篇一：小学语文五年级上册全册知识要点总结及练习
小学语文五年级上册单元知识要点总结及练习
第一单元知识点
1.《师恩难忘》是一篇深情而又朴实的记叙文，作者是著名作家刘绍棠。作者通过对小学一年级时一位教学有方的田老师的回忆，抒发了对老师的尊敬和感激之情。
2.?谈起往事，我深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下了文学的种子。?这句话的意思是田老师善于用讲故事的形式给我上语文课，使我从小对文学产生了兴趣，受得了文学的启蒙。
3. “恭恭敬敬、深深感谢、终生难忘”等词语表现了作者对田老师的尊敬和感激之情。
4、“有如春雨点点”一句的理解：春雨可以滋润大地，让种子生根、发芽、长叶，让万物生长，而田老师讲的这些故事正如春雨点点，滋润着孩子们的心田，让孩子们从故事中学到知识，明白道理。表达了作者对田老师高超的教学技艺及博学的由衷赞美。
5. 赞美老师的名言：随风潜入夜，润物细无声。
6、“……播下文学的种子”指田老师通过上千个如春雨般的故事滋润我的心田，由此引领我走进文学的殿堂。
7、“十年树木，百年树人”中第一个“树”指种植，第二个“树”指培养。这句话指：种植一棵树，十年的时间才可以成材，培养一个人才的时间则更长，充分说明培养人才是一件很不容易的事。
8、“老师的教诲之恩”指田老师教我们学习知识，明白道理，引领我走进文学的殿堂。
9.口才好的成语有：口若悬河、滔滔不绝、妙语连珠 能言善辩
才学出众的成语：才高八斗、 学富五车、博古通今 学贯中西
说话好听的成语：妙语连珠娓娓而谈甜言蜜语舌灿莲花
10.关于感谢师恩的名句：老师，人类灵魂的工程师。一日为师，终身为父。
假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
11.八字成语列举：
十年树木，百年树人。前人栽树，后人乘凉。 八仙过海，各显神通。
宁为玉碎，不为瓦全。一夫当关，万夫莫开。 千里之行，始于足下。
12.《陶校长的演讲》是著名教育家陶行知的一篇演讲稿，要求学生每天从健康、学问、工作、道德四方面问一问自己，以此激励和鞭策自己不断进步。演讲稿情真意切，充分体现了老一辈教育家对学生的关怀和爱护。
13. 演讲，是在群众集会或者重大的会议上，就某个问题或某个事件说明道理、发表讲话。演讲往往具有真实性和鼓动性两个特点。
14. “专心致志”和“坚韧不拔”是学习的两大优秀品质。有了这两种意志品质，学问才会有进步。
15.本课每一问结构类似，都是以?问的什么----为什么要问--希望怎么办?的形式呈现的。
16.?建筑人格长城?指健全个人的人格。?真人?指真诚、不虚伪的人。?科学的健康堡垒?指通过科学合理的生活作息而塑造成的健康、强壮的身体。
17. “公德”指公共道德；“私德”指个人的品德修养；“真人”指真诚不虚伪的人。
18.陶行知的名言：
捧着一颗心来，不带半根草去。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
我是中国人，我爱中华国。中国现在不得了，将来一定了不得。
19.《古诗两首》中《寻隐者不遇》的作者是唐代诗人贾岛。课文主要写了诗人与童子的问答，体现了隐者高洁的性格以及诗人对他的仰慕。诗人在问答中的情绪变化是满怀希望----失望------一线希望-----彻底失望。
20.后两句诗意：师傅就在眼前的山里，可山间云雾迷蒙，我也不知道他具体在哪儿。
21.《所见》是清代诗人袁枚的作品。诗人向我们展示了一幅生动的牧童行歌捕蝉图。作者在对乡村自然的描摹过程中，抒发了自己对乡村田园风光的喜爱之情。
22．后两句诗意：大概是想捕捉那正在鸣叫着的蝉吧，牧童突然停止了行走，不再高声唱歌了。 《所见》写的是夏季，依据是：鸣蝉；牧童很开心，依据是：歌声。
23. 带有“风”字的古诗。
夜来风雨声，花落知多少。
野火烧不尽，春风吹又生。
24. 题秋江独钓图（清代王士禛）
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
①蓑：指蓑衣。 扁舟：小船。丝纶：钓鱼用的丝线。
②这是一首题画诗，画的名字叫《秋江独钓图》。
③全诗共9个“一”，生动地写出了秋江边渔人独钓的逍遥。
同时26.学会解释：①礼貌用语；②格式；③理由充分。
五年级语文第二单元知识点
一.《去打开大自然绿色的课本》
1.《去打开大自然绿色的课本》是一首清新明快的诗歌，作者是著名作家孙友田。文题蕴含丰富，以?绿色的课本?喻?大自然?，形象贴切且引人遐思。
2. 把大自然比作“课本”是因为大自然像课本一样蕴含着丰富的知识；把大自然比作“绿色的课本”是因为蕴含丰富知识的大自然象征着绿色，象征着希望，象征着生命。
3、“去吧”是对少年儿童的亲切召唤，激发少年儿童去认识大自然、探索大自然的奥秘。
4、作者以敏锐的目光捕捉了大自然的奇趣妙景，以生动的笔触展示了大自然的 绚丽多姿，激发少年儿童热爱大自然、探索大自然的兴趣。 5、学完这课，你想到了那些名言?（实践出真知；百闻不如一见；读万卷书，行万里路）
二.《装满昆虫的衣袋》
1.《装满昆虫的衣袋》课文记叙了法国著名的昆虫学家法布尔从小就对昆虫非常入迷的故事，赞扬了法布尔孜孜以求、锲而不舍的探索和钻研精神。《昆虫记》是他的代表作。
2.之所以用?装满昆虫的衣袋?为题，是因为这个题目最能集中体现法布尔对昆虫的迷恋、珍爱。同时，也让我们知道，一个人只有执著地追求，才能在他所从事的事业中取得辉煌成就。
三.《变色龙》 1. 变色龙，学名避役。因为他会根据环境情况迅速改变自己身体的颜色，以求自身的安全，所以人称变色龙。
2.《变色龙》一课，记叙了作者发现变色龙、端详变色龙、放回变色龙的过程，从变色龙的外形、捕食、变色三个方面描述了变色龙的特征。展示了变色龙捕食迅速、善于变色的特点，提醒人们要保护动物。
3. “变色龙如此迟钝，如何捕捉食物呢？”一句在全文中起着承上启下的作用，所以是过渡段。
4.?变色龙?比喻没有原则见风使舵的人。
5.类似的三字俗语有：
纸老虎（外强中干的人） 井底蛙（孤陋寡闻见识不广的人）
千里马（德才兼备大有作为的人） 哈巴狗（趋炎附势百依百顺的人）
6.表达“看“的词语：窥探、观望、凝视、眺望、端详
表示时间快的：刹那间、顷刻间、霎那间、一瞬间
含有动物的成语：鼠目寸光、鸡飞狗跳、画蛇添足 四.《金蝉脱壳》
1.《金蝉脱壳》从脱壳前、脱壳中、脱壳后介绍了蝉脱壳的过程，展示了奇特动人的情景，启发人们留心观察周围事物。
脱壳时身体各部分出来的顺序是背→头→脚→尾。脱壳后变化最大的是翅膀与颜色。
2.?金蝉脱壳?还是三十六计中的一计，比喻用计脱逃而使对方不能及时发现。?三十六计?还有：调虎离山、声东击西、无中生有、打草惊蛇、苦肉计、空城计等。
3. ……未出壳的蝉尾使劲地抖动着，伸着。蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后仰去，又敏捷地向前扑来，再用前脚抓住蝉壳用力一抽，又白又嫩的蝉尾就出来。整个动作配合得自然协调。
4. 1、八仙过海——各显神通
2、周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨
3、姜太公钓鱼——愿者上钩
4、千里送鹅毛——礼轻情意重
5、铁杵磨成针——功到自然成
6、谈迁花了20几年的时间终于完成《国榷》，这真是铁杵磨成针——功到自然成啊！
7、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
8、一切推理都必须从观察和实验中得来。—伽利略
9、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
歇后语列举：
韩信点兵——多多益善 扁担挑水——心挂两头
西施脸上出天花——美中不足 孙悟空闹天宫——打上前去
猪八戒照镜子——里外不是人 八股文的格式——千篇一律
张飞穿针——大眼瞪小眼 玻璃杯沏茶——看到底
五年级语文第三单元知识点
一、《成语故事》
《成语故事》中的三则寓言故事流传久远，并浓缩成三个成语。成语是指人们长期以来学习用的、简洁精辟的定型词组或短语，大多由4个字组成，一般都有出处。
自相矛盾：比喻一个人的言语或行为前后抵触。 滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面充数。 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟语句，使内容更加生动传神。
张口结舌：因离去而张着嘴说不出话来。
来自寓言故事的成语：守株待兔狐假虎威 拔苗助长 杯弓蛇影
来自历史故事的成语：望梅止渴背水一战 四面楚歌 纸上谈兵
来自神话故事的成语：大闹天宫火眼金睛 精卫填海 开天辟地
二、《推敲》
1、《推敲》讲的是唐朝著名诗人贾岛与韩愈一起斟酌诗句中用词的故事，表现了贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。他与孟郊、李贺等都被称为?苦吟诗人?。
2、韩愈主张用?敲?字有三条理由：①表明作者是一个有礼貌的人；②用?敲?字更能衬托出月夜的宁静；③
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
3. 韩愈，唐代文学家，“唐宋八大家”之首。
三、《嫦娥奔月》
1.《嫦娥奔月》是一篇神话故事，主要是讲美丽善良的嫦娥为了老百姓不受害，吞下仙药升天成仙的故事。人物的性格特征是：后羿：力大神勇、为民造福；嫦娥：美丽善良、机智勇敢，一心为民；逢蒙：奸诈贪婪。
2. 关于月亮的古诗句：海上升明月，天涯共此时。床前明月光，疑是地上霜。 小时不识月，呼作白玉盘。
四、《读书莫放?拦路虎?》 《读书莫放?拦路虎?》主要讲读书时遇到?拦路虎?不能绕着走，要养成勤查字典的好习惯。读书时遇到生字，最好的方法就是查字典，查字典要做到两点：一是要有耐心，二是要有恒心。
五、《伊索寓言》
1.寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或者教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。古希腊的《伊索寓言》脍炙人口，内容丰富，题材广泛，说理深邃，诙谐有趣，在全世界享有盛誉。出自《伊索寓言》的故事还有《狐狸与乌鸦》、《农夫与蛇》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《谁的本领大》等。
2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家，曾是奴隶。
3、《伊索寓言》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分丰富，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。
4、《伊索寓言》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。
5、《狐狸和葡萄》告诉我们：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。《牧童和狼》告诉我们：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。《蝉和狐狸》告诉我们：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。
6、每则寓言都以篇末的一句训诫作结束，具有画龙点睛的作用。
六、练习三
1、京剧《红灯记》选段中的唱词表现了李玉和被捕时的英勇无畏和机智敏捷。?浑身是胆雄赳赳?。?千杯万盏会应酬?，意思是不管敌人如何凶残狡猾，诡计多端，他都会冷静对付。?时令不好风雪来的骤?，比喻形势险恶，敌人越来越疯狂；?把冷暖时刻记心头?，提醒母亲要时刻提高警惕，不可大意；?出门卖货看气候?、?来往帐目要记熟?，提示铁梅在与地下党同志联络时一定要谨慎小心，切记对准暗号，不可稍有疏忽；平时还要?防野狗?，即警惕敌人特务爪牙耍花招；面对白色恐怖，要学会斗争，还要充满胜利信心，相信一定会有?喜鹊唱枝头?的一天。最后特别叮嘱小铁梅，?家中的事儿你奔走，要与奶奶分忧愁?。
2、戏曲的剧种除了京剧还有淮剧、越剧、秦腔、昆曲、评剧、黄梅戏等等。
3.这段唱词表现了李玉和对革命事业的赤胆忠心和坚定的必胜信念，真是字字珠玑，句句铿锵。
七、综合
1、 出自寓言故事的成语有：掩耳盗铃、拔苗助长、守株待兔、亡羊补牢等。
2、 出自神话故事的成语有：火眼金睛、精卫填海、天衣无缝、开天辟地等。
3、 出自历史故事的成语有：一鸣惊人、入木三分、三顾茅庐、胸有成竹等。
4、 含有?月? 的成语有：月下老人、水中捞月、披星戴月、日新月异等。
5、 描写?月亮? 的诗句有：①举杯邀明月，对影成三人。唐 李白 《月下独酌》
②月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。宋 杨万里《竹枝词》
6、关于戏曲艺术的谚语：
台上三分钟，台下十年功。
师傅领进门，修行靠个人。
要练惊人艺，须下苦功夫。
若要戏路通，全靠幼时功。
艺多不压身，艺高人胆大。
百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰。
7、散文《幸福》用诗一般的语言阐述了“幸福”的真谛。幸福就是奉献，因为奉献，方始心灵丰满而充实。 《幸福》仿写：
河流的幸福，在于给鱼儿一个舒适温暖的家，让它们快乐的嬉戏。所以河流在欢乐地不停奔唱。
蜜蜂的幸福，在于在花丛中亲吻着花朵，带给人们上好的花蜜。所以蜜蜂在花丛中翩翩起舞！
小鸟的幸福，在于站在枝头歌唱，唱出悦耳、动听的音符，让忧愁的人们，变得快乐。所以鸟儿在空中欢乐地飞翔。
8、“学会拒绝”要明白：一是搞清楚别人提出的要求什么地方不合理；二是语气要委婉，态度要诚恳，理由要充分；三是使用好引号。
例如：星期天，小明约你去网吧玩游戏，你会说：“不，小明，我们别去！我们还很小，法律规定未成年人不能随便进入网吧等公共场所；再说过度沉迷于网络游戏容易上瘾，影响我们身心健康成长。我们还是到别的地方玩吧！”
第四单元知识点
13《在大海中永生》
1、《在大海中永生》是一篇事件通讯，记叙了历史伟人邓小平的骨灰撒放大海的动人情景，讴歌了伟人的不朽功绩，表达了人民对伟人的深深怀念之情。本文按照?飞向大海——撒向大海——告别大海?的线索组织材料。为
了充分表达人民对小平同志深深的怀念，作者展开联想的翅膀，运用了拟人、排比、对偶等手法，以生动的语言使读者深受感染。
2、全文围绕一个?情?字，因伟人的离去而悲痛，语速要徐缓、沉稳。
3、万里海疆、澳门香港、宝岛台湾、三大洋，地域渐次增大，暗含他制定的?改革开放? 、?一国两制?方针影响深远，?一国两制?中?一国?指一个中国；?两制?指资本主义制度和社会主义制度。?超越时代?、 ?超越国界?从时空两个方面说明小平同志影响的深远。
4.对偶句：骨灰撒大海,鲜花送伟人。
5.飞机在高空盘旋，鲜花 伴着 骨灰， 撒向 无垠的大海。大海 呜咽， 寒风 卷着 浪花，痛悼 伟人的离去……“呜咽”可以换成词语_抽泣__、__啜泣_等词语，意思不变。
14《高尔基和他的儿子》
1、《高尔基和他的儿子》一课通过高尔基和他10岁儿子之间发生的?栽花赏花?以及?写信教子?两件生活小事，反映了高尔基父子间的浓浓亲情和高尔基育子先育心的拳拳爱心。
2、?我的儿子在岛上留下了美好的东西------鲜花?一句中?美好的东西?指鲜花，破折号起解释说明的作用。
3、?要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀！?一句中?美好的东西?指对人有益的、能给人带来快乐的东西。
4、?你要知道，‘给’，永远比‘拿’愉快……?一句是全文的点睛之笔。?给?，给予；?拿?，索取。高尔基希望他的儿子明白人生的快乐在于付出，而不在于索取，希望他的儿子做一个有益于社会的人，一个?让所有的人都需要?的人，这是一种超脱了人间亲情之上的崇高的爱。
5、高尔基的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，长篇小说《母亲》。
15《艾滋病小斗士》
1、《艾滋病小斗士》一课写的是一位南非黑人男孩恩科西坦然面对生活、面对可怕的艾滋病，一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童的动人故事。
2、称恩科西为?艾滋病小斗士?是因为他不但能坦然面对艾滋病，不悲观，不消沉，还能关心和他一样患病的儿童。
含有?然?的成语
轩然大波 庞然大物 恍然大悟 勃然大怒浑然一体 荡然无存
井然有序泰然处之
练习四
1、读读下面的名言
①给予是快乐的。 ②人生的快乐在于付出，不在于索取。 ③送人玫瑰，手留余香。
? 田老师——教学有方 可亲可敬。
? 陶行知——关怀、爱护学生。
? 法布尔——热爱自然、执着追求。
? 贾岛——有着认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。
? 《嫦娥奔月》嫦娥——心地善良 舍己为民
?后羿——力大神勇 为民除害
?逢蒙——奸诈贪婪
? 邓小平——爱祖国 ，爱人民；丰功伟绩。
? 恩科西——热爱生活，关爱社会；面对艾滋病敢于拼搏，顽强抗争。
? 《变色龙》：要保护动物。
? 《金蝉脱壳》：要留心观察周围事物。
? 《自相矛盾》——比喻一个人的语言或者行为前后抵触。
? 《滥竽充数》——比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。 ? 《画龙点睛》——比喻作文或说话时在关键地方加上精辟语句，使内容更加生动传神。
? 《高尔基和他的儿子》：“给”（付出）永远比“拿”（索取）愉快。人生的意义在于付出而不在于取得 ? 《狐狸和葡萄》——有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。
篇二：那次,我如芒在背
那次，我“如芒在背”
课堂上我口若悬河，滔滔不绝，介绍着祖国的海产。
“老师”，忽然有个同学发问：“请问大黄鱼和小黄鱼有什么区别？”
我一下子哑了。说实话，我并不知道，但又不敢承认。我嗫嚅了半天，终于道：“大的就叫大黄鱼，小的就叫小黄鱼。”
哄的一声，教室一角爆出一团笑声，并很快蔓延到整个教室。
怎么回事？
“老师”，有个学生小声说：“在书上106页有。”
我翻开书，目瞪口呆了。这上面记着一个小故事。说是有位地理教师也碰到一个学生问他这个问题，他也不知道，于是“如芒在背”。后经多方查找资料，请教内行终于弄明白这两种黄鱼的主要区别在于鳞片的大小和尾柄的长短。
学生早己知道，却故意来问我，出我的洋相！看我的笑话！
我的呼吸开始急促起来。
学生们似乎预感到了什么，一个个都不作声了，紧张兮兮的望着我，那个“肇事者”也差不多要把脑袋藏到抽屉里去了。
我走了出去，走廊上空无一人，我倚栏而立。远望，碧蓝的天空，白云悠悠；近处，树木苍翠，鸟鸣啾啾；楼下，花坛里，百花正艳、、、、、、
慢慢地，我的呼吸平缓了下来。
我走回讲台，同学们依然紧张地望着我。
我平静地说道：“同学们，刚才老师明明不知道，却硬要装着知道，结果闹了笑话。这使我想起了一句古话：知之为知之，不知为不知，是知也。不知为知之，就要闹笑话，出洋相，你们说对不对？”同学们依然不敢出声，只是脸色开始缓和。那个快藏进抽屉去的脑袋也抬了起来。
我接着说：“同学们，老师为什么不知道呢？就是因为书读得太少，而且读得很不认真。所以，从今后，我要多读书，读好多好多的书，还要认真地读，你们说好不好？”
没有人作声，仍旧都紧紧地盯着我。
我继续说下去：“老师要多读书，那么你们呢？是不是也要多读书，并且要认认真真地读呢？”
“要。”有人开口了。
“老师，我没有书。怎么办？”
“我提议，我们每个人把自己的书借出来，在班上成立一个图书角，再推选两个专人负责。大家有空就来读书，好不好？”我趁势发挥。
“好。”教室里沸腾了。从那以后，我班不仅办起了图书角，而且越办越红火。
阅读训练：
1. 解释下面两个词语。
滔滔不绝：
如芒在背：
2. 在文中填上合适的关联词语
3. 文中叙述了两个关于大小黄鱼的故事，请你分别用简练的语言概括出来。
第一个：
第二个：
4. 联系上下文，说说“口若悬河”“滔滔不绝”两个词语在文中的作用。
5.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是谁说的？这句话中“是知也”的“知”是什么意思？
6.试想，本文如若删掉“办图书角”这个情节会怎么样？ 母亲的珠宝
在几百年前的罗马城，两个孩子正在清晨的阳光下快乐地玩耍，他们的母亲康妮黎亚走过来对他们说：“亲爱的孩子，今天有一位富有的朋友要来我们家做客，她还会向我们展示她的珠宝。”
下午，那个富有的朋友来了。金环在她的手臂上闪烁着耀眼的光芒，手指上的戒指闪闪发光，脖子上挂着金项链，发髻上的珍珠饰品折射出柔和的光。
兄弟俩羡慕地看着客人，又看看自己的母亲。母亲只穿了一件素的外套，身上没有任何珍贵的饰品。但是她和善的笑容却照亮了她的脸庞，远胜于任何宝石的光芒。她金棕色的头发编成了一条长长的辫子，盘绕在头上像一顶皇冠。
□你们想看看我其他的珠宝吗□富有的女人问□
她的仆人拿来一只盒子并放在桌子上。这位女士打开盒子，里头有成堆的像血一样红的红宝石，像天一样蓝的蓝宝石，像海一样碧绿的翡翠，像阳光一样耀眼的钻石。
这对兄弟呆呆的看着这些珠宝：“要是我们的母亲能够拥有这些东西该多好啊！” 客人炫耀完自己的珠宝之后，自满而有怜悯地说：“，告诉我，康尼黎亚，你真的这么 穷吗？什么珠宝都没有吗？”
康尼黎亚坦然地笑道：“，不，我当然有珠宝，我的珠宝比拟的更贵重。”‖
客人睁大眼睛□是吗□快拿来让我看看吧□
母亲拉过两个男孩儿，特贝瑞斯和卡尔斯永远不会忘记他们母亲当时脸上骄傲的表情以及深深的爱意。数年后，他们成为罗马伟大的政治家，但他们仍然常常忆起当年的这一幕。
1、将文中划线的句子加上标点符号。
2、联系上下文解释下列词语
和善自满
炫耀 怜悯
3、短文已分好两段，请概括第一段段意
4、请把下面这句话换一种说法，但意思不变。
难道他们不比你的珠宝更贵重吗?
5、“特贝瑞斯和卡尔斯永远不会忘记他们母亲当时脸上骄傲的表情以及深深的爱意。”文中有好几处都在写母亲“表情”的句子，请用横线在文中划出。
6、短文主要展示了“母亲”和“客人”的形象，请你用适当的词语来概括她们不同的特点。
母亲：纯朴、 、 。
客人：自满、 、 。
练兵场
1得观众的注意。
2世界冠军！
3
4、考试的时候，我的笔忽然写不出字了，这时监考老师给我拿来了一支笔，这真是雪中送炭啊！
5、一个普通的荷塘在朱自清的笔下却充满了诗情画意,
6、为了骗取意外保险，这个人面兽心的家伙居然毒害了自己的妻子。
7、听到马航MH370
8
9.
10、我欣赏着动画片,听到妈妈的脚步声时,迅速关掉电视,
篇三：什么是辩论
这个问题是所有初学辩论的人所必需要了解清楚的。很多人都或多或少的了解过各个级别的辩论赛，像国际大专辩论会和全国大专辩论赛还在电视上会有直播，这些对于初学辩论的人人士辩论来说，是有很大的帮助的--我们从比赛当中看到，持有不同观点的双方就同一事物的认识激烈的争辩、驳斥，最后有一方胜出。
但是，这个是辩论吗？我们需要在这里指出：那些只是辩论赛，而辩论赛并不能代表辩论全部的意义。特别是当今国际大专辩论会、全国大专辩论赛，以及近几年刚刚发展起来的亚太大专华语辩论赛、名辩盟等等，他们的比赛本身的娱乐性很重，也就更不能代表辩论的全部意义了。
那么，什么才是辩论呢？
辩论，也叫论辩，其实是人们基于本身对于某一事物的认知的不同立场而展开的争论的过程。这个争论过程，可能不仅仅只有两方，也有可能是持有多方观点的各方一起来参与争论。从理论的高度来说，辩论应该是一个批驳谬误，不断加深各方对于事物的认知而逐渐统一观点的过程。这个观点会统一到什么方向呢？简单一点说，往往辩论的结果，都是趋向于正确的认知。这种认知，也许是辩论的各方当中的某一方所持有的观点，也许是在某方的观点的基础上进行了修正或与另外某一方或几方观点进行综合而产生的更具说服力的观点，也许是各方之前都没有发现而在争论的过程当中才因为发现了新的情况而出现的新观点，但是这种认知往往才是人们通过辩论想要得到的结论，是最接近或者本身就是完全正确的认知的一种。
“辩”的本身概念，和“辨”的概念有所接近也有所不同。我们知道“辨”就是分辨、辨别，是甄别事物真伪的重要方式，收藏家们对于藏品真伪的甄别、中医对于药材真伪的区分、教师在辅导学生时对于易混的汉字错别字的纠正，甚至到日常生活当中家庭妇女对于蔬菜的新鲜程度的判别，都可以用“辨”来进行描述。而“辩”与“辨”，除了字型上的相似，我们更应该注意字型上的差别。“辩”，中间的表义部分是“言”字。言，或者是口头上的表达，或者是文字上的阐述，都很形象的表明看辩论的实质性行为。而为了甄别观点的正确或者错误，对于事物认知的讨论、对于本方观点的说明、对于其他各方观点的批驳，也就都成为了辩论的基本要素。也就是说，辩论是一种陈述、论证、讨论、批驳的观点碰撞的过程。
我国古代，对于辩论，在《孟子》里面有一句是“辩，争彼也，辩胜，当也。”意思说的很明显，辩论就是互相的争论、讨论，而最后胜利的，就是观点正确（当）的。而《墨子》也说“俱无胜者不辩也，辩也者，或谓之是，或谓之非。当者，胜也。”则是说如果没有对错（是非）的分别就没有辩论，之所以有辩论出现，就是因为对于事物的认知存在不同的看法，这些有不同看法的人进行辩论，最后由持有正确观点的一方胜出。
而“论”的涵义则更注重表述、论述，是阐述本方观点的重要表达方式。
由“辩”和“论”共同组成的辩论，就是通过表述、讨论、批驳等方式用于说服别人的一种方式。
然而，这样讲来，我们大家都会有一种感觉，就是辩论的目的是为了产生一种大家都认同、最接近正确认知的观点，辩论本身是带有功利性质在内的。这样的观点是有一定的道理的。参加辩论的各方，都想说服其他各方，这本身所含有的功利性是显而易见的。如果大家辩论的目的不是为了说服其他各方，那么辩论就没有产生的必要了--俱无胜者不辩也。
之前很多人提出“明理即辩”的观点，这种观点很好。这也讲出了辩论的特殊意义。虽然辩论本身含有功利性的成分在内，但是却也是人们对于事物认知的提升的一个重要的方式。俗话说，真理越辩越明。这一点，在人类的发展历史上不止一次的被很多事情证明了。比如旧中国革命人士对于中国发展前景的探究，比如马克思主义对于社会发展趋势的预言，都在后来被证明或正在被证明着其接近真理的程度。照旧中国封建官僚主义的观点来看，现在中国应该早就沦亡了，但是我国的革命人士在前仆后继的革命历程当中证明了、也正在证明着中
国可以复苏、会变得更加强大。虽然说，有一些辩论，其对于事物的认知不见得有十分巨大的社会意义，比如在国际大专辩论会、全国大专辩论赛当中曾经辩论过的一些题目，像艾滋病是社会问题还是医学问题（1993年国际大专辩论会）、高薪能不能养廉（1998年全国大专辩论赛）、足球比赛引进电脑裁判利弊孰大（1999年国际大专辩论会）、生之恩和养之恩孰重（2004年全国大专辩论会）等题目，讨论的内容远远达不到可以上升为真理的程度，但是对于社会的热点、焦点的讨论，却也是对于人们在对这些事物进行认知的时候产生一定的指导意义。而这就是辩论的真是意义所在。至于像讨论什么鸡在蛋先还是蛋在鸡先、成都是不是最适合居住的城市（该辩题是成都的某个比赛的辩题）这些问题，我们就很难将之理解为可以上升到真理的高度的题目：鸡和蛋谁先谁后，在科学上还是难题呢，我们这些参与辩论的有几个真正了解关于这种命题的科学研究程度？而成都是不是最适合居住的城市，不用我们说也可以很理直气壮的回答“不是”。这种辩题，不是用来讨论真理的，纯粹是考验参与者的知识积累程度和思维能力、语言组织能力以及口头表达能力的，没有很多启示性的东西在里面，没有指导意义，如果把这种题目搬到比赛当中去，那就是完全的以考验个人能力和娱乐为目的了。这样的辩论赛，是无论如何也不能涵盖辩论的精义在内的。也就是前面我们说，辩论赛不能代表辩论的全部意义。
而事实上，辩论并不是政客们的口若悬河、滔滔不绝，也不仅仅是谈判桌上的伶牙俐齿，更不是很多人理解的无礼顶撞上司、长辈，辩论是为了产生一个让大家认同的观点，是在没有限制的前提下任何有看法的人都可以参与的讨论形式，是从生活当中提炼出来而高于生活存在的一种说服别人的语言艺术。柏拉图在《问答录》中也曾说，辩术是“用论据赢得人心的一种普遍性艺术，它不仅仅指在法庭和其他公共会议上的论辩，而且也包括发生在私人会谈中的论辩”。
但是，最近一段时间，我们很明显的可以看到辩论是被大众误解了。在娱乐化的同时，辩论的意义被扭曲了。而在传统文化思想的束缚下，辩论也是不被大家认同，动辄得咎，被扣上“目无尊长”的大帽子。特别是华语辩论网一个网友mia曾经说道ibm在某地招聘，其负责人说“我们不需要一个参加过辩论赛的人，因为他除了会抬杠之外什么都不会。”这样的话虽然让人气愤，让人觉得有辱辩论爱好者的声誉，也有辱斯文，但是也从侧面上反映了辩论目前在中国大陆的状况。其实，参加过国际大专辩论会、全国大专辩论赛的辩手真的是什么都不会吗？蒋昌健，1993年国际大专辩论会冠军复旦大学队辩手，当届比赛最佳辩手，目今留校从教；路一鸣，1996年和1998年全国大专辩论赛冠军、1999年国际大专辩论会冠军西安交通大学队辩手，并获得1999年国际大专辩论会最佳辩手，现在在中央电视台做节目主持人；余磊，2000年全国大专辩论赛冠军、2001年国际大专辩论会亚军武汉大学队辩手，并获得2001年国际大专辩论会最佳辩手，现在在成都与别人共同开办了公司；黄执中，2003年国际大专辩论会亚军世新大学队辩手，当届最佳辩手，目今从政，现在在台湾是国民党最年轻的中执委；梁佑诚，2003年黄执中队友，目今也在马来西亚做节目主持人……其他辩手，做记者的，做教师的，不胜其数。现在的人们却仍然带有众多的偏见来看待辩论，让我们觉得很惋惜。
辩论，说到底，从其功用和方式来说，其实更多的是对个人能力的考验和培养。没有足够的知识积累，就不可能拿出鲜活的实例来辅助证明自己的观点或者用来打击其他各方的观点；没有相对较快的思维能力和较好的语言组织能力，则很难在短时间内拿出具有说服力的语言来，也就没有办法让自己在辩论的时候能够从容不迫；而没有良好的口头表达能力，也没有稳健的语言仪态，在辩论的时候往往会言语上出漏洞，或者，在辩论中被边缘化，失去证明本方观点、表现自己能力的机会。辩论对于个人能力的培养，的确是有很大用处的。 而辩论本身产生，也具有两个要素。这两个要素，分别是：
一：要有一个让参加辩论的人对于其认知产生不同观点的论题，亦即辩题，是辩论的主题。
二：作为主管能动者，参加辩论的人，可以根据自身持有的不同的观点分成几个方面，分别进行立论和驳论。立论就是提出本方的观点，而驳论，则是指对其他各方的立论进行分析之后指出其错误或者偏颇以进行驳斥。
这两个要素是辩论产生所必须的。我们可以很容易的理解，如果大家都对某个事物持有同样观点，就不可能出现论题了。而没有辩论者的参与，空有辩题，也是不会产生辩论的。从辩题产生的辩论，从辩论产生的时候起，其实，辩论者就已经出现了。
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有