篇一：王氏家谱
王氏图腾的涵义：
王姓是近古三苗之一的柯约耶劳的族称。王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器做成的王冠。天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天项（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
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王氏的起源 我们每个中国人都有一个名字，而名字的第一个字或第一、二字，就是他的姓氏，关于姓氏的著作，清代以前，汉代以后就有几十种姓氏著作，如：《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《万家姓》、《中国姓氏学》等等。七、八十年代，我国及各地华人的学者多有专门研究人们姓氏的起源、意义及其历史发展、地理分布等。这就是姓氏学，其实我国古代有着记载姓氏和谱牒学的丰富文献，这就为我们今天研究姓氏的起源、分布、发展、变迁等敞开了大门，提供了丰富而确实的材料。
王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。
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将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。
王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，不久即郁郁而终。其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦汉时期，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，由“王”氏转化为“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代后或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。在山东的十几支王姓中，有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。
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太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。
灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。
太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记 4
载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。 太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。
唐武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。
两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：
年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，
水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，
裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，
为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。
太原世系
太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。世 5
篇二：王氏家谱
王氏家谱
《海曲王氏概述》（2009年1月发布）
日照一大族，分支亦颇多。我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。族人对此亦非常惋惜。据族中老人述，我族出自“三槐堂”，“文革”前村内所存两红灯笼所书“三槐王”可证。据传，始祖七兄弟因避乱自“三槐堂”出，至“七袄岭”分手，弟兄七人撕破一件棉袄，各执一块，共七块，相约日后以此为证。我之始祖一直逃到江苏东海定居。后明朝“壬午大乱”时，我支始祖携兄弟五人外逃，始祖定居现日照市东港区袁家庄（原坟茔均已淹于日照水库），兄弟五人中之长居圈村，之五居三庄镇龙泉官庄村，余二、三、四均已失传。据我考证，现诸城市芝灵乡王家巴山村之王姓一支可能乃我同宗。
上述情况多为口碑，无汉字可查。
查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下：
１、２、３世均已失讳；４世乃单字；５世为“进、之”；６世为单字；７世为“思、成、清”；８世为“乾”或“氵”旁；９世为“进、守、振”；１０世为“儒、隆、庆”；１１世为“士、仕”；后３０辈为：
昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。 此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为１４世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏４—５辈，据此推应为１８世或１９世，有待考证。
（日照奥林匹克帆船）
（四）
——日照市情网——市志办之《海曲王氏溯源》（ 发布时间：2009-1-9 ）
王姓是我国五大姓之一，支脉甚多，发端有五。一是远族，出于上古时期，为古帝虞舜之后。二是出自商代。有王子比干，被纣王杀害，剖腹验心，子孙以其号为姓。三是出自西周时期。为文王第十五子毕公高的后代。四是出自战国时期。信陵君无忌，因出自王族，子孙便以王为姓。五是贵族王者之子孙，好称王氏，常以“王”为姓，其他也有赐姓或冒姓者。王氏后来又分好多堂号，多以名人出生地或故居名之。如太原王、琅琊王、三槐堂王、临川王、九院王等等。
一、三槐堂王的由来
三槐堂王出自太原王氏，是东周太晋的苗裔，自西晋王昶兴胜至唐朝高宗王皇后之兄王翼，反对武则天专权，遭镇压。王翼之后王言带领家人逃到山东莘县。经唐后期和五代十国二百多年繁
衍后，有个叫王徹的，在五代十国后期中了状元。之后又出了个王祐。当官后，在朝野厚施而不图报，功显汉周之际。宋太祖夺取政权后，见其文武忠孝，封晋国公，委以重任，全国人民也希望他能当上宰相，但由于他直道不容于时，结果与宰相无缘。卸任后，在开封府东自己的府第内亲手栽了三棵槐树，并说我子孙必有为三公者。不久，其子王旦果真当了宰相，辅佐宋真宗。期间，朝廷清明，天下无事，享荣华富贵一十八年。被封为魏国公。王旦之子王素，为左督御史参知政事，以直谏事仁宗三十余年，被封懿敏公。王素之子王巩，德厚而有文，与大文豪苏轼是至交。于是，苏轼为其家写了一篇文章叫《三槐堂铭》，赞扬王家曰：“魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必势乃成。既相真宗，四方抵平，归视其家，槐阴满庭。”“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，唯德之符。”从此王祐之后，便以三槐堂为号。
二、三槐堂后裔迁日照
三槐堂王氏，虽在大宋前期出了三公二宰相，也没有跳出“君子之泽，五世而竭”的怪圈。自王巩之后，家境随朝廷衰落而衰落。后，王氏家族虽还出了几个人物，都无法和先辈们相比。有一个王总兵（失考）镇守东海，其后裔住东海荡芦村，号三槐堂，耕读为业。时值金国在人民大起义和元朝南侵的冲击下，很快灭亡。由于元朝初期只注意略地，不注意政权建设，留下的真空成了起义军的天下。从山东南部至江淮，由杨妙真和李全率领的红袄军声势最盛，打着南宋的旗号，并不真正坚持民族战争的大义，只是怀抱野心，贪图富贵，伺机投元。在占领区内横行霸道，甚于官兵，造成占领区十室九空，真是“兴也百姓苦，亡也百姓苦”。当时，南宋政权也摇摇欲坠，在上层“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招”。在下层，“县吏亭长饿如狼，妇女怖死儿童僵”，在宋、金边界流传这样
歌谣：“要得官，杀人放火受招安。”在这种背景下，东海总兵后裔：师、谷、昭、庆、传、乐、仙，嫡、庶兄弟七人，为避红袄军之难，想找个比较平静的地方安身，于南宋淳祐四年（公元１２４４年），从东海荡芦村“三槐堂”携带家眷，乘船来日照，在涛雒口登陆，相聚月余，举目无亲，生活无着，想再北移，走到两城河南岸，叫天天不应，叫地地不灵，难得兄弟七人抱头痛哭一场，最后只得各寻田庄谋生，长房、四房迁莒境，六房迁沂州，三房迁安丘，二房迁诸城，五房不知去向。惟七房（号称老七支）王仙又返回涛雒谋生。兄弟七人从此失散，互不通音讯。故日照有七张八李“失散王”之说。住海曲
王氏为了不忘老根出自“三槐堂”，春节期间常写“日出三槐茂，风清五桂香”的对联贴在门上，以出自三槐堂为荣耀。
三、海曲（日照）王氏宗谱
海曲王氏宗谱，尊王仙为一世祖，在整个元朝统治阶级残酷的民族压迫和战争、灾荒、瘟疫的摧残下，王仙以下三世（贵、文、德立）单传，几乎绝嗣，到第四世德立生有二子（五世），长讳穆，次讳秩。穆生二子，长讳建令，次讳建时；秩生四子，长讳琏，次讳璲，三讳璡，四讳瑚。约到明洪武年间，家道小康。由叔兄弟六人，将谱序及上五世名讳刻石立碑于祖茔。至明正统四年（公元１４３９年）由王仙（以下只称世）八世孙应骏等发现石碑在外，遭日晒雨淋，易造成文残字缺，不如立谱付梓，分散保存，让其代代流传，遂将家乘命名为《海曲王氏宗谱》（此谱对东海而言，又是支谱）。自此分支，叔兄弟六人为六支。以后几次续谱，皆以这六支统之。后经明正德二年（公元１５０７年）二修，清顺治十二年（公元１６５５年）三修，清康熙五十二年（公元１７１３年）四修，清道光十二年（公元１８３２年）五修，清光绪廿年（公元１８９４年）六修，民国六年（公元１９１７年）七修，民国廿六年（公元１９３７年）八修。内分八卷，１５２２页。第一卷为王氏祖莹图和后裔所居村庄目录、谱序、记、跋、志、谱例、谱规等十六篇文献。以下七卷均为世系表。从谱例中看出，海曲王氏宗谱在十五世以前，辈序用字随意，自十五世渐处统一，长支长多用“嗣”字，长支二多用“希”字，后四支多随长支二命名。自道光十二年，第五次修谱时，由十六世恩绂、河清、者试等择订。自十七世起排定辈序为“连守兆安平，治中封和公”，到民国廿六年八修宗谱，由十七世毓菘等认为“治中封和公”不符合共和国体，从廿世：安，廿一世：平起，将“治中封和公”五字去掉，另择八字，排成新辈序为“安平均贵培，从允盛朝隆”。由于南庄和小海人丁兴旺，此次续谱时他们早已起名，将“平、均、贵”三辈排成“振、纪（治）、世”，故在南庄和小海振同平，纪同均，贵同世三字通用。
四、海曲（日照）王氏宗族
海曲王氏自一世祖王仙于南宋淳祐四年（公元１２４４年）迁日照，已有７６０年，传２６世。现存人口约在６万左右。根据民国廿六年（公元１９３７年）宗谱记载，族群散居山东、江苏两省（流入海外、东北三省不在其内）１４个县，１７８个村庄，其中居住老日照县的有１０８个村。城关街道７个村。比较集中的有东关、北关、崮子等。
石臼街道３个村，有石臼所、臧家荒、张家村。秦楼街道３个村，有王家村，王家皂子、营子。两城有２个村，有青岗沟、两城。涛雒镇有１７个村，比较集中的有涛雒、小海、沙岭子、东王家村、官庄、簸箕掌、右所等。虎山镇有８个村，比较集中的有潘家村、结庄、李家村等。岚山和汾水两个街道有８个村，比较集中的有岚山头、安东卫、王家海屋，安东卫北山等。碑廓镇６个村比较集中的有东、西辛兴、大司官庄、二朱曹、甫田庄等。巨峰镇１２个村，比较集中的有巨峰、郭家庄、罗川沟、老牛窝、西卜洛、赵家庄子等。高兴镇有９个村，比较集中的有王家楼子、蓁子崖、向阳、辛庄子、北家沟等。后村镇１１个村，比较集中的有皋陆、草坡、山西头等。南湖镇１个村，安家村。三庄镇７个村，比较集中的有北王家村、王家寨、板石，石沟崖等。陈疃１个村，沈马庄。西湖４个村，王家庄（因水库外迁）、秋树园、鞍子沟、袁家庄。奎山街道６个村，比较集中的有平台、李村、郭家湖子。黄墩３个村，有南庄、田家沟、凌家滩井。
住莒县的有２１个村，比较集中的有山头渊、心河、瓦陇、九里坡、王家课庄，中楼等。住莒南县的有１９个村，比较集中的有王家坊前、白土沟、清泉林、霞石、小西湖等。住潍县的有１个村，伍黄卜庄。住临沂１个村，考西院。沂水县有５个村，黄洞沟，任家岭、四门洞、丰太湖、摩天岭。博兴县１个村，兴复庄。即墨１个，即墨县城。胶州２个村，鸭儿庄，西坝上。蓬莱１个村，南马道。五莲县两个村，洪凝、许孟。诸城６个村，兴古庄、程孤庄、黄家庄、玉皇庙、木家庄、宋家窑。高密２个村，龚家桥、宋家庄。赣榆县９个村，王家庄，石桥子，邱楼、林子、响石、蜈蚣村、仲家湖、蔡官庄、小庄子。
从海曲王氏宗谱看，王氏家族历代奉公守法，耕读为业，随朝廷的兴而兴，随朝廷的衰而衰。明朝开国不久，洪武、永乐两朝称治，王氏家族先后出了几名位卑权轻的小官吏。比较有名的是六世王璡，涛雒人，为二支三房，于洪武廿六年（公元１３８３年）以秀才举宁波知府，上任后，在辖区内破迷信、重教育、关心民间疾苦，始终保持布衣本色，不忘未当官时在家吃树皮、草根度日的艰难。有次夫人给做了碗鱼汤，让其补补身子。他教育了夫人一番，说忘了在家艰难的生活，命人将鱼汤埋掉，被当地称为“埋羹太守”。因反对永乐“靖难之变”，被永乐皇帝罢官，两袖清风回到家乡，仍过着清贫生活（《日照县志》（光绪版）有传）。
王相（生卒失考），七世，二
支二王璲之子，任米脂县教谕，后裔有迁博兴，有迁王家楼子的。
王应凤（生卒、任职年失考），八世长支长王建令之孙，任巩昌府推官，后裔一迁岚山头，一迁山头渊。
王应星（生卒、任职年夫考），八世，长支二王建时之孙，岁进士，后裔迁潘家村。
王实（生卒失考），九世，王应星之子，岁进士，任郓城教谕，后裔迁王家海屋。
王有才（生卒、任职失考），字艺臣，十一世，长支长之后，明万历戊戍科（１５９８年）贡生，后裔迁两城青岗沟。
清，康、乾两朝盛世，海曲王氏又出了五位文人。
王卓（生卒失考），字汉章，涛雒人，十一世，二支长之后，康熙乙未（公元１６７９年）贡生，任鱼台县教谕，敕授修职郎，后裔有仍住涛雒，有迁高密龚家桥。
王曰来（生卒失考），字昆莲，号梅林，十三世，涛东王家村人，乾隆庚辰（公元１７６０年）科岁进士，敕授修职郎。
王经九（生卒、任职失考），十三世。长支二之后。涛东王家村人，诰封儒林郎，妻李氏节孝，在涛雒建坊。
王毅之（生卒失考）字任远，十四世，长支二之后。潘家村人，乾隆乙酉（公元１７６５年）科贡生，任范县教谕，敕授修职郎。
只是到近代，海曲王氏家族处于上升势头，在抗日战争和解放战争中仅在原日照辖区内，先后有５８位热血青年为国捐躯。在政界中有市、县级干部；在军界有师、团级干部。在文教、卫生、科技界任高级职称享受政府津贴的大有人在，正奋战在各条战线上为国立功，为王氏宗族争光。
已去世比较有名的有：
王智民（１９１３——１９８２年），谱名王兆缙，十九世，长支长之后，涛雒栈子人。１９４０年加入中国共产党，曾任区长，县供销社副主任，日照县副县长。抗日战争时期积极投身革命，解放战争中被授支前模范，莱芜战役中，他带领民兵火线抢救伤员，战功卓著，受部队首长表彰，奖给日照民兵长枪８０支、机枪４挺，子弹２万发。任县供销社副主任期间，积极推广化肥、新式农具，优良品种。任副县长下放大队参加劳动被评为五好社员，被称为“庄户县长”。１９８２年４月，因病逝世。《日照市志》有传。
王安友（１９２３——１９９１年），谱名安有，高兴向阳村人，廿世，长支长之后，中国作家协会会员，山东省作协副主席。王安友出生于四代长工之家，１９４２年加入中国共产党，曾任区委书记，诚恳接受前任书记丁波“工农干部要过文化关”的教导，决心一面工作，一面学习，不到一年的时间就摘掉文盲帽子。先是在《滨海农
篇三：王氏家谱演讲稿
欢迎辞
王尚权
尊敬的各位宗长、宗亲！亲爱的来宾们!大家上午好！
今天，是我们长流王氏家族立谱庆典的大好日子，在各位宗亲的大力支持和亲朋好友的亲切关怀下，《王氏家谱》今天终于功告垂成。它的诞生代表着我们团结奋进的精神；它的诞生代表着我们求真务实的传统；他的诞生代表着我们铸就辉煌的信心。在这里请允许我代表北院家族组向各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。 家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?我们的根，纪录在家谱中，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。 我们王姓枝叶繁茂，人口众多，迁徙频繁，遍布各地，是中国五大姓氏之一，总人数达1亿人之多。王姓历来就是中国最为显赫的姓氏，三横一竖的“王”字，就是天、地、人的一以贯之，能将“天人合一”者方可为王。王者，天下所归往也。王氏家族的历代族人们在这
片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的辉煌基业。不言而喻，这与今天的王氏后人们在这片广袤的黄土地上的不断努力，奋发图强，艰辛劳作是分不开的。今天我们的王氏族人分布在祖国的大江南北，世界的五湖四海。正在为祖国的繁荣昌盛，世界的发展进步奉献力量，为我们的王氏族人争光添彩。
总之，长江后浪推前浪，一代更比一代强。让我们秉承先辈的优良传统，自强不息，厚德载物，奋发有为，努力进取。代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。
最后，预祝本次庆典活动圆满成功。再次向各位亲朋好友的光临表示衷心的感谢，向各位不辞辛劳，前来参加庆典活动表示热烈的欢迎。
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