篇一：迁坟注意事项
迁坟注意事项
“穷改门(富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临(对清明节迁祖坟的朋友来说(迁祖坟是
一个家庭或家族的大事(需要注意以下事项。
民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门(富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族(可以通过“迁”坟来改变这种状态(使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地(要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟(这样才能起到“山管人丁(水管财(伸手摸到案(秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择
一块生旺的福地(还要注意迁坟中的一些事项。
修坟动土、移骨安葬的最佳时机。地理像人体一样(如果破土(也好像在龙脉上动手术(也有一个手术时机(为什么清明最佳呢：因为清明是阳气上升阴气下降的时段(这时间地脉处于流动状态(如果这个时间内破土修坟(那么对地脉造成的伤口就会很快愈合(同时由于地脉处于活跃状态(如是结脉最快的时段(尸骨很快于地脉接合(同时风水也很快就会发挥作用(故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间(久而久之就形成了一种特定的大众节日(就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期(随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一
种传统的习俗(清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。 第一(“起”坟时！动土，要摆案上香(祭祖烧钱(祷告先祖所迁原因、地址(祈求先祖对后
人的祝福护佑之词等。
第二(在迁坟的时间上(最好选择在清明节来临之前迁坟最佳(让先人在清明节这天“入土
安身”护佑后人。
第三(迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利(以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过
多(可以在“午”时停止“起”尸骨(同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。 第四(起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐(把尸骨的各个关节原位安放(如有遗失的指节要
仔细翻土查找(以免对后代子孙带来肢体上的伤害。 第五(祖坟中先祖人数过多的老坟地(在“起”出尸骨后(一定要注意人员关系的配对安放(
以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。
第六(先祖安放新坟地(一定要调好“山向”(以免好的“山向”虚脱(利用不到(体现不出好
风水的价值。
而在移坟的过程中(有一些注意事项一定要遵守(否则后果可是不堪设想的。
1、首要选地(必由主家有决断能力的人随同地师择定营地， 2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到(地上风水以砂水理论为原则(地下风水以见黄 色土质较好，
3、忌见恶水！俗称软锥，(因为冲死者背部位(对后辈多有不利趋势，
4、忌见硬块石头！俗称硬锥，(以示后辈穷而硬(此也称为牦牛地，
5、忌见蚂蚁！俗称活锥，(因蚂蚁吃掉死者的骨肉(对后辈有害无益，
6、忌见棺上加棺！谷称死锥，(此凶对死者害处较大或对地师有害， 7、忌有寒风洞(试探有无风洞方法；用烛点燃对着洞口(如灯头不动则可用(如灯灭为风洞(用则必殃！应灾之人事按砂水吉凶断，。如此井可用则再嗅味(如乳味则为贵地(定财
官印及子息必佳(有异味则有吉也减力，
8、井！墓坑，穿好后(用多层黄纸铺到井下平面上(用七星线！硬币，压黄纸上(然后用
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松香沫撒到黄纸上面点燃(俗称暖坑(以尽后辈之孝心(换取先辈辛寒抚养之恩(又为暖井
以使吉气来的快(旨在后人速发福，
9、阴宅立向(只用天干(不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上(故大头以乾、震、
坎、艮方位最好，
10、对下葬排列要有主次之分别；即东为上位(西为下位，东北为上位(西南为下位，北为上位(南为下位，西北为上位(东南为下位，！按后天八卦阳性位为上位记，。如一夫两妻
下葬应夫在上位(先妻次位(后妻又次位，
11、迁墓其目的；其一为男女合穴(其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶(吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气(凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶， 12、在迁墓地(一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后(用干净的袋子装好移到新的营墓中去(否则吉凶效果不大(带走的土不可让原土丢在路上被人踩(这样会对死者的晚辈有害(对不起死者(犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样(故此重要。另外因年岁多(墓地棺材板已拾不起来(用锨连骨连土铲也是很不对的(一定要让死者平辈用手拾骨为宜(
死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的(此切忌。 13、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢：应先把骨灰盒放到纪念堂中(或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地(吉凶产生不大(此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材(此类吉相(不可硬迁(以破吉庆之元气(求福反邀祸端也(
殃及后人(故须切记。
14、致丧要则；地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口(再写好回殃日期(六七日期(百日之期(张贴在大门口(抬头上写俸告诸亲或写俸诸君(注意要用红纸写俸诸君(用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨(拾金(移葬)日需择日。迁墓(洗骨(拾金(移葬)日忌与生者犯冲，，，启攒！洗骨(拾金(移葬，宜日；鸣吠对日忌日；建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日；亢日 奎日 娄日
鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 在此提示(迁坟是一个家族的大事(关系到后代子孙任途、官运(望慎之又慎(建议你请风 水大师或家族中德高望重的老人亲临指导
改葬注意事项；
若认为祖墓不佳(欲改葬者(须注意有三不可乱改；一、开坟见龟蛇(此乃生气聚(则不可更改，二、土中有暖气或乳气或雾气(此为生气(则不可改，三、紫滕交合(墓不可改。 有五种情况(必须迁葬；一、坟无故自陷，二、坟上草木枯死，三、
淫乱风声、六畜死绝，四、男女忤逆颠狂热盗，五、刑伤人口(妇人不孕、家财耗散(官事不休。宜将坟墓改迁它
处。
1、用尸骨迁坟选地(吉凶减半。！不带血土，
2、葬坟时三尺为限(葬深出圣(葬浅出富。
3、不要在人家的坟前安葬(如果这样叫调人家风水会伤人口的(认为地师无眼睛(乱用地(
先葬人家忧(后葬人家优(出瞎子(亦伤地师。
4、葬坟时(棺材下面见棺材(坚决不葬。
5、迁坟选吉时就可以了。
6、墓坑挖好后(用多层黄纸铺到井下平面上(用七星钱！硬币，压黄纸上(然后用松香沫撒到黄纸上面点燃(俗称暖炕(以尽后辈之孝心(换取先辈辛勤抚养之恩(又为暖井以便吉
气来的快(旨在后人速发福。
7、葬坟不能用钢筋水泥搞(水泥钢筋不生气(又叫硬对头(故忌之。 8、葬坟巽、坤两卦要平沙(巽卦是青龙(坤卦是白虎(亥上要平砂(如果巽震两卦都有水( 2/7页
可在乙辰交界处搞烟囱来补救。
9、葬坟时第一锹应在东北方(或在西北方为宜。
迁坟注意事项；特别是有祖辈的坟(已经成了规模(同时那个坟已经很老了(如果下去再挖(
第一(挺可怕的(第二(你要是挖不好的话(也是有一种不尊敬自己祖先的感觉。因为所谓棺材嘛(下葬以前都是尸体(没有骨灰盒(现在即使形成了骨灰盒也有一个小棺材放在那儿(但是时间一长(这个小棺材是动的(它也是地磁的吸引(它在下面也是走的。所以你要是三代人以上(或者两代人以上(你去底下挖(你记得在这个地方(到时候它可能
会走动(不在这个地方。
所以迁坟的时候要找位置。首先要确认这个位置是不是能确定(包括他的骨灰盒之类的(你首先要一一找齐了(身体的某个部位都要找齐(然后用一些黄布包起来再放到棺材里面再迁走。如果实在没有找到(那怎么办：这个地方最好还是形成一个坟头(留给一个可以祭拜的一个地方(但是往往我这个地方没有挖出来(人没有找到(我在其他的地方又立了一个新
的(给他立了一个碑(或者有老人的一张相片(或者画一张塑像放在那儿也可以。另外还好像有一种(就是说比如说骨灰盒捧出来(或者真的要取祖坟的话(一定要打一把黑伞(所谓白骨不能见天(不能让老天爷看到自己祖宗现在的模样。 其实正规一点来讲(当时打黑伞也好(还有时候是晚上开棺(他主要是觉得我们讲的就是阴阳的意思(白天毕竟是阳光特别暴晒的时候(把老人埋在地下就是阴性了(如果再一暴晒就不太好(不尊敬(或者对下面的子女不是太好(他们会有这种想法。其实这种我觉得都是一个礼仪(也就是觉得老人在底下安息好多年(再挖出来又见光了不太好。在迁坟的时候有人问是几代(一般来讲
是三代以上就可以了(能不能找得着(或者要不要迁都没有太大意义。 孝道殡葬礼制基本礼仪
效忠孝道是中国人的根性。孝道使人的心灵和情志得到确切的勖慰。培育一个人的爱心(要从培养他爱自己的亲人开端(孝敬父母是最基本的道德(也是造就和建立其他所有道德的基础。“孝”是每一个人都应该具备的一种德与行(自古就被誉为“德之本”、“仁之本”(即具备精良品格的基础。父母与子女之间是一种血统亲情的关系(是人类的最根本的感情(也是人际和谐的基础。孝敬父母是每一个国民的道德任务和良心之所在(要自觉的供养好父母。从古到今(孝文化进步了人们的道德自觉(把法外的法律强迫内化为道德的自律(使之自觉遵
照社会的各种规范。
孝道从对象和内容来看(主要有两种状态；一种是对在世父母的孝(另一种是对去世的父母和先祖的孝。孝道同时存在内外两层的意义；对内是借以启示仁心的自发(对外是借以象征对全部人类社会以及历史文明的关心。父母在世时要以“礼”来事奉他们(父母逝世后要以
“礼”来埋葬他们(安葬当前还要依照“礼”来祭奠他们。
第一篇；孝顺在世父母(孝顺本人
篇二：迁坟注意事项
迁坟注意事项 “穷改门，富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是
一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。
民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门，富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择
一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。地理像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术时机，为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一
种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。
第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后
人的祝福护佑之词等。
第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土
安身”护佑后人。
第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。 第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要
仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。
第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，
以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。
第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好
风水的价值。
而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。
1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；
2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄
色土质较好；
3、忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；
4、忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；
5、忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；
6、忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；
7、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财
官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；
8、井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用
松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井
以使吉气来的快，旨在后人速发福；
9、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、
坎、艮方位最好；
10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻
下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；
11、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；
12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，
死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
13、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，
殃及后人，故须切记。
14、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日
鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日
在此提示，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风
水大师或家族中德高望重的老人亲临指导
改葬注意事项：
若认为祖墓不佳，欲改葬者，须注意有三不可乱改：一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改；二、土中有暖气或乳气或雾气，此为生气，则不可改；三、紫滕交合，墓不可改。 有五种情况，必须迁葬：一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、淫乱风声、六畜死绝；
四、男女忤逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将坟墓改迁它
处。
1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。（不带血土）
2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。
3、不要在人家的坟前安葬，如果这样叫调人家风水会伤人口的，认为地师无眼睛，乱用地，
先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。
4、葬坟时，棺材下面见棺材，坚决不葬。
5、迁坟选吉时就可以了。
6、墓坑挖好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星钱（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖炕，以尽后辈之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为暖井以便吉
气来的快，旨在后人速发福。
7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。
8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震两卦都有水，
可在乙辰交界处搞烟囱来补救。
9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。
迁坟注意事项：特别是有祖辈的坟，已经成了规模，同时那个坟已经很老了，如果下去再挖，第一，挺可怕的，第二，你要是挖不好的话，也是有一种不尊敬自己祖先的感觉。因为所谓棺材嘛，下葬以前都是尸体，没有骨灰盒，现在即使形成了骨灰盒也有一个小棺材放在那儿，但是时间一长，这个小棺材是动的，它也是地磁的吸引，它在下面也是走的。所以你要是三代人以上，或者两代人以上，你去底下挖，你记得在这个地方，到时候它可能
会走动，不在这个地方。
所以迁坟的时候要找位置。首先要确认这个位置是不是能确定，包括他的骨灰盒之类的，你首先要一一找齐了，身体的某个部位都要找齐，然后用一些黄布包起来再放到棺材里面再迁走。如果实在没有找到，那怎么办？这个地方最好还是形成一个坟头，留给一个可以祭拜的一个地方，但是往往我这个地方没有挖出来，人没有找到，我在其他的地方又立了一个新
的，给他立了一个碑，或者有老人的一张相片，或者画一张塑像放在那儿也可以。另外还好像有一种，就是说比如说骨灰盒捧出来，或者真的要取祖坟的话，一定要打一把黑伞，所谓白骨不能见天，不能让老天爷看到自己祖宗现在的模样。 其实正规一点来讲，当时打黑伞也好，还有时候是晚上开棺，他主要是觉得我们讲的就是阴阳的意思，白天毕竟是阳光特别暴晒的时候，把老人埋在地下就是阴性了，如果再一暴晒就不太好，不尊敬，或者对下面的子女不是太好，他们会有这种想法。其实这种我觉得都是一个礼仪，也就是觉得老人在底下安息好多年，再挖出来又见光了不太好。在迁坟的时候有人问是几代，一般来讲
是三代以上就可以了，能不能找得着，或者要不要迁都没有太大意义。
孝道殡葬礼制基本礼仪
效忠孝道是中国人的根性。孝道使人的心灵和情志得到确切的勖慰。培育一个人的爱心，要从培养他爱自己的亲人开端，孝敬父母是最基本的道德，也是造就和建立其他所有道德的基础。“孝”是每一个人都应该具备的一种德与行，自古就被誉为“德之本”、“仁之本”，即具备精良品格的基础。父母与子女之间是一种血统亲情的关系，是人类的最根本的感情，也是人际和谐的基础。孝敬父母是每一个国民的道德任务和良心之所在，要自觉的供养好父母。从古到今，孝文化进步了人们的道德自觉，把法外的法律强迫内化为道德的自律，使之自觉遵
照社会的各种规范。
孝道从对象和内容来看，主要有两种状态：一种是对在世父母的孝，另一种是对去世的父母和先祖的孝。孝道同时存在内外两层的意义：对内是借以启示仁心的自发，对外是借以象征对全部人类社会以及历史文明的关心。父母在世时要以“礼”来事奉他们，父母逝世后要以
“礼”来埋葬他们，安葬当前还要依照“礼”来祭奠他们。
第一篇：孝顺在世父母，孝顺本人
人在未成年时围着自己转，成年有小孩后围着子女转，这是人类千古不变的生活定律，从中透射出父母含莘茹苦养育子女的忘我贡献精力，它是人类一直繁殖的源泉，更是世界大和谐的基础。我们每个人等于受养者也是养育别人者，再又回到受养者的角色，跟着时间的推移，人的生存角色产生着做作循环。今天的少年就是来日的老者，我们今天孝敬父母，实际上等同于孝敬自己，因为自己的言传身教和现身说法，使子女从小接收着中华孝道文化的陶冶，
使其在心坎积重难返，发芽并茁壮成长，当我们花甲之年时，他们也会很好的尽自己的孝道。
我们孝敬父母，不能只是情势上的孝敬，既养父母的身，还要养父母的心、志、慧。就是要关注到父母的心情；立身行道，让父母有好的名声 ；续承父母的智慧。养父母的身是其基本准则，养父母首先就是要为父母供给一个合适的居住环境。人随着年纪的增加，睡眠会逐步减少，并随同着失眠和多梦，这固然是畸形的生理景象，但导致的成果只是一个：精神不好，抵御力下降。睡眠是健康的保障，没有好的睡眠就没有好的精神，健康也就无从谈起，对于老人更是如此。加之中国乡镇城市化过程加快，绿地和安静已被沙尘和沉静所逐渐替换，它们成为新的健康致命杀手，加速着人的朽迈进程。阔别沙尘、嘈杂和煞气，享受好的睡眠，室内温度避冷趋热，这是老人健康的条件条件，因而，为父母及家人的健康选择一套风水良
好的住宅也是最基本的孝道，否则，“孝悌”就是一句废话。
风水是古人选都定址、精选住宅的主要参考。从河图洛书的呈现，到八卦的推演，再至罗经的消砂纳水定向，都是前贤们对世界的懂得，更是古人对天人合一幻想的寻求。在人与环境的关联中，求得人与天地和天然万物的协调，阴阳均衡，顺乘活力，发明良好的寓居生涯环
境，这就是风水的主旨。
古代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴实真谛，与现代环境景观学彼此嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学法则和动物学规律，更要进一步研讨环境景观的构造、方位、资料、颜色、形状对人类生理和心理的各种作使劲，从而摸索选择和营造出有利于人类本身健康的环境景观的迷信规律和办法。《2004年健康住宅技巧要点》中，明确将住宅风水写进规范中；建设部中国建筑文化中央文件[建文办﹤2005﹥77号]对于成立中国建筑文化中心修建风水文化专家委员会的告诉中明白指出，建筑风水文化是中国传统建造文化的重要组成部分，它所强调的和谐、轮回、平衡等观点，对我们今天树立循环经济和可连续发展策略具备事实的参考价值。同时，风水已经在国际修筑界得到广泛否认，美国的一项考察研究讲演再次证明了风水学说，研究发明在消除了生活方式和医疗危险外，无论是健康状态和饮食情形，居住条件差的人都要比栖身条件较好的人差，而且均匀体重都比富人区的人重，居住环境差的人的死亡率，要比居住环境好的人要高22%，从这个角度来说投资屋宇也相称于投资健康。呈文提示我们在经济条件容许的情况下，应该尽量改良自己的居住环境，在
取舍吃各种补药之前，看是否可以挑选一个更加舒服的居住环境。
老年人怕吵，不要选择城市的立交桥旁边的屋子，也不要住在十字穿插的大路旁边，高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流，对风水产生十分大的损坏和冲断作用，而且对身心健康会产生不利影响。老年人若久处在这样的环境里，轻易产生焦躁情感，诱发各种血汗管疾病。老年人怕空气污浊环境和睦场不好，老年人器官衰竭水平一劳永逸，呼吸体系自身对病毒的抵抗力削弱，老人处在空气污浊环境如同在吸食毒气，会敏捷加快衰老步调，这样形容绝不为过。避免父母生活在恶劣环境中的症结是对住宅气场的调整，实现朝气进，死气出。老年人怕冷多于怕热，座北朝南的住宅是父母的理想居家，同时父母的卧室尽量部署在朝阳的南面。老年人容易失眠和心闷，失眠的原因良多，排除生理起因外，还与辐射源、周遍环境的
煞气及阴阳五行不和谐等因素有关。
《礼记》中讲孝道，除了重申“破爱必自亲始”，“生则养，没则丧，丧毕则祭”及“三年之丧”，还特殊强调“贵身”、“全部”是“孝”的重要内容。子女的身体是父母生命的连续，不爱护自己的身体就是对父母的不敬，要不亏其体，不辱其身。从另外一层意义来讲，身体健康是子女
成绩事业的基础，只有领有好的事业能力为父母创造更好的安度暮年的前提。子女的身材健康也须要好的睡眠和心境，为自己的健康抉择一套风水良好的住宅也是敬孝道的方法。
第二篇：孝敬去世的父母和先祖，防止犯忌
孝是仁的根源和基础，孝的尺度就是“敬”和“尽礼”，以报还父母的生、养、育之恩惠。看重清明祭祖孝道礼仪，则必更器重中国传统殡葬孝道礼制。遵守孝道文化，善待已逝之人，是
中国人慎终追远、尊祖敬宗的传统美德。事死如事生，事亡如事存。
中国传统殡葬孝道礼制庞杂而齐备，包括送终、初终、报丧、成服、悼念、接三、出殡（含大殓）、下葬、居丧和祭扫10个部门，局面盛大、肃穆，体现出子孙对逝者的孝道，寄托了后人对逝者的念祖怀亲之情。在中华文化中以不服从殡葬孝道礼制，草草了事，如犯礼仪大忌，不做到“敬”和“尽礼”，是不孝和不仁，更是不忠和不义瑕疵人格的体现，“耻于为人
子之道，愧于存乎人类”。
中国地阔民旺，各地习俗繁琐各异，殡葬孝道礼制10个局部是基本礼仪，现简述如下，实
际遵守孝道时可参合当地习俗进行相应融会和调剂。
能够基本懂得这10个礼仪的专业人士才算勉强合格，做殡葬礼仪服务必须要懂风水、命理
学和奇门遁学，否则，只能算是跑龙套的形式派，就连犯大忌了都可能不知道。
送终
当人的生命垂危之时，其亲属要守护在身边，直到去世，这种习俗就称为“送终”。人在弥留之际，儿孙及亲人都必须在床侧守侯，要保持安静，不能喧哗，更不能哭泣，目送其去世。
为老人送终以子女到齐为“福气好”。 在临终人咽下最后一口气前，亲属们要把他（她）移到正屋明间的灵床上，放置时一定要头
朝外，脚朝里。如果死者之上还有长辈，则死时不移入正厅。
在人咽下最后一口气后，家人要先为其擦身、修剪胡须和指甲、理顺头发，擦洗死者身体可由长子完成。为逝者更衣，即穿寿衣。寿衣对面料、件数、颜色、是否带扣、帽子、寿鞋及
寿品等细节有特定讲究
初终
初终包括停尸、举哀、含敛和灵堂布置两方面内容。停尸即逝者在家中停留，注意摆放方位；灵堂布置注意灵台的摆放位置及其上的灵牌、香坛、蜡烛、引路灯的位置及颜色要求。
?8?5 报丧
亡者逝世后家人要尽快地向亲友通报死讯，为报丧。按照旧规矩，以响火炮表示报丧，或门前有白色纸旗。同时，如有庙宇的情况下，需要到各庙宇上香烧纸，告之各路神灵，希望惠
待死者。
成服
亲属需要根据与死者关系的亲疏远近，穿戴不同的丧服，叫成服。在报丧的同时，家中眷属便要遵制成服。说到成服，即说到五服制度。“遵礼成服”分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在重亲情、重血缘关系的中华传统文化中，亲情及血缘与成服的对应关系不能有失伦理，即何亲必须服何服。养父母与血缘父母同重。成服与接三在殡葬孝道文化中尤为
重要。
篇三：山地范畴证明
山地范畴证明
经花石村一组、泥塘村二组、新渡村八组认定，就花石村一组樟树下一荒山四至界限划清（东边以唐度莲坟碑往东6米上至峰顶，下至电塔中线下；西边以尤召奶坟碑往西2米上至峰顶，下至电塔中线下；山上至峰顶，山下至电塔中线），见附图为准，三方均有代表签字认可。
郑重说明，此山山权属花石村一组所有，新渡村八组只可进葬。如国家或企业征购，征用其土地款属花石一组，新渡迁坟事宜与花石一组无关。
此证明一式陆份，花石村一组叁份，新渡村八级叁份。 说明：期满贰拾年，将此证重新复印保存。
花石村一组：
新渡村八组：
年月日
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