篇一：新唐书杜甫传
《新唐书.杜甫传》
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
译文：
杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。
天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”
适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝临时的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琬是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说“琬，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琬有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了最当白死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”可是皇帝从此很少罢免和录用了。
当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是杜甫亲自前往鄜州探视。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫，将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救严武才作罢。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。
后来向南去，客居耒阳，一天大醉后死去，时年五十九。
杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。
杜君墓系铭
[唐]元稹
叙曰：予读诗至杜子美,而知小大之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和。是后,诗人继作，历夏殷周千余年，仲尼缉拾选练,取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋《柏梁》诗而七言之体具，苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存，宋齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，盖吟写性灵、流连光景之文也。意义格力，无取焉。陵迟至於梁陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋齐之所不取也。
唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐梁则不逮于魏晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存；闲暇则纤秾莫备。至於子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉？苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩於子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！
予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适子美之子孙嗣业，启子美之柩，襄祔事於偃师，途次於荆，雅知予爱言其大父为文，祈予为志。辞不可绝，予因系其官阀而铭其卒葬云。
系曰：晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令於巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲为奉天令。甫字子美。天宝中，献《三大礼赋》，明皇奇之，命宰相试文。文善，授甫曹属。京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁余，以直言失官，出为华州司功，寻迁京兆事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁。命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞匄，焦劳昼夜，去子美殁后余四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰：
维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美於首阳山之前。呜呼！千岁而下，曰：此文先生之古坟。
中华书局校点本《元稹集》卷五六
[说明]
元稹（779—831）字微之，别字威明。京兆万年（今陕西西安）人。贞元九年，以明两经擢第，继中书判拔萃科，置秘书省校书郎。元和元年，登“才识兼茂，明于体用科”，授左拾遗，迁监察御史。后贬江陵士曹参军，转通州司马、虢州刺史。复入为膳部员外郎。穆宗即位，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年，进中书舍人、翰林承旨学士，继由工部侍郎拜相。不久，出为同州刺史，转越州刺史、浙东观察使。再入为尚书左丞。终于武昌军节度使任所。工于诗文、书法和
传奇，诗与白居易并称“元白”，是中唐“新乐府运动”的主要推动者之一。著有《元氏长庆集》。
在这篇文章中，元稹首倡李杜优劣论，抑李扬杜，影响甚远。元稹纵观自孔子删《诗》以来的诗歌发展历史，批判六朝的浮靡诗风，确立唐诗的重要地位。对唐代诗歌，他又首推杜甫，认为杜诗自《国风》、《离骚》以下，于苏、李之高古，曹、刘之气骨，颜、谢之孤高，徐、庾之流丽，沈、宋之律切，莫不旁搜博采，“尽得古人之体势，而兼今人之所独专”，是一位空前的集大成诗人。这个评价应当说是确实而中肯的。
元稹接着又把杜甫与李白进行了比较，他认为在唐代诗坛，堪与杜甫比肩的惟有李白，视李杜为唐代诗歌创作的两座高峰。但是，元稹肯定李白，只限于他“摆去拘束”奔放不羁的诗风、“模写物象”的技巧及其所擅长的乐府歌行，至于说成为唐代近体诗标志的律诗特别是铺陈排比、属对律切的长律，李于杜则望尘莫及，“尚不能历其藩翰”。这个评价不免有失其公允之处。当然，这和元稹为杜甫写墓志的身份有关，同时也反映了元稹个人酷爱长律的偏见，并代表了他那个时代一些诗人的审美趣尚。
尽管如此，这种言论的影响却是广泛的。后世历代文人多因个人偏好、时代风尚等诸种不同因素，发表了许多有关李杜抑扬的言论。赞同元稹者，如刘昫《旧唐书·杜甫传》、翁方纲《石州诗话》等都很有代表性。但李杜双峰并峙，为有唐一代诗坛之双璧已成公论。唐人中就有杨凭、韩愈、白居易、杜牧、李商隐等力倡李杜并称论者。后世如元好问对元稹此说提出质疑也大有人在。不管怎么说，由于李杜在唐诗乃至中国诗歌史中的重要地位，李杜并称或李杜抑扬已构成历代唐诗研究中的重要论题之一。
篇二：杜甫传详解
杜甫【甫，美男子。王安石，字介甫。意为这个美男子。湖北襄阳人，迁居河南】，字子美【古人的名、字、号的记忆，刘过，字改之。泽东，字润之】，少贫不自振【赈，不振自，宾语前置】，客吴越、齐赵间。李邕【yong】奇【意动用法，以……为奇，看重】其材，先往见【谒见，拜见】之。举进士【唐代的科举制度并没有后代严格】不中第【科举等级，科举考中为及第，不中为落第】，困长安【中国六大古都：北京、南京、西安、开封、杭州、洛阳】。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨【献祭、犒赏。xiang哀哉尚飨】庙及郊，甫奏赋三篇【三大礼赋。诗词歌赋。汉赋。司马相如，辛弃疾千金难买相如赋】。帝奇之【adj+代词，意动用法】，使【省略之】待制集贤院，命宰相试文章，擢【提升官职。拜、迁、左迁、罢、黜、乞骸骨】河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数【多次，屡次，其他重要意思：列举罪状】上赋颂，因高自称道，且言：“先臣【杜】恕、预以来，承儒守官十一世，迨【等到】审言【膳部员外郎。父杜闲，县令】，以文章显【于，省略】中宗时。臣赖绪业【事业，遗业】，自七岁属【写作，其他意思，通嘱，岳阳楼记属予作文以记之。类。桃花源记，有良田美酒桑竹之属】辞，且【近】四十年，然【然而，其他意思：这样，是，……的样子】衣不盖体，常寄食于人，窃【私下】恐转死沟壑，伏惟【希望】天子哀怜之。若【如果，其他意思，你】令执先臣故事【故去的事情，此处指原来的事业】，拔【拔除，剪除。另：攻克。拔石城】泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹【宣扬】《六经》【诗、书、礼、乐、易、春秋六本书】，至沈郁顿挫【杜甫诗文的特点】，随时敏给【顺顺应时世，思维敏捷】扬雄、枚皋【汉代辞赋家】可。捷敏维思，势时应
企及也。有臣如此，陛下其【表祈使语气，难道】忍弃之【第一人称代词，我。廉颇蔺相如列传：不知将军宽之至此也】？”
会【正赶上】禄山乱【安史之乱，8年，唐代由盛转衰】，天子入蜀【玄宗逃亡事，玉环途中被杀】，甫避走【跑，行，走】三川。肃宗立，自鄜州【月夜诗：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。】羸服【贫贱人的衣服】欲奔行在【皇帝所在的地方】，为贼所得【被动句，为……所】。至德二年，亡【逃亡，败走】走凤翔上谒，拜右拾遗【杜拾遗出处，主管监察进谏之类，似今日之纪委】。与房琯为布衣交【贫贱时的朋友，百姓的交往】，琯时败陈涛斜【地名，房自请兵出战，败于此处】，又以【因为】客【名做动】董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细【小，注意并列关系的现代词语，在古文中经常是近义词或反义词，如疾病、逃亡、细小】，不宜【应该】免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢【称谢，其他：道歉、推辞】，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相【使动用法，使之做丞相】之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥【满，引申为整】年艰窭【ju，贫穷，贫寒】，孺弱至饿死，因【于是】许甫自往省视【省亲，探望亲人。女子回娘家为归宁或省】。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄【就】弃官去【离开，他意：距离】，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐【建造房屋，结庐在人境，而无车马喧】成都西郭【浣花溪，杜甫草堂】。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅【通“率“名词作动词】剑南，表【名作
动，上表】为参谋，检校工部员外郎【杜工部出处】。武以【因为】世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或【有时，另，有的人，或许】时不巾【名词作动词，不尊重严武】，而性褊躁傲诞【旧唐书‘甫性褊躁，无器度，恃恩放恣】，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若【好像】不为【表被动】忤【恼怒】，中衔【恨】之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白【告诉】其母，奔救得止，独杀彝。武卒【死。崩、薨、卒、死、去世、故去、仙逝、驾鹤西游】，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳【闻官军收河南河北诗：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。】。游岳祠，大水遽【突然，紧急】至，涉旬【十天】不得【能够】食，县令具【准备】舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙【烤肉。八百里分麾下炙】白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
【子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。】
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适【边塞诗人】过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡【rao，衰败，衰弱】弱，情不忘君，人怜其忠云。
篇三：杜甫传(读后感)
杜甫传(读后感)
这篇传记展现的杜甫生命中的一个片段,如同一首苦难而又壮美的歌.
这篇传记是诗人写诗人,作者冯至是中国现代杰出的诗人.
本书创作追求忠于史实,所有描写都有史实作为根据.但又不作烦琐考据.作品所展现的杜甫形象生动,性格心理发掘很深入,作品达到了艺术性与文学性的完美结合,是一部传记文学的佳作.
长安十年
杜甫35岁时(746)也到了长安,但他的眼光并没有局限在这些耀人眼目的事物上;他在这些事物外看到统治集团腐朽和人民的疾苦.在长安一住十年,他得到的并不是显耀的官职,而是对现实的认识,由此他给唐代的诗歌开辟了一片新的国土.
他的眼光是那样的特殊.他对国家和人民倍加关心,统治集团的腐化是锝不到官职的一个重要原因,人民的疾苦是杜甫作诗的思想源头之一.最后达到忧国忧民的上一层次.
李隆基将政权交给里李林甫,使得贤才,有能力的人,几乎没有一不遭受他的暗算与迫害,除李林甫外,政府里的人不是像杨国忠那样的贪污,就是像陈希烈那样的庸懦.
杜甫的心情已大为改变,不得不放弃那种豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放胆的述说出他几年来心中的悲愤,对于自己的生活的描写更体现其受迫害之深.
他生活贫苦,曾做过别人的宾客,但目的还是为了谋取一个官职.他被贫穷所压迫,一方面被事业心驱使,达到为了得到一个官职不择手段的地步,另一方面他又是那样的抑郁,无奈.
“丽人行”是描绘了杨氏姊妹丑恶的行为,在这政风腐败,边疆失利,民生渐趋凋敝的时代,玄宗奢侈的生活却有加无减.
这是杜甫在长安的真实收获?他步履从贫乏的街巷到贵族的园林,从重楼名阁,到互竟豪奢的曲江再到征人出发毕经的咸阳桥,他由于进士要求的失败,认识了这个政治集团的腐败,由于自身的饥寒触到了人民的疾苦.
若是没有进士的失败,想必他也不会体会到这种社会的现实.
流亡
在安史之乱,及以后的战乱中他困居长安,从秋到冬再从冬到春,除去为国家忧愁外,自然他也时常思念他的家人;远在钟离的韦氏妹,滞留平阳的弟弟,鹿州的妻子,在长久的不到家中的消息,并听说胡人到处残杀,一直东到鸡犬.
后来恢复了,他才得一令他称心的官职.
短短三个多月，杜甫念及两京沦陷，人民疾苦，他忠于他的职责。似乎没有这些经历杜甫也不会坚守他的岗位，他也有一些野心。
侍奉皇帝与走向人民
杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遗。
是风翔的一段经历给他的教训太大了呢，还是这平静的官僚生活把他的视野仅限制在皇帝周围，而看不见广大的人民呢。这为杜甫再一次回到群众中作了一个铺垫。
杜甫经历了有关征兵役等事件，在那段日子里他写了“三吏”“三别”等佳作。
这风云多变，忧患重重的现实社会，导致了杜甫一生无穷的苦难杜甫诗感人的力量由此产生：诗人无论“慨世”还是“慨身”，他的感情总是和国家危机，人民疾苦紧密地联系在一起，大部分诗篇都充满着个人的与时代的血泪。
“杜甫传”让人们感受到了现实的残酷，而杜甫又是这个现实的受害者与申述者。
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