篇一：人类简史
人类简史（强烈推荐）
2015-06-24Z小姐
《人类简史》的中文版刚刚上市，作者是一个以色列年轻的历史学家。人称怪才Yuval Noah Harari。讨论范围跨度很大，从人类如何进化到食物链顶端，讨论到人类社会的构建，以及帝国的形成、殖民，到现代社会的科学革命。但是易读性超好，比如资本主义的部分，几个例子讲明白如果看经济学需要花费大量时间也未必明白的原理。
有些结论看起来有些沉重，比如人类对整个生态的影响；有些内容没有结论，比如为什么是父权社会。Z小姐更关注其中规律性的内容，下面摘要自动忽略了一些自己不太关注的内容。
Z小姐最印象深刻的几个结论：
1，现代人脑容量不如采集社会的祖先脑容量大
2，人类跃居食物链顶端的原因是因为合作，可以合作的原因是因为人类的语言，有“虚构”功能。人类的贸易网络就是建立在国家、货币这些虚拟概念上的。
3，靠八卦能维持的社会单位时150人，再往上就需要故事，无论是宗教故事，民族主义还是公司愿景。
4，采集时代已经形成最初的富裕社会，农业革命和定居的推动力可能是一些宗教需要和气候变化。
5，蜂群的分工信息是靠DNA存储，而人类的分工信息靠大脑存储，大脑会随个体死亡而死亡，DNA不会，因此造成人类社群的不稳定。
6，非洲人基因上的先天优势却造成其在社会分工上的劣势，社会变迁往往是由偶然因素造成，然后不断强化。
7，经济泡沫依赖于实验室速度，一旦不同步就趋于破裂。
8，公司化、证券交易所都是欧洲殖民时期的产物，公司比国家名义更容易筹款。
9，全球化令和平比战争利润更高。
10，佛教所崇尚的内心平静与现代生物学殊途同归。
大约135亿年前，宇宙物质、能量、时间、空间有了现在的样子，形成物理学。
大约38亿年前，分子结合起来，形成精细结构——有机体，成就生物学。
大约250万年前，类人生物出现。大约200万年前，整个世界存在不同人种，包括东非的鲁道夫人，东亚的直立人，欧洲和西亚的尼安特人，但知道大约1万年前，只剩下智人这一种。
大约7万年前，“智人”开始创造更复杂的结构，形成“文化”，文化继续发展，形成历史学。在历史的路上有三大革命——7万年前的“认知革命”，大约
1.2万年前的“农业革命”，大约500年前的“科学革命”。
60公斤哺乳动物的平均脑容量是200立方厘米，而250万年前的最初人类，脑容量600立方厘米，现代智人的平均脑容量是1200-1400立方厘米。但为什么没有进化出会微积分的猫？面对生存，大脑也是负担之一，占体积的2-3%，但却消耗25%的能量。所以代价就是肌肉萎缩，以及花更多时间寻找食物，如同国防经费拨给教育，人类也把工二头肌的能量拨给神经元。
直立行走后可以扫视草原，手解放出来可以传递信号，人就此越来越着重神经发展，且不断对手掌和手指的肌肉做修正，逐渐人类可以使用复杂工具。变大的大脑为颈椎带来负担，成为人类的苦恼。对于女性来说，直立行走使产道宽度受限制且婴儿头部逐渐变大，于是进化出了更短的生产周期以降低生育风险，相对生下来就会跑的小马，人类都是早产儿。为了获得食物养育孩子，需要全部落的努力，人类进化出突出的社交技巧，同时由于脱离子宫时进化不完全，有更强的可塑性，可以用教育和社会化方式改变。
大约100万年前，人类虽然有大容量脑和石器，但仍然在食物链的中间位置，很少猎杀大型动物，靠采集植物、挖找昆虫，以及吃大型动物吃剩的腐肉维生。早起石器主要用途就是另人类在大型动物用餐完毕，走进所剩无几的猎物尸体，敲开骨头吃唯一还能吃的骨髓维生。直到40万年前，几种人种才开始追捕大型动物，直到10万年前智人崛起，人类跃居食物链顶端，这对了解人类历史和心理至关重要。历史上食物链顶端的狮子、鲨鱼都经过数百万年演化，人类转眼就登上顶端，让整个生态猝不及防，很多生态灾难都是源于这场过于仓促的历史跳跃。
站上食物链顶端的路上，使用火是重要一步，大约30万年前人类可以熟练使用火。火可以改变化学结构另原本无法吸收的成分得到吸收，同时发生生物变化，杀死病菌寄生虫。同时拒绝时间也大大减少。黑猩猩每天5小时咀嚼生肉，人类一小时足够。这扩大了人类可摄取的食物种类，缩小牙齿，减少肠的长度，降低了倡导消耗，给大脑供能量铺平道路。
虽然熟练使用火，吓走狮子，烹调食物，寒冬取暖，但是15万年前人类仍在食物链中间位置，人口数百万，对生态来说微不足道。大约7万年前，智人开始迁徙到中东，东亚，每到达一个地点，当地原生人类族群久很快会灭绝。尼安特人大约3万年前退出历史舞台，其他人种也先后退出，只留下了一些DNA在我们身体里，留下智人成为人类最后的物种。征服世界的原因，很可能是因为独特的语言。
大约7万年到3万年前之间，智人发明了船、油灯、弓箭，针，以及第一个可以称为艺术品的雕塑，还有宗教、商业和社会分层。动物也有自己语言，人类语言的特别之处在于灵活性。有限声音组合无限多句子，储存和沟通惊人的信息量。大约7万年前，智人的语言体系可以让他们八卦数小时，在一个大约50人的部落中，了解谁更可靠谁不可信，称为发展出更紧密、更复杂合作形式的基础。
人类语言的独特之处，在于可以虚构。人类和动物都可以传递fact如“河边有只狮子”。在认知革命以后，传说、深化、宗教出现，因为人可以说“狮子是我们部落的守护神”。讨论虚构事务正是智人语言最独特的功能。虚构，让人类能够拥有想象，最重要时可以一起想象，共同编制出故事。智人的合作不仅灵活，还可以和无数陌生人合作，正因如此，智人才统治世界。
社会学研究表明，靠八卦能维持的团体大约是150人，超过后成员无法了解团体其他成员的生活情形。今天人类团体仍然受到这个神奇数字影像。社群、公司、社会网络、军事单位30人一个排，100人一个连，都不需要正视阶层就可以正常运作。一个小的家族企业，没有董事会也可以经营的有声有色。但是越过150人门槛，创造出城市、国家，秘密可能就在于虚构的故事。
教会的根基就是宗教故事，两个天主教信徒，从未谋面但是可以一起参加十字军东征，或者一起筹措资金盖医院。司法制度，也是基于法律的故事。原始人相信鬼神月圆之夜起舞，巩固了他们的社会秩序。现代社会，商人
篇二：《人类简史》(尤瓦尔.赫拉利)读书笔记
很久没有一口气读完一本书了。在这个春暖花开的五四青年节，独自闷在寝室用一整天看完了这本《人类简史》。总的来说，这本书的许多观点颇为新颖，语言生动，涉及相关史实的时，其联想大胆有趣。也无怪我一拿起来就抑制不住读了下去。事实上，这本书的前半部分于我是相当惊艳的，“认知革命”和“农业革命”两部分提出的包括：语言的八卦作用推动社会发展、一切社会秩序均是想象和虚构的故事等观点让人耳目一新，也引发了我很多思考。而后半部分“人类的融合统一”和“科学革命”两部分有些陈词滥调之嫌，一再强调工业革命后社会进步的动力来源于人类对无知的承认和对知识的好奇，似乎少了前半部分那种独特而又有趣的分析。不过，这也许是我猎奇心理比较重的原因。毕竟这是一本历史书，客观反映史实、严谨提出推论和证明才是重要的。 作者从人类祖先“南方古猿”活动的前250万年开始着笔，一直写到了现代。既然是“简”史，就不可能对历史事无巨细。在我看来，作者主要着眼于探讨是哪些事件导致人类发展到今天这个状态，这个状态有哪些影响以及是否是真正好状态。 一、认知革命 作者第一部分主要从前250万年人类开始演化写到大约前1万年人类进入农耕社会。最开始，人类是一种也没什么特别的动物，几个主要的大事件包括前30万年开始用火（大脑更加发达），前15万年人种分离。我也终于弄懂了尼安德特人和智人的区别。生物按“科—属—种”层层细分，而我们智人和尼安德特人的区别类似于马和驴，同属而不同种。 这部分作者的核心观点是：智人能够征服世界的原因是因为独特的语言。“大约在距今7万到3万年前，出现了新的思维和沟通方式，这也是所谓的认知革命?..某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通”。而这个语言的神奇之处在于，它能够讨论虚构的事物。这帮助智人超越基因的限制，通过想象国家制度、社会秩序等最终形成文化，让无数不相识的人实现合作。这超过了一般种群的合作限度，最终帮助智人走上了食物链顶端。 二、农业革命 作者在农业革命部分首先农业社会的形成和农民的生存状况。当作者提到，农民为了驯化和耕种植物，辛苦工作，增加了脖子和脊柱的负担，而且群居的医疗和生存环境可能还不如原始采摘者时，我的脖子一紧。现代人又何尝不是这样呢。长期伏案工作，每天对着电脑、手机，眼睛、脖子、脊柱都付出了沉重的代价。这部分的描述也为最后作者长篇分析人类何为幸福埋下了伏笔。社会进步对于个人而言未必意味着幸福，很可能是一个陷阱。 接着作者开始着笔分析“由想象所构建的秩序”。为了实现大规模的合作，智人建立了丰富的想象秩序，并让所有参与人都相信这个“想象”的秩序。不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象构建出来的秩序。为了让人相信这些秩序，“对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构”；“教育上也要彻底贯彻同一套原则”。这些观点解释了为什么宗教教义都来自于神；在某个社会体系下，强调某种价值观会强化这种想象中的秩序。这种想象中秩序也塑造了我们的欲望，决定了我们的追求和理想。 由于“记忆过载”导致文字出现。文中提到“由于智人的社会秩序是通过想象构建的，维持社会秩序所需的关键信息无法单纯依靠DNA复制传给后代，需要通过各种努力，才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪，否则社会秩序会很快崩溃。”因而文字产生。当然本身文字记忆是反生理特性的，文中也提出文字有可能会“反仆为主”。 最后作者提到，为了维持社会秩序，阶级产生了。而不管是种族还是性别的差异，在生物学角度来说都是极小的。既然社会秩序不过“假想”，这种阶级差异也会随着社会制度和人类发展不断变迁。这章题名”历史从无正义“，正是作者在控诉受到不平等待遇的人们，他们不过是人类社会秩序发展的牺牲品。 书的前两章，展现了作者丰富的生物学、历史学、社会学知识，后半部分则体现了他的政治学、经济学、宗教学识。用博闻强识来形容这个年轻的以色列学者赫拉利一点不为过。 三、人类的融合同一 经历了农业革命，人类开始走向融合。推动这一趋势的是：经济上的货币秩序；政治上的帝国秩序；全球性宗教。经济上的货币秩序主要基于“信任“，而帝国秩序主要是由于地区动荡，人们认为”统一“即”正义“，不同种族可以内化在一个秩序体系内，人类正在走向一个全
球帝国。 这部分最吸引我的是作者的宗教观。作者对待宗教似乎很中庸但又很激进。文中这段话特别有意思：”基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。”由于社会秩序和阶级都是想象的产物，随着社会规模的扩大而越发脆弱，而宗教就是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。”具有普世特质和推广特质。最后，作者将人文主义（自由人文主义、社会人文主义、演化人文主义）也概括为一种将神崇拜转换为人崇拜的宗教。不过既然都是假想的秩序，作者并没有解释为何会有不同的宗教出现，换句话说，为何人种之间这种“想象”是不一样的。 四、科学革命 第四部分，作者分析了资本主义产生以及科技革命后，为何人类呈现爆炸性发展。前面也提到了，作者认为主要是由于人类发现了自己的无知，并充满好奇地探索未知，不管是地理上还是科技上的探索，最终都促进了整个人类的发展。在这个新时代，由于国家和市场的影响，传统的家庭和社群崩溃，虽然核心家庭的情感功能还没有完全被取代，为了维护社会秩序，“民族”和“消费大众”分别成为国家和市场的“想象社群”，在新时代维系着社会秩序。 作者单独开辟了一章来探讨所谓的快乐。快乐一直被看作是人类的一个追求，而快乐的本质是什么却很少有人探讨。作者认为，快乐应该是超越了生理需求的更高层次的追求，家庭和社群的影响似乎更大于金钱和健康。从种群上来讲，基因的大批量复制就是胜利以及生命的意义。更极端的解释是，“从纯粹的科学角度看，人的生命是完全没有意义的，人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果?..所谓快乐，只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步。”这个观点蛮有意思的。作者在这里强调快乐，我认为是他在呼吁对人类历史心理和存在本质的研究和探讨。只有分析清楚了过去和现在的人想要什么，历史研究才算完整。 最后，作者肯定了近代社会能源利用提高、人类生存环境改善、世界维持了相对的和平，但也忧心忡忡地提出了人类科技发展中的人工智能、生命结构重塑是否会打乱现有社会伦理和秩序，或者产生新的人种，最后替代智人。 五、其他 作者肯定了人类社会发展所取得的成果，却也揭露了人类社会发展带来的灾难。人类发展总是伴随着暴力、流血和毁灭。第一部分，作者用了整整一章“毁天灭地的人类洪水”来描写智人走出非亚大陆后给其他地区物种带来的毁灭性打击；第二部分控诉了阶级产生的不公和暴力；第三部分有帝国主义掠夺资源，贩卖黑奴的罪行；第四部分讲述了为了满足人类的需要，机械性生产中的奶牛、肉鸡等的苦难。作者跳脱了人类种群的狭隘视角，从生物学的高度提醒着我们：“拥有神的能力，却不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。” 另外，在“资本主义教条”一章中，作者提出：资本主义的基本原则在于，经济成长是至善，因为正义、自由甚至快乐都依赖于经济成长。而人应当具有自由企业、勤俭节约、自强自立等价值观。记得之前读马克思韦伯的《新教伦理与资本主义精神》中提到，在16、17世纪前后宗教改革，新教中包含的诸如纪律、诚实、节俭、禁欲这些思想与资本主义精神不谋而合，为资本主义经济发展打下良好的思想基础。联想到中国，改革开放后30年，经济飞速发展，但是并没有一个符合社会经济发展速度的价值观与之相配合。“钱”似乎成了目前中国人想象中用以构建维持社会秩序的工具。围绕钱而形成的资源分配、阶级和秩序可能是造成目前中国社会问题丛生的原因之一。一旦形成固有观念，想必会相当棘手。毕竟，想要改变人们想象中的社会秩序，必须要让整个社会大部分人都重新相信一套价值体系，想象新的社会秩序构成。这绝非易事。 一句话，《人类简史》集科普性、趣味性、启发性为一体，值得一读，尤其前半部分。
篇三：人类简史读后感
《人类简史》读后感
利用业余时间阅读了《人类简史》这本书。这本书开场就给我一个震撼，那就是其实人类发展史上分别存在着：东非直立智人、欧洲尼安德特人，亚洲鲁道夫人、印尼索罗人这几大类人群（年代从220万到100万年前），其中从智力和体力最强大的是尼安德特人，但在百万年的进化过程中，直立智人用了十万年灭绝了其他几类人种，最终统治了全球，所以我们今天的人类主要是智人的后来（在DNA中以智人为主，杂交着少量其他人种）！那么为什么是智人获得最后胜利呢？因为智人提前完成了认知革命，迅速从一个普通物种完成了智慧物种的飞跃（人类发展至今其实经历了三个阶段：认知革命-10万年前开始、农业革命--1.2万年前开始、科学革命--500年前开始）；那么什么是认知革命呢？认知革命就是把抽象概念变成可理解的内容，比如当一个智人捕猎者看到“河边有个狮子”他能把这个图面转为一种抽象概念去传递给其他族人，族人们能理解他想表述“河边有一个狮子”概念后一起与他合作捕猎，这个过程就是认知；其实认知最核心的特征就是--语言沟通；人类之所以能够超越其他生物成为地球统治者，原因就在于人类学会用语言沟通来完成陌生人之间的分工合作，然后通过分工合作来赢得生存；最有趣的是，人类在完成语言沟通中使用最多是进行“八卦”，这种八卦能力传递了大量智人社会关系的信息，从而把个体的人凝聚成为一个
团体（比如说同学会），而团体如果加上某种共同约束力就成为组织了（同学一起开公司，有了投资人和股东），那么这种共同约束力最具代表性的就是“虚构故事”或者叫“集体想象”--这在现代企业组织里就叫做（品牌故事或者愿景规划）；智人社会能进化到部落就是通过八卦，而部落进化到原始王国就是靠神话故事、英雄传记等“虚构故事”；让我惊奇的是，原来所有现代组织的构建基础就是靠沟通和把沟通升级而来，但在书中还带出一个所有组织的规模限制--150人，这不由得想到罗辑思维也讲到现代互联网公司最大规模不能超过150人，因为超过这个数字就代表靠人际关系的管理会僵化，人的主观能动性会被机械化的流程所约束。
当人类完成认知革命后继续生活了近两百万年，但在1.2万年突然发生了全然改革，就是从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命--驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征--种植（对植物），畜牧（对动物）；但书中谈到最颠覆的观点就是，人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物来源，比如小麦、养羊等，但真实可能是处于演化弱势群体的小麦、羊反过来通过驯化了人类而获得生存并逐步灭绝其他物种；人类引以为豪的农业革命是一种进步，有可能是一个自然的陷阱，甚至是基因的一个阴谋；仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹；但农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁；
因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中！在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长；也许，农业革命恰恰使人类弱化、退化（当然从生物学角度）。
人类进入农业社会最大的成就是什么？书中解释到是建立有秩序的组织，最标志性成果就是--建立帝国；一个帝国建立在什么基础上呢？首先是需要强大的武力，那么对于人类而言，男人因为强壮的肌肉而获得武力优势，女人因为缺乏肌肉而处于弱势，由此带来了人类社会的主导权从女权至上（靠生育能力获得的优势）转为男权至上（靠武力获得优势），社会形态从母系社会转到父系社会！建立帝国的第二条件是需要流氓理论或者叫攻击理论，谁的攻击性越强谁就可能获得优势，而攻击性强恰恰是男性DNA里的基因，建立帝国需要的是一群人而不是一个人，因此在需要攻击力强的基因要求之外还需要一种基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作；随着人类帝国的扩张，人类正进入一个叫“文化多元、文明单一”的时代，文化多元是从地缘角度来看，非洲文化、亚洲文化、欧洲文化、美洲文化、大洋洲文化下还有无数细分的文化；但从地球角度来看，整个人类只有一种文明--人类文明；因为在帝国扩张过程中-尤其是1492年的地理大发现之后，原来因为地理分割开的南美洲安第斯文明、非洲的廷克巴图文明、欧洲的丹吉尔文明、大洋洲岛屿文明全部为打破、侵略、融合了，从此全球进入天下一家的文明时代，如果
再谈文明差异的话，只有地球文明和外星文明的差别；文化多元+文明单一最大的收益是让人类完成了时间和空间上融合统一，那么是什么因素推动了人类融合呢？那就是三种全球秩序，第一种叫经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是心灵上的宗教秩序；其中经济上的货币秩序是最完整、最有效的，也就是我们常说的“金钱的力量”！那为什么金钱拥有如此大的魔力呢？原因就在于“金钱正是有史以来最普遍也是最有效的互信系统！”金钱制度带来两大原则：1、万物皆可换--把土地转为他人对你的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识；2、万众相信--有了金钱，可以使任意两个人合作各种计划；读到此时候，我联想起另一个观点就是“协助交换是人类大脑进化中最精彩的一次飞跃”，一个两岁的婴儿和同类的黑猩猩之间最大区别就是人类通过交换获得收益，而黑猩猩永远只在索取，正因为人类大脑天然拥有了利益交换的意识，所以金钱这个工具在人类发展史被必然被演化出来了！
陈会哲
2016年4月19日
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