·周书·冏命》：“??绳愆纠谬，格其非心”。孔氏传曰：“弹正过误，检其非妄之心”。这些用法均可转义为“考究”、“考察”或“检验”。由此，《辞海》对格物致知的解释是：“谓穷究事物的原理而获得知识”。这一解释不为离谱。
汉儒郑玄注解说：“知谓知善恶吉凶之所终始也”。“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也”。这一注解有两点不可取：其一，它缩小了“知”的范围，认为“知”仅限于“知善恶吉凶之所终始”，而在《大学》中，没有这样的限制；其二，它颠倒了“格物”与“致知”的因果关系，认为“格物”是由“致知”所致。无独有偶，这样的观点也得到后人响应，例如宋代杨时即曾强调说：“致知必先于格物”。
宋代是谈论格物致知比较多的朝代。一代名儒司马光，曾专门作《致知在格物论》，畅述己意。他首先指出：“人情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多。何哉？
皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也”。从这种认识出发，他解释格物致知说：“《大学》曰：‘致知在格物。’格，犹扞也，御也。能扞御外物，然后能知至道矣”。他批评郑玄说：“郑氏以格为来，或者犹未尽古人之意乎？”司马光强调要抵御物质生活的引诱，认为这样可以保持一个人的高风亮节，不为物欲遮蔽自己的聪明才智。此说当然有其不可磨灭之处，但亦未必合乎古人原意。他与郑玄一样，在此问题上都“师心自用”了。
“格物致知”到了宋代，被朱熹提到了特别崇高的位置。朱熹认为，《大学》一书缺了对格物致知进行解释的一章，他补上了这一章。朱熹增补的内容是：要获得知识，必须考察事物，以求认识事物的理。任何事物都有理，任何人都有一定的知识。求学者应该把心中已知的理作为基础，进一步努力，以求达到认识的顶点。经过长期努力，会达到这样一个境界，好像突然之间明白了一切，这就是认识的顶点。
朱熹所说的事物，包括自然界的事物，但主要是社会事物，包括读书和待人接物。比如考察如何孝顺父母，如何忠诚于君主等等。陆九渊和王守仁认为，心既然是理的凝聚，心也就是理，因此，要认识理，不必去考察外界事物。王守仁甚至认为，我心中固有良知，把这良知推广到事物，就是格物。
在格物致知学说上对后人影响较大的是宋明理学，其中主要可分为两派，程（颢、颐）朱（熹）一派和陆（九渊）王（阳明）一派。程朱等人释格物致知为“即物穷理”，二程说：“格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔。穷理然后足以致知，不穷则不能致也”。（《程氏粹言》卷一）朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。（《大学章句·补传》）这里的“即物穷理”，是要求人们运用已知的知识，深思客观事物，达到自己内心的豁然领悟。它所强调的是一种内省式的思考过程。朱熹说：“《大学》设教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓格物，此为知之至也”。（《大学章句·补传》）显然，朱熹所追求的是通过“即物”，达到自己内心的豁然贯通，而不是对客观事物具体内涵、特征的掌握。
王阳明实践过朱熹这套方法，他坐在自己窗前“格”院子里的竹子，冥思苦想七昼夜，仍然不得要领，人也累病了。他不去反思自己格物方法的不当，反而走得更远，连物也不格了。他说：“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做”。（《传习录下》）“若鄙心所谓‘致知格物’者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也；是合心与理而为一也”。（《传习录中·答顾东桥书》），显然，他所说的“致知格物”，不是要通过研究客观事物获得知识，而是要把“心”的“良知”和“天理”强加到事物上去，使事物与“心”、“良知”、“天理”相符合。这样的“格物致知”，不会促进科学发展。
宋明理学对“格物致知”的发挥，在后世也有人表示反对。例如颜元就公开批评朱熹说：“朱门一派，口里道是即物穷理，心里见得，日间做得，却只是读、讲、论??其实莫道不曾穷理，并物亦不能即，半日静坐，半日读书，那曾去格物”。（《习斋记余·阅张氏王学质疑评》）颜元主张格物要亲自动手，实地去做，不能离物而空洞地“穷理”。这样的格物致知，有利于科学的发展。
实际上，因为格物致知学说具有研究客观事物以获取知识的含义，一些重视研究自然的有识之士也借用这一口号，赋予它新的内涵，用以阐发自己的思想。例如王夫之即曾这样说过：“密翁（方以智）与其公子为质测之学，诚学思兼致之实功。盖格物者，即物以穷理，唯质测为得之。若邵康节、蔡西山，则立一理以穷物，非格物也”。（《搔首问》）王夫之所提到的“质测之学”，是方以智的创举，它的中心内容是要求以实证方法研究自然现象。王夫之认为只有质测才是真正的格物致知，这赋予格物致知学说以崭新含义，标志着这一术语已经进入自然科学范围。
随着明末清初科学技术的传入，中国人研究自然现象的热情也高涨起来。这时人们谈论格物致知，很多情况下都意味着研究自然以获取知识。古老的格物致知学说获得了新生，成了人们从事科学研究的理论根据。清末翻译的西方科技书籍，有些径以“格致”名之。格致一词成了声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅先生在《呐喊自序》中写道：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操”。他所说的格致，就是指的这些自然科学。在中国传统科学与西方科学技术合流过程中，格物致知学说以独特方法参与并加速了这一过程，从而在科学技术史上取得了一席永久立足之地。
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