篇一：浅谈李杨的爱情故事
浅谈李杨的爱情故事
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李杨之间爱情的有否，一直都是人们争议与探寻的命题。爱情，两个美好的字眼，如何存在于佳丽三千、粉黛后宫的君主帝王身上？又如何体现于利用妹妹进献争宠的妃子身上？然而，在我看来，李杨之间，是有着纯真爱情的。他们对对方的欣赏、依恋与爱，亦是一段经典、震撼的浪漫。
白居易的《长恨歌》中，一个恨字，憾意自是明了。李隆基恨，恨因美人误江山。但更浓烈的，是心中那份因江山杀美人的恨，是生死不见两茫茫的恨。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”足以传达两人之间的情谊。白朴的《梧桐雨》中，“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千回万转情难灭。”是杨玉环对唐玄宗的忆与念；而《长生殿》中，“妃子呵，常记得千秋节华清宫宴乐，七夕会长生殿乞巧。誓愿学连理枝比翼鸟，谁想你乘彩凤返丹霄，命夭!寡人越看越添伤感，怎生是好!”则是唐玄宗对杨贵妃的怀与想。爱，不贵亲密，而贵长久。我想若是梦已成梦，若是回忆已成回忆，若是这份依恋在离别在失去后也随之消散，李杨之间的悲剧，也不至于如此般令人扼腕。
只是这种爱情，生不逢时。
封建传统时代的束缚，年龄伦理上的限制，帝王妃子身份上的禁锢。横亘在他们之间的诸多阻碍，使他们的爱情蒙上了一层浓厚的政治色彩，畸形化而过早夭折了。安史之乱的罪名竟落在了杨玉环的身上，所谓红颜祸水，也便是这般形成。即便是挚爱，但唐玄宗肩负的是一国重担啊！他爱她，却爱的无能为力。马嵬坡前的诀别，“一朝红颜为君尽”，使得玄宗的残年注定是要在对杨贵妃的无尽思念中度过。
他们相知相悦，他们亦海誓山盟。他们之间的爱情，在歌舞盈溢中，在诗词吟咏中，在花月共赏中，潺湲熠熠。唐玄宗与杨玉环，天之骄子与一代佳人，旷世奇才与至真性情。不得不慨叹，人生若只如初见。
篇二：那些被皇帝宠爱到骨子里的女人,都太妩媚了
那些被皇帝宠爱到骨子里的女人,都太妩媚了
历史上的甄嬛的原型 孝圣宪皇
清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生下儿子弘历，母以子贵，封为侧福晋，雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃，雍正九年孝敬宪皇后死后摄六宫事。雍正十三年儿子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
董鄂妃
孝献皇后（1639 -1660年）董鄂氏，世称董鄂妃，属上三旗贵族的正白旗，世祖对其眷之特厚，宠冠后宫，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊。有学者认为襄昭亲王博穆博果尔是董鄂妃的前夫，并由于顺治与其抢夺董鄂妃而死，这个传说不见于正史。顺治对其评说：克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修、后幼聪颖过人，及长娴女工，有母仪之度，姻党称之。董鄂妃崩，顺治深为哀恸“妃既薨，帝忽忽不乐，自于宫中行年之丧，又亲制行状，述妃懿媺，以寄其哀及崩”。合葬孝陵，追尊谥：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后，子一，生三月而殇未命名，封和硕荣亲王。
武则天
武则天（624年-705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683），得万千宠爱于一身。武则天也是一位女诗人和政治家。
赵飞燕
赵飞燕，原名宜主，好色成狂的汉成帝刘骜的婕妤、皇后，班婕妤的情敌，西汉最著名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员。
何家英 《杨玉环》
杨贵妃，中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。
班婕妤
班婕妤，汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女。
侯夫人
侯夫人，隋炀帝的情色迷楼里一个可能还是处女之身的宫女，以上吊自杀的方式抗议不得宠幸，深闺寂寞，她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女褒姒
褒姒，周幽王的宠妃，生一子伯服。重要的事件有“烽火戏诸侯”。
苏妲己
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
褒姒
褒姒，周幽王的宠妃，生一子伯服。重要的事件有“烽火戏诸侯”。
长孙皇后
有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
万妃
历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万贞儿。一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸。
西施
吴王夫差妃西施，原名施夷光，中国古代四大美女之首，浣纱于溪，有“沉鱼”之称。
甄氏
魏文帝皇后甄氏，不仅贤德，而且文才出众。
梅妃
唐玄宗梅妃江采萍，梅妃比杨贵妃进宫早19年之多，她纤丽秀雅的风格令玄宗由衷敬佩，为之倾倒。从小就喜爱和她一样淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她为“梅妃”。
钟无艳
齐宣王皇后钟无艳，德才兼备、却容颜丑陋。
阎姬
东汉安帝皇后阎姬，统御六宫。安帝驾崩后，与其弟阎显废立太子，临朝听政，其兄阎显任车骑将军，共掌国家大权，不久事败而被诛。
篇三：感悟中国爱情诗词的魅力
感悟中国爱情诗词的魅力
学院：生命科学学院
姓名：尹雪峰
学号：2011506061
这学期有幸上了中国历代爱情诗词鉴赏这门选修课程，很惊讶原来中国的爱情诗词这么多，这么丰富又有意义！无论文学怎样演变爱情诗词永远都是一道绚丽的风景线,它以瑰丽多姿的创作风貌和经久不衰的审美价值吸引了历代读者。我想这门课要学完了，自己总是理解了一些。就用一首《摸鱼儿》来说说自己对中国爱情诗词的部分理解吧。
摸鱼儿
元好问
恨人间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。后又根据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情的可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。
恨人间，情是何物，直教生死相许——
大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——
这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。 欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——
是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了
难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。 君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——
君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚——
这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，
武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——
“些”句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土——
大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——
这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写
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