篇一：仓央嘉措之美文
仓央嘉措，你替我说......
你可以在天空下睡去、醒来又沉醉。
可是
你永远不能拥有太多的天空。
——写在前面
是夜，万籁俱寂，天地间好像只有我与诗独存。读懂了你的诗，便了解了你，你是灵通转世、雪域最大的王；你是至真至纯、世间最美的情郎。对着缠绵而绝美的诗歌，不禁，轻轻念出你的名字——仓央嘉措！
“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触碰你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的和煦；那一世，我转
山转水转佛塔，不为修下世，只为途中与你相见。”
我一直相信，在纯白的雪域高原、湛蓝的青海湖畔，曾经、一位像月亮一样的藏族女子，一个身披僧袍的英俊青年，牵手伫立，仰首倾听天空中飘荡的清澈吟唱……
仓央嘉措，西藏佛教六世达赖、代代传诵的浪漫诗人、为爱叛离的绝世情僧。只为一个叫玛吉阿米的姑娘，抛弃信奉、成为唯一没有载入佛教史册的达赖，甚至割舍生命、被皇帝废逐失踪于青海湖边。纵然与心爱的人无缘牵手，却将爱情传染给文字，三百年中在世界六十多个国家传颂成永远！仓央嘉措，你将爱情演绎成毒蛊，让无数感染的人知道：爱情里也有绝望的坚持、凄凉的守候！
“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不
相思。”很多时候、很多人，若不是在相遇的时刻蓦然回顾，那惊鸿一瞥、又怎会触痛彼此的一生？
一杯愁绪，几年离索。错错错！
山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！
有些爱，原本一开始就是错。陆游的《钗头凤》，一句“错错错”便“莫莫莫”，竟有如许无望的相思。
“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头上的人影。”那个叫曹珮声的女子，只为胡适离开时的一句“等我”
而终生未嫁。她在孤寂中离开人世，临终前要求将自己埋葬在杨林桥边的小路旁——因为那是胡适回家乡的必经之路。虽然胡适客死海峡对岸，再不能踏上那条小路，而那份无果的爱恋就守在那里、未增未减！
一直以来，常被席慕容《一棵开花的树》所感动：“佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/
朵朵都是我前世的盼望//当你走近请你细听/颤抖的叶是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地/朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心”。
一直以来，也常为海子而黯然神伤。海子也说面朝大海、等待春暖花开。每年都有春暖花开，海子、你在等待什么呢？也许我永远也不知道，他们那些孤独的文字、承载着多少苦涩与无奈？
面对此爱，我宁愿相信美丽的传说：比如梁山伯、死后葬在迎娶祝英台的路旁，祝英台慨然跃入坟冢，与心上人化蝶双飞。也宁愿相信，仓央嘉措和玛吉阿米已化作空灵的神曲，使雪山圣洁、让碧空如洗……
作为浮华时代的我们，也许很少有人将诗歌写的旷世绝美、很少
将一种情忧伤到凄美。可是，总有一份庸常的情感，就像一只蜗牛，静静地蜷在自己的爱情世界，常常以为这么多年打造了坚硬的外壳，却因为一件事一个人，才发觉是那么的不堪一击。
世间有一种情，叫做：我爱你、但与你无关。明明知道世界上没有卑微的爱情，却宁愿做一根路边的小草，盼着你路过、再次路过、再三路过，纵然此生无缘，也仍然感恩、感谢上天让我可以遇到你！人生真是一段无奈的旅程，有时候怀疑爱情只存在童话里，经不起人间的烟火。也许，这诸般的真爱与情殇，只是因为“人生初见”，却成为不了永远。
我知道，三百年来，仓央嘉措一直注视，一直注视我将无望而静默的相思轮回到今生。
篇二：一起走进仓央嘉措的美文世界
一起走进仓央嘉措的美文世界 2013-10-30
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六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三《最好不想见》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静
欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
篇三：世间最美的情郎——仓央嘉措
世间最美的情郎——仓央嘉措
新闻131班
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何思遐
时隔两年，我又一次读完了王臣的《世间最美的情郎——六世达赖仓央嘉措的情与诗》，一次比一次深刻。高中的时候第一次知道仓央嘉措这个名字是因为看了电影《非诚勿扰》里那首很美的诗《见与不见》，虽然后来被证实这首诗并非出自仓央嘉措之手，但我却对这个人充满了好奇，所以立刻买了王臣的这本书来看，却没想到，看完书之后，我对这个藏传佛教史上最被后人珍爱的上师的好奇心更重了，因为无论我把这本书看完多少遍，甚至查阅更多资料，他依旧并且永远是一个无法解开的谜。
仓央嘉措的一生就像是一座迷雾森林，能够确证的事件不过两三件，就连死亡的年岁、方式，也是众口不一，现有的史料更是少之又少。《布达拉宫辞并序》中叙述，他出生于1683年的西藏一户农家，据说出生时异象频生，预示着他不平凡的身份和人生。十五岁那年在布达拉宫举行坐床典礼成为万人敬仰的转世活佛。可他生不逢时。彼时，西藏处于一个严重的政教动荡时期，各方势力觊觎西藏政权。由于政局动荡奸邪陷害被康熙废黜，最终在押解入京的路上暴病身亡。这便是正史中对仓央嘉措的记载，不过寥寥数字，短短几页纸。
世人并不满足。在仓央嘉措之后的三百多年里，数不胜数的书籍中都有关于他的生平记载，正史、野史、小说、散文等等，多多少少存在差异，在我看来，只有王臣笔下的仓央嘉措才是最美好的。翻开书，也仿佛把我带到了仓央嘉措的身边。我想，即便如书中所说，他或许只在这世间做短暂的停留，但他的生命却是如此刻骨铭心。
在王臣笔下，仓央嘉措有个清淡而又美好的童年，虽说是清贫的，但也是自由的，在广阔无垠的西藏雪原上过着喂马，劈材的悠闲生活，在一望无际的雪原上仰望近在咫尺的浩瀚天空，享受着不染尘世污浊的风。然而，快乐，并没有持续太久，直到十五岁那年。所以说仓央嘉措是幸运的，摆脱了像其他达赖一样从小就被各种诗书、借条约束的烦恼，享受过很大的自由。但是仓央嘉措又是不幸的，正如翱翔过天际的雄鹰，如何甘于困于牢笼。仓央嘉措体会了别人未曾体会过的自由，但是也付出了别人未曾付出的代价。所以即使在以后贵为西藏最高的政治和精神领袖的岁月，每当他望着布达拉宫高入云霄的围墙，回忆起童年自由的生活，总是心绪万千。仓央嘉措曾在一首诗里就这样怀念自己的童年：
在极短的今生中，
邀得了这些宠幸；
在来生童年的时候，
看是否能再重逢。
十五岁那年，五世达赖洛桑嘉措圆寂与六世达赖在民间培养多年的秘密公之于众，仓央嘉措被迫与心上人分离，被接到布达拉宫接受皇帝封诰，举行坐床典礼，正式成为“第六世达赖喇嘛”。三年后，那个隐忍的女子，仁增旺姆，为了保全仓央嘉措的名声决定远嫁，用半生余力换他一日清宁。十八岁的仓央嘉措陷入了一种孤绝境地。心爱的人远嫁他乡，他感到孤独，被教授课业的第巴桑杰嘉措控制无法参与政事，他感到委屈。于是，他决定颠覆自己，甚至损毁自己。他
戴上假发，脱下僧袍，从侧门出宫，化名宕桑旺波，在拉萨城里与新结识的朋友们歌唱、跳舞、饮酒、达旦畅欢，过了一段凛然而又缱绻的生活，还遇到了一位美丽温柔的女子达娃卓玛。只可惜，这段感情还没来得及开始，便已结束。在第巴强大的势力下，他失去了还未曾拥有的达娃卓玛。
在拉萨城里有一条街，叫做八廓街。在这条街的一个热闹的酒馆里，仓央嘉措邂逅了他生命里的第三个女子，玛吉阿米。他不想让那个严厉的却也时刻保护着他的第巴再次知晓，所以他只能对女子隐瞒了自己的身份，并数次从宫殿的侧门溜出去跑到八廓街和她相会，他不想再次失去，为了玛吉阿米，他断然拒绝接受比丘戒，甚至要抛弃出家戒。这一切，好久都未被人识破。可是人算不如天算，通向八廓街的雪地上留下了一行足迹，秘密就此揭穿。于是仓央嘉措再次设法溜出寝宫，他要把真相告诉玛吉阿米，将她救离苦海。可没想到她只淡淡一笑。原来在他到来之前第巴桑杰嘉措早已派人来过，本想立刻带走玛吉阿米，却禁不住她的苦苦哀求，只想再见一见深深刻在心中的那个“宕桑旺波”。次日，仓央嘉措得到消息，玛吉阿米失踪于八廓街的那排黄色小屋。仓央嘉措知道，从这以后，这世上，他将一无所有。更糟糕的是，这件事传到了觊觎西藏政权的拉藏汗耳中，一个阴谋就此产生。公元1703年，仓央嘉措二十岁。他终于明白了为天下人谋福祉是他的职责所在，但偏偏不能如愿。拉藏汗上述康熙帝的奏折里这样写道：“耽于酒色，不守清规”，“是假达赖，请予废黜”。言简意赅，武断至极。康熙帝对此事保持了清醒的观望态度，并派出使者验明达赖真身。公元1705年，第巴桑杰嘉措被拉藏汗杀害。此后拉藏汗再一次请求康熙帝“废第巴所立假达赖”，这一次，不知道康熙帝心中作何感想，也许是真的听信了拉藏汗的话，也许是识破了拉藏汗的野心，想要保住六世达赖，他最后决定，命使者将仓央嘉措解送进京。第二年，仓央嘉措踏上刑途。根据正史记载，公元1706年，仓央嘉措病逝于青海湖畔。
我相信这并不是世人愿意接受的最终结局。由于未得见尸骨，宁愿相信他生，绝不希望他死。于是，关于仓央嘉措的终局，众说纷纭。其中有一说法，流传甚广，可信度高。根据当地人民口耳相传以及一些历史书籍中记载，仓央嘉措在行至青海湖时，舍弃名位，决然遁去。之后周游印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古等处，弘法利生，事业无边，最后在六十四岁时于内蒙古阿拉善旗圆寂。乾隆皇帝为仓央嘉措建造了广宗寺以供奉他的遗骨和舍利子。
于是，仓央嘉措这一生的波澜壮阔终于息止。他随历史一同沉寂在书页中，被翻过。但是，关于仓央嘉措的传奇，却是生生不朽的。
这便是我看到的并且是我愿意相信的仓央嘉措的一生。
我很喜欢王臣的文字，每一章节就是一幅美丽的画面，尤其是写到仓央嘉措小时候在门隅的生活，以及后来先后与生命中三个女子相识、相恋的情景。每个眼神、每个动作都刻画得如此传神。就好像王臣已经成了仓央嘉措。我仿佛看到了蓝天、白云、无际的草原和奔跑的牛羊，和远处仓央嘉措和他父母幸福的笑容；仿佛看到了那两颗纯净眼睛交会时，脸上泛起的微红。世间还有什么比这一刻更美的呢？或许正如作者写的，“总有一些人，一些事，一些情意盘旋心底，指引你我做出一些温柔的事。比如，我在写他。比如，你将再一次读到他。而此刻连接你我的缘之源在三百多年前的青藏高原上。在布达拉宫里。在那一页史书中清简深邃的四个字里——仓央嘉措。”这个80后的自由写作者所写的也许和本源差之略微，但是却是我们想看到的仓央嘉措的前世今生。就像他在书中说的“如此，佛家人心念的、膜拜的，是一个他。人们讲述的、传承的、恋慕的，以及，
此刻我执念要写的，是另一个他。”
他的诗，他的情，和他的那段被百姓撰出的超越历史之上更为绮丽的人生，那些口耳相传的轶事甚至带着冲撞历史的嫌疑，但依旧令人听闻时，充满虔诚，沉醉其中。
是的，我不知道真假，可是我乐此不疲。
不论后来发生了什么，或悲或喜，还好，他的诗终是流传下来了。前几年的一部经典电影《情癫大圣》风靡一时，谢霆锋所扮演的唐僧在遭遇觅得有情人却又不能终成眷属的时候，面对这无情的命运的作弄，只能仰天长叹“世间安有双全法，不负如来不负卿”。就是这一句出自仓央嘉措的“不负如来不负卿”，让那个高中时期带着多愁善感、喜欢伤春悲秋的我倏尔深深地陷进去，我好想替他去焦虑，替他思考如何求得双全法，既不负神圣的佛法，亦不负心中那份风流缱绻与多情浪漫。这一定是他内心最真实的写照，那么美，那么真，那么光明磊落。
也许在未来的某一天，我会站在布达拉宫的日光殿前深深跪拜，不是因为雄伟壮阔的宫殿，也不是因为所谓的宗教信仰，只为，和那个谜一样洁净清透却又风流多情的仓央嘉措离得更近一些，再，近一些。
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