篇一：旧三民主义和新三民主义是什么意思
旧三民主义和新三民主义是什么意思？
旧三民主义：民族 民权 民生
民族：推翻满清贵族统治的满清王朝，但不是针对满族人。
民权：建立共和体制，主权在民，提倡自由，博爱，平等
民生：丈量土地，平均地权，废除封建土地制度。
这反映了资产阶级在政治和经济利益上的要求，是中国第一部资产阶级宪法
新的：
民族（都是新增加的，重复的就不说了）明确提出反对帝国主义
民权：提出认人权力平等，比以前的抽象提法有进步
民生：限制资本的投入，保护农民的利益
新的和旧的最大差别就是提出了三大政策：联共，联俄，扶助工农
三民主义
孙中山所倡导的民主革命纲领。由民族主义、民权主义和民生主义构成，简称“三民主义”。是中国国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。
三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年)，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间，认真研读了资产阶级社会政治学说，实地考察了资本主义社会制度，“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也”。通过后来的革命实践，三民主义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。
民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。
民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建专制政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年
专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。
民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地
权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。
三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方借取了民主主义思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。
孙中山三民主义的基本内容是什么？
答：新三民主义
（1）民族主义 反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治， 中国民族自求解放，反对帝国主义侵略 ，中国境内各民族一律平等
（2）民权主义 推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等， 民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利
（3）民生主义 平均地权、节制资本
篇二：新三民主义与三大政策的关系
新三民主义与三大政策的关系
1．相辅相成、缺一不可。
2．新三民主义的革命性和进步性在于蕴含了联俄、联共、扶助农工三大政策的精神。联俄、联共、扶助农工三大政策是新三民主义的具体体现。
3．新三民主义是革命斗争的纲领，是民主革命奋斗的目标，它蕴含着三大政策的精神。
4．三大政策是实现新三民主义革命纲领的方法和手段。有了纲领和目标，没有正确的和完善的方法、手段，纲领和目标就无法实现。实现奋斗目标惟一正确的方法就是“联俄、联共、扶助农工”。
篇三：从旧三民主义到新三民主义
从旧三民主义到新三民主义
三民主义是孙中山最重要的政治思想，也是其毕生奋斗的政治目标。三民主义即民族、民权、民生，然而随着孙中山对中国革命认识的不断加深，对这三者的认识也有一个深入的过程，因此，就有旧三民主义与新三民主义之分。
中国共产党的成立和俄国十月革命的胜利又重新点燃了孙中山的希望之火。1923年孙中山接受中国共产党关于与国民党建立统一战线的决议，积极改组国民党，并明确表示接受中国共产党的反帝反封建的民主革命纲领。1924年1月，孙中山召开了以改组为中心的国民党第一次全国代表大会，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并根据三大政策的精神，重新解释了三民主义，这就是新三民主义。
首先，在民族主义方面，明确提出反对封建军阀和帝国主义，并且把反对帝国主义侵略作为革命第一要略，要使中华民族“自由独立于世界”。对内则承认“各民族之自决权”。这相对旧民族主义来说，具有明显的进步了。
在民权主义方面，对近代各国之民权也有了反思，认为这些国家的民权“往往为资产阶级所专有，适应为平民之工具”，主张国家“为一般平民所共有，非少数人所得而私也”。以此防止欧美诸国制度之流弊，这里的平民包括工人、农民、小资产阶级、资产阶级、知识分子等，而不是少数大资产阶级。孙中山还强调权能分开，即政府拥有治权，人民拥有政权，而在人民所拥有的权力中，最重要的是选举、罢免、创制、复决四大直接民权，希望借此摆脱代议制的弊病，可见，孙中山对民权的认识也深化了。
孙中山关于民生主义的解释主要有两点，一是平均地权，二是节制资本。平均地权已不同于旧三民主义的解释了，此时，孙中山已把解决农民的土地问题纳入进来了，提出了耕者有其田的口号，借鉴苏联解决农民土地问题的经验。节制资本是指对私人资本进行节制，私人资本不能操纵国计民生，要用国家资本来掌握国计民生的方向。
相比旧三民主义，新三民主义明确提出了反对帝国主义和实行耕者有其田的口号，还提出了节制资本和政权为平民所共有的主张，这已经与中国共产党的民主革命纲领较为一致了，可见，此时，孙中山在对革命历程深入认识的基础上，吸纳了中国共产党的革命主张，这为国共合作奠定了基础，并开辟了中国民主共和历程的新道路。
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