轶

来源：免费论文网　|　时间：2018-11-08 14:56　|　移动端：轶

篇一：完美主义者——杨子轶

我有一个在生活中非常要好的好朋友、好同学、好班长，她的名字就叫杨子轶。

她今年11岁，和我是同班同学。她有一双大大的丹凤眼，小巧的鼻子，总是扎一个高高的马尾辫。说话风趣幽默，她总喜欢穿一件粉红色的外套，上面的粉红蝴蝶结在上面起了很好的点缀作用。同时又衬出了她那优美，风趣的可爱公主形象。

【完美主义者】

在班级里，杨子轶是一个不折不扣完美主义者，因为她总是喜欢把事情做到100%完美。所以，在老师眼里，她是一个完美至极的天才女孩。

有一次，我在她家里玩，但因为她的语文作业还有几题没做，硬是要做完了才罢休。我无奈，只好等着她。但没想到，这一等，就是一个小时了。我把头转过去，看了看杨子轶到底在写什么。

天呐！一行行字迹工整的笔迹，和她那一丝不苟的态度，真让我目瞪口呆。我继续翻看前面的作业：11课，第二单元自我检测，徐老师布置的所有作业，都被杨子轶工整地做了下来。连平时班上几乎没有人想做的阅读题和查资料这两题都被满满的填上了。真是无比佩服啊！突然，她像似发现了一处缺陷。拿起改正液，向一处地方涂去。

杨，你干嘛啊？你已经做得够好了，还要干什么呢。。。。。。我匪夷所思的问。

这里，应该填梦想，不应该填愿望，你读读，是不是通顺多了？这样，既不改变意思，又能够押韵，不是好多了吗？杨子轶津津有味的说道。

哎呀！真的是，杨子轶竟然这么善于发现，真是不简单呐！不愧是完美主义者呢！

【幽默笑星】

杨子轶在我们班上也算是个幽默笑星吧！她会讲各种有趣的笑话，会做各种有趣的表演，还可以把一个从来不笑的人弄得捧腹大笑。这就是她的幽默魔法，我们都认可。

有一次，班上搞元旦联欢会，杨子轶就和华梓舟同台表演的一个幽默风趣的相声，这弄得班上的所有同学都捧腹大笑。

我能吃三顿饭！华梓舟说。

我能吃三吨饭！杨子轶接着说。

错啦错啦！应该是三顿饭！

三吨饭！

三顿饭！我们都笑喷了，因该是三顿饭，而不是三吨饭！

我没说错吧！杨子轶可是名副其实的笑星啊！

【乐观派】

在生活中，杨子轶也是非常乐观。

篇二：当地人讲日本第13期：东京近郊埼玉县(轶父长静)回归大自然

当地人讲日本第13期：东京近郊埼玉县（轶父长静）回归大自然

首先我简单的自我介绍一下：王伟，19岁的我在99年踏上这片土地，刚开始最初就是想在日本学府深造一下，然后就回国，但是十几年之后慢慢的喜欢上了这座城市，从年少无知的大学时光到现在的成家立业，我把我一生中最好的时光都献给了这座城市——东京。在东京也结交了不少朋友，接待了不少旅客。

东京近郊埼玉

我主要给大家介绍下东京近郊埼玉轶父长静亭。

这个地方从都内开车大概2个小时左右。大约在一年当中有200w左右的日本观光者，国人来的比较少，不是很了解这个地方，主要是能享受下日本的大自然风光景色，同时也可以呼吸到纯天然的空气，空气中弥漫着一种香甜的味道。

景点一共划分了5块，我们依次给大家介绍。

长静溪谷

埼玉县自然公园之一，纯天然的公园，主要有溪水、大山、岩石组成的一个大自然的公园。

首先体验是由当地人的人工团带领的划船，我们旅客坐在船上，船手为我们乘船，在坐船的过程可以看到溪谷清澈的水、峭壁、森林跟小鱼。

温馨提示：坐船的时候记得带把雨伞，不要穿高鞋。

费用：每位/100RMB。分套餐制。

时长：30分钟。

长静岩

这个地方是日本地质学的发祥地。

在这里有各种矿物、化石以及各种稀奇古怪的石头，也可以捡一些石头带给朋友留作纪念。

同时这边的商业街也会卖一些有纪念意义的岩石。

在商业街里面像大街推荐一家料理店，叫松日本料理店。

宝登山神社

海拔大概在500米左右，这里是埼玉县最有名气的一个神社，大概历史有100多年左右。

相比中国的久远少了很多年份，但是日本人保持他们的文化保持的非常好，可以在宝登山神社给我们自己家人买一下挂件。也可以坐上缆车，直登宝登山山顶，上面都是百年大树，非常漂亮。

篇三：“佚”、“轶”和“迭”

“佚”、“轶”和“迭”

这三个同为次常见字，其读音和意义都非常容易混淆。

翻《现代汉语词典》。

“佚”的解释只有：

“佚” y，同“逸”。

“轶”的解释是：

“轶” y，同“逸”（4）（5）。

那么，“逸”又是什么意思呢？

再查“逸”的解释：

y，（1）安乐；安闲（2）逃跑（3）避世隐居（4）散失（5）超过 “迭”的解释：

迭

di （1）轮流、替换：更迭（2）屡次

再查百度：

佚

(1) 形声。从人,失声。本义:隐逸的人)

(2) 同本义 [recluse;hermit]

佚民者,独乐其身之民也。朱骏声《说文通训定声》

(3) 又如:佚老(隐逸的老人);佚民(遁世隐居的人)

(4) 行列,通佾 [ranks]

其佚则接芬错芳。《古文苑·扬雄·蜀都赋》

(5) 不当行为;过失 [fault]

惟予一人有佚罚。《书·盘庚上》

(1) 散失

宣帝之时,得佚《尚书》及《易》、《礼》各一篇。《论衡》

惟予一人有佚罚。《书·盘庚上》。传:“佚,失也。”

牛马畜兽有郊佚者,取之不诘。《逸周书》

(2)

又如:佚名;佚书(散失的书籍);佚文(散失的文句、篇章);佚本(散失的本子);佚史(散失、隐没的或正史以外的史事);佚失(散失;失落);佚存(散失而复得以保存);佚事(散失沦没而为世人所不知的事迹,多未经史书正式记载);佚闻(散失、隐没而不为世人所知晓的传说,多未见于正式记载)

(3) 弃用;逃亡

遗佚而不怨,厄穷而不悯。《孟子》。朱熹注:遗佚,放弃也

其佚获奈何?《公羊传·成公二年》。注:“佚获者,已获而逃亡也。” 身不佚者志不广。《荀子·宥坐》

(4) 又如:佚志(逃亡的意向);佚马(逸马。逃逸的马)

(1) 放荡;放纵 [dissolute]

乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。《论语》。邢昺疏:乐佚游者,谓好出入不节也。

男女淫佚。《汉书》

(2) 又如:佚行(淫行);佚君(淫佚之君)

(3) 通“逸”。安逸 [easy]

佚,乐也。《广雅》

骨体肤理好愉佚。《荀子·性恶》。注:“佚与逸同。”

乐佚游。《论语·季氏》

舍佚而为劳。《荀子·尧问》

安于佚乐。宋·苏轼《教战守》

(4) 又如:佚志(安逸图乐的心志);佚道(使人民安逸的办法);佚乐(放逸游乐)

(5) 美丽

那娘娘生得来仙姿佚貌,说不尽幽闲窈窕。清·洪《长生殿》

(6) 又如:佚女(美丽的女子)

(1) 同“逸”。

(2) 放荡：淫～。～游。

(3) 美：～女。

(4) 姓。

佚2

di ㄉㄧㄝ

古同“迭”，轮流，更替。

轶

（轶）

(1) ㄧ

(2) 超过：～伦（超过同辈）。～才（出众的才能）。～材（不平凡的人才）。

(3) 散失：～事。～闻。

(4) 古同“溢”，充满而流出。

(5) 郑码：HEMO，U：8F76，GBK：E9F3

(6) 笔画数：9，部首：车，笔顺编号：152131134

轶

［动］

(1) (形声。从车,失声。本义:超车)

(2) 同本义。引申为超越 [excel]

轶,车相出也。——《说文》。段注:“车之后进突于前也。”

轶云雨于太半。——班固《西都赋》

轶,过也。——《广雅》

轶鸡于姑苏。——《淮南子·览冥》。注:“自后过前曰轶。”

超轶绝尘。——《庄子·徐无鬼》。成疏:“轶,过也。”

轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。——《汉书·扬雄传上》

(3) 又如:轶轨(超越);轶超;轶越(超越;超过);轶资(超越一般的资格)

(4) 突击 [make a sudden violent attack; assault]

惧其侵轶我也。——《左传·隐公九年》

(5) 又如:轶犯(侵犯)

(6) 通“溢”。水满出 [overflow]

入于河,轶为荥。——《汉书·地理志上》

(7) 通“佚”。散失 [be scattered]

《书》缺有闲矣,其轶乃时时见于他说。——《史记·五帝本纪赞》

睹轶诗,可异焉。——《史记·伯夷列传》

(8) 又如:轶诗(指未编入“诗经”中的诗篇。也作“逸诗”);轶义(散失了的理论和主张) 轶

轶

［形］

(1) 超绝

[unique;superb;extraordinary]。如:轶尘(超尘出俗);轶群(超群);轶俗(超脱习俗);轶致(超脱的情致)

(2) 通“逸”。安闲逸乐 [leisurely;peaceful and

carefree]。如:轶士(隐士);轶民(避世之人);轶态(飘逸的情态)

轶

［名］

车轮辗地的痕迹;车辙 [rut]

伏式结轶。——《史记》

结轶于道。——《史记·孝文本纪》

主者循轶之途也。——《战国策·齐策》

轶事

ysh

[anecdote] 同逸事。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事迹

名人轶事

迭

迭 di

【释义】轮流；更换：更迭。多次；屡次：迭有所闻｜高潮迭起。及；赶得上：忙不迭｜叫苦不迭。

【迭次】 #dic屡次；不止一次。

〖例句〗成龙主演的影片中惊险场面迭次出现。

【迭起】 diq一次又一次地兴起、出现。

〖例句〗由中国、古巴两国女子排球队参赛，力在夺取奥运会女排冠军的比赛中高潮迭起，扣人心弦。

关于这个字的更多的信息

迭

<动>(形声。从辵,失声。本义:交替,轮流)

同本义

迭,更递也。《说文》

迭,更也。《尔雅》

迭用柔刚。《易·说卦》

胡迭而微。《诗·邶风·日月》

迭相为经。《礼记·乐记》

弟兄迭为君。《公羊传·襄公二十九》

四时迭起。《庄子·天运》

又如:迭为宾主;迭变(交替变化);迭宿(轮流值宿);迭进(轮番进言)

停止

两个在阵前叫苦不迭。《水浒传》

又如:忙不迭;迭不的(迭不得。来不及)

同“叠”。堆积;重迭

迭 di

交换；轮流：更～。

屡次：～次会商。

及：忙不～。

【迭次】多次。

迭y 1.侵犯，袭击。

五笔86:RWPI 五笔98:TGPI 仓颉:YHQO

笔顺编号:31134454 四角号码:35308 UniCode:CJK 统一汉字 U+8FED

迭 di

姓氏

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于蒙古族，出自金国时期蒙古翁吉刺惕部首领迭儿格克，属于以先祖名字为氏。

蒙古族翁吉刺惕部，源出原始的兀良哈部蒙古，在公元九世纪走出黑龙江的支流额尔古纳河流域的原始山林，徒居于不而罕哈刺敦(今蒙古国肯特山)、斡难河、克鲁伦河流域一带，成为迭儿勒斤蒙古之列(一般蒙古人)，即源自曾遁入额尔古纳河山林的捏古思和乞牙惕两部落的联合体，已经不再是森林百姓了。

在金国时期的蒙古族翁吉刺惕部中，有著名的迭儿格克，全称为翁吉剌敦·迭儿格克，就是史书《金史》中记载的广吉剌部酋长忒里虎。

金承安二年（公元1197年），在镇守泰州的金国都元帅完颜·宗浩进行的北伐过程中，迭儿格克率部曾与大将完颜·撒速一起追击不服金国政令的合底忻部和婆速火部，并在窊里不水(今内蒙古阿尔山哈拉哈河)追上大破之，顺利完成了金章宗完颜·璟发动的旨在针对新兴蒙古的北伐战争。

在迭儿格克的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，汉化称迭儿格克氏，所冠汉姓即迭氏。

第二个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古别速惕氏族，属于以先祖名字为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族博尔苏特氏，源出蒙古族别速惕氏族，在成吉思汗手下有著名将领博尔苏特·迭该，世居察哈尔。到元朝末期，有博尔苏特·迭该的后裔子孙取先祖名字的谐音汉字为姓氏，称迭氏。

第三个渊源：源于回族，出自元朝时期西域穆斯林教徒迭里·威失，属于以宗教教职为氏。

迭里氏，是回族姓氏，据史籍《姓氏考略》记载：“迭里，回回姓，元有迭里弥实。” 迭里弥实，就是迭里弥失，亦称迭里威失，出自古波斯语derwish的汉音译，是人们对

穆斯林教派中极端虔诚教徒的尊称，原来并不是任何教职称谓，汉义为“苦修者”、“虔诚信徒”。后来“迭里”逐渐成为一种教职，类如汉传佛教中的“长老”。

在迭里威失的后裔子孙中，有以先祖教职成为为姓氏者，称复姓迭里氏。明洪武元年，明太祖朱元璋诏令禁止胡姓，胡人复姓一律改单字汉姓，迭里氏遂省文简化为单姓迭氏。

二.分布：

今河南省的南阳市、河南武陟，四川省的成都市、广元市剑阁县高观乡，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市等地，均有迭氏族人分布。

三.郡望：

晋江郡：唐朝开元六年戊午(公元718年)，析南安县东南地置晋江县，泉州州治与晋江县县治同地。其时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源(今福建莆田仙游)五县，治所在今福建东南沿海城市泉州，晋江下游。

四.历史名人

迭元高：(生卒年待考)，回族；福建泉州人。著名明朝伊斯兰教经师。

明朝正德年间(公元1506～1522年)，迭元高在福建泉州召集伊斯兰教人士等，募众重修著名的艾苏哈卜清真寺，即清净寺。不过，直到明万历三十七年(公元1609年)，清净寺才得以第二次重修。