篇一：气功偏差的原因
气功偏差的原因、表现、机理与防治
练功既可获得诸多效益，又可把人们带入一个别有洞天，引人入胜的境地。但不悟气功真谛，不谙练功妙诀者，反会饱尝气功偏差之苦。气功偏差是由于练功不当而引起的一系列病象反应，因此应当被称之为“气功综合症”。鉴于“气功偏差”之名广为流传，故仍用此名来论述其有关问题。
练功可以出偏，但未必一定出偏，只要善习功法，彻悟功理，气功偏差又是完全可以避免的。一般来讲，动功少偏，静功多偏，而高级静功尤易致偏。习练高级静功乃是一种“道高一尺，魔高一丈”的发展过程，其历程尽管艰险，但有志之士皆应发奋向高级静功之巅攀登，因为“无限风光在险峰”。意欲防患于未然，须知产生偏差的原因、表现与防治方法。
一、偏差原因分类
偏差原因纷繁复杂，按其性质和产生条件，可分为思想、躯体、心理、方法、练功和环境六类因素。偏差可因单一因素而引起，也可由诸因素的复合作用所造成。
1．思想因素：缺乏正确指导思想，是引起偏差的常见因素。实践表明，在捕珍猎奇、急于求成、心妄枉戒、心术不正等错误思想支配下练功，很少幸免偏差祸端。凡抱有猎珍捕奇主导思想者，功中常因怀操希冀之心，刻求羽化奇景，而致虚景幻象、行为错乱等病象；凡有急于求成主导思想者，功中必犯强取豪夺、操之过急等弊端而引起气乱不知、心浮神躁等病象；凡犯心妄枉戒之过者，功中常因思想不规，贪念妙色而招致走阳败道、神不守舍等病象；凡心术不正者，功中常因不依正道，专营邪术，而招致损人害己之果。
2．躯体因素：素质不良、生理失调、疾病反应等躯体因素是酿成气功偏差的病理生理基础。素质包括体质和性格两方面。依据神经、内分泌等系统的生理特性，体质有强有弱，性格常有变化。体质严重虚弱兼有敏感善疑等不良性格者，功中易出现虚弱反应、无端恐怖等病象。生理功能状态存在着个体差异，这种差异在练功出偏过程中明显地表现出来。凡生理功能失调或呈高反应状态者，较易出现内气走漏、气机妄动等病象。生理状态与年龄、性别有关，例如，儿童期基于大脑发育尚未完善，青春期基于心理波动，更年期基于功能紊乱，老年期基于功能衰退，以及女性基于特殊生理特性等因素，在功中分别易出现神经功能失调、精神分裂、更年期忧郁症、痴呆性精神障碍及周期性精神症状等。染有疾病，尤其是患有神经衰弱、癔病、焦虑症、强迫症、忧郁症等神经官能症者，功中易出现精神紧张、意识恍惚、注意涣散、情志障碍、思维奔逸、行为变态、虚幻景象、气运不规、妄动不已、内气走漏、虚弱反应等病象。
3．心理因素：不良心理是造成气功偏差的重要因素。生理决定心理，心理反作用于生理。气功偏差就其发病原理而言，应归于心身疾病范畴。实践表明，凡有颓废心境、沮丧情绪、惆怅情感、忧伤思绪、窘迫意识等消极心理品质者，功中易出现不同类型的气功综合症。
4．方法因素：练功方法不当是引起气功偏差的关键因素。方法因素分为“方法习练有误”和“方法自身有弊”两种情况。造成前音的因素甚多，可概括为不承师授，盲修瞎练；不谙要领，我行我素；不循规律，强取豪夺；不悟真谛，执偏入妄；不明要旨，舍本求末；不调众事，强制入定；不信不诚，
敷衍行动；不得真传，误入旁门等八点。而“谬种流传”则是造成后者的唯一因素。以上两方面因素都可导致练功出偏。
5．练功因素：静练活动是一种：“道”、“魔”俱兴的过程。静功即能助道，又能起魔。因此练功本身乃是气功偏差的根本因素。当练功借助特定方法达到特定景态时，将出现善恶二根并发现象。发相是功中发生某种感知或景象之谓。例如，入定发展到一定层次，即发生八触、慈心等相。此等发相具有助道成业之功，故称为善根发相。是不知八触、慈心乃是中境界之一，而误视为欲魔发相时，便可酿成偏差；此为练功因素致偏的一种形式。当练功入静进入高层次，尚会出现诸业烦恼，执染五蕴发相现象。烦恼夺功力，五蕴损定慧，故称其为恶根发相。练功者须明“道长魔也名生”之理，严遵古人有关“道高方知魔盛”的要训，要善察静中魔事，魔起即秉正念降伏之。若魔来不觉，必被所迷，如是则败道损功无疑；此为练功而致偏的另一种形式。
6．环境因素：恶劣环境是引起气功偏差的诱发因素。环境有无限层次，这里所说的环境主要指地球表面层次而言。该层环境中足以诱发偏差的刺激因子很多，诸如强大噪音、突发巨响、恶劣气候、社会动乱、生活骤变等等。
二、气功偏差机理
引起气功偏差的思想、心理、练功三因素和精神刺激、心灵创伤之类的社会环境因素，统称为心理社会因素。有害而持续的心理社会因素，可导致大脑皮层功能失调，并以此为机转，酿成复杂多变的心因性偏差反应症。基于大脑皮层功能障碍，下丘脑皮缘系统出现功能释放现象，从而引起植物神经、躯体和内脏功能活动紊乱，导致一系列心身性偏差综合症。
从祖国医学角度上来讲，气功是一种“保元全真”的方法，然而如果不得要领，不明要旨，反可招致“败精走阳”之患。“败精”则肾关不固，命门火衰。命门功能包括肾阴肾阳的全部活动。人体阴阳动态平衡有赖于命门相火的正常活动。
因此“败精”可通过命门火衰的机转，而导致以阴阳失调为表现的一系列偏差症状。“走阳”则元神涣散，真气耗损。真元内气是人生之本，是脏腑、经络、气血等生理活动的原始动力，因此，“走阳”可通过真气耗散的机转，而导致与脏腑失调、经络闭塞和气滞血淤为表现的一系列偏差症状。气功传统理论认为，身不尽虚，气不至清，心不纯静，乃气功偏差的枢机所在。因此，身实不虚，则轻举妄动；气浊不清，则气乱妄行；心染不净，则神昏魔狂。
三、气功偏差表现
气功偏差基于本质属性和生产条件之异，其临床表现形式也各不相同。兹将复杂易变的诸多表现归纳为躯体和心理两方面。
1．躯体方面
(1)头部症状：偏差表现于头部方面的主要症状有：头痛、头胀、头紧、头重、头压、头昏、头晕、冲头、头热、头鸣、耳呜等。头部症状可出现在练功早期或中期，程度轻重不一，轻者仅有主观痛苦，重者影响工作和学习。持续时间长短不等，短者仅在功中出现，长者则持续终日。冲头是指内气直冲巅顶眬，轻者耳目矇眬，失聪不明，重者撞击顶门，暴胀欲裂。
(2)胸部症状：偏差表现于胸部方面的主要症状有：气滞中腕、胸胁胀
痛、呼吸紊乱、气息不畅、心悸气急、心烦气逆等。呼吸紊乱是呼吸自主节律遭到严重破坏的结果，其紊乱程度不一，轻者给人以不适的感受，重者干脆不会呼吸，使人痛苦之极。
(3)腹部症状：偏差表现于腹部方面的主要症状有：脘腹胀满、腹泻便秘、恶心纳差、腹内冷痛、腹部发热等。腹热程度不一，轻则发热不适，重者炽热难忍。下腹丹田发热，尽管有其生理基础，但主观意念在这里起决定作用。因此，切勿抱有“愈热愈善”的观点。如果刻意追求，则招致“热着相”反应。此种病态反应，临床屡见不鲜，严重者不仅影响入静，尚会干扰正常生活。
(4)运动系统症状：偏差表现于运动系统方面的主要症状有：肢体颤抖、腰背强直、足弱无力、妄动不已等。妄动是指躯体呈现无规律、无目的的强烈大动或持续性的中、小肢体运动。妄动具有“自发性”和“自律性”的特征。“自发性”是指妄动发生的自动性；“自律性”是指妄动运动的不自主性。当然，多数人的“自发性”和“自律性”都是相对的。
(5)全身症状：偏差表现于全身方面的主要症状有：梦泄遗精、形劳身疲、百节疼痛、体寒肢冷、遍体火烧、腰酸腿痛、无名苦楚等。苦楚是一种统身性的痛苦感受。由于苦楚定位不准，性质模糊，因此称为无名苦楚。无名苦楚是一种“心身交困、遍体痛楚、苦涩辛酸、内外不适”的含糊感受。此种感受在入静、昏沉、移行状态等情况下尤易出现。
2．心理方面
(1)气运症状：指由内气运行异常所构成的主觉症状。偏差表现在运气方面的主要病状有：气运不规、气运无度、气漏不止、气滞不运等。气运不规包括气不循经、气浊逆上、开合无序和升降无规等感受。气运无度包括气势剽疾、气运不止、气运太过和气运不及等感受。气漏不止包括气漏体虚、气漏失神、气热和气漏身寒等感受。气滞不行包括气滞疼痛、气郁身热、气聚胀满和气浊身重等感受。
(2)感觉症状：偏差表现在感觉方面的主要症状有：动、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑、掉、猗、冷、热、沉、坚、软等十六触觉。十六触觉本是入定中的正常反应，但因对待不当，当其程度加重并表现出惰性特点时，则属于病象表现。
幻觉、错觉是偏差表现在感觉方面的一组症状。偏差性幻觉的内容丰富，形式多样，较常见者有幻听、幻视、幻嗅、幻动等。偏差错觉，常带恐怖色彩。例如，把坐忘感受误为濒死征兆，以致造成极度紧张或惊恐不安。
(3)心相症状：“心有调适与不调之相。不调之相分为浮、沉二相”。沉相表现为：“心中昏暗，无所记录”；浮相表现为“心好飘动，念外异缘”。心调适相又生宽、急、涩、滑等相。宽相表现为“心志散漫或时(门普)晦”；急相表现为“胸臆急痛，心身不安”；涩相表现为“涩塞难调、酸涩不适”；滑相表现为“甘滑不稳、虚飘不定”等。
(4)情绪症状：偏差表现于情绪方面的主要症状有：心境颓废、心境压抑、情绪低沉、情绪波动、诚惶诚恐、心情紧张等。此外，旷日持久的消极心境、情绪、激情和应激等心理品质，亦可通过神经、内分泌等中介系统而诱发一系列躯体症状，诸如月事不调、厌食纳差、气急心悸、血压波动等。
(5)情感症状：情感是情绪活动的高级形式，其内容属性具有鲜明的社会特征。偏差表现于情感方面的主要症状有：情感倒错、情感淡漠、情感不稳等。练功可以开发善根，诱发正向情感，启迪利己利他之心。练功不慎，则内
外善根不发，于是对己每由痴呆障性，覆盖智慧造成枯定之患；对他可因冷酷以待，无动于衷，产生暴戾之心。此外，又可基于情感障碍而导致精神分裂样症状及行为异常等。
(6)思维症状：偏差表现于思维方面的主要症状有思维奔逸、思维贫乏、思维中断、妄相观念等。妄相内容，常与奢求、愿望相关联。例如，自以为成仙得道，超凡入圣，或自认为被仙佛所使、被魔障所控等。
(7)性格症状：偏差表现在性格方面的主要症状有：分裂性性格和循环性性格两型。前者表现为优柔寡断、缄默寡言、多愁善感、孤僻避众、过敏多疑、嫉贤妒能、瞻前顾后、胆小如鼠、消极颓废、好逸恶劳等；后者表现为喜怒无常、忧乐多变、嗜好交际、性趣泛化等。具分裂性性格者练功易致精神分裂样症状；具循环性性格者，练功易致情感性精神病症状。
(8)意志行为症状：偏差表现在意志行为方面的主要症状有：意志减退、表情呆板、行为反常、哭笑无常等。行为反常是指出现一反常态的举动或与处境不协调的行为。此等反常行为，常在幻觉、错觉和妄想的基础上产生。哭笑无常也常发生，其表现有只哭不笑者，有哭笑交替者，有哭诉衷肠者，有哭喊叫骂者。哭笑无常如果作为走火入魔的一种症状表现出来，则应视为偏差反应。当其因功中发相所诱发，而且诉诸委屈之后并不遗有精神行为症状者，则可能属于情感脆弱现象。另有以坐禅修佛、口中念念有词为特征的反常行为。
四、气功偏差防治
(一)头部症状防治
1．剔除原因。头部症状常由方法不当因素而引起，具体因素有：用心执着、意守偏强、意守头部、强制伏念、呼吸用力、导气上行等。需针对诸具体因素的枉、过、偏、错，予以纠正。进行自身意守时，其部位宜下不宜上，例如，凡因意守泥丸、印堂等处而引起头部症状者，即应改守下腑丹田或足心涌泉。
2．练功纠偏。可采用虚明功中的降气法、放松功等功法。
3．对症治疗。可采用按摩、针灸、药物等方法。
4．暂停练功，酌情配合应用。
(二)胸部症状防治
1．剔除原因。胸部症状常由方法不当因素而引起，具体因素有：呼吸停闭过长、强行减慢呼吸频率、硬性改变呼吸类型、刻意追求气贯丹田等。针对诸具体因素的枉、过、偏、错，予以纠治。例如，凡因改变呼吸类型、形式过急而引起胸部症状者，则宜改练自然呼吸法。
2．练功纠偏。采用虚明功手臂聚散法。此外尚可据证采用观想六字诀治病法。心烦意乱、心悸怔忡者，当用呵字诀；气壅痰阻、呼吸不畅者，当用(口
四)字诀；两胁胀满，心烦易怒者，当用嘘字诀。
3．对症治疗。可采用按摩、拍打、导引、药物等方法。
4．暂停练功，可酌情应用。
( 三)腹部症状防治
1．剔除原因。腹部症状常因方法不当因素而引起，具体因素有：强行腹式呼吸、单一重呼重吸、强行压气贯丹、用口呼吸或吞气过度等。针对其具体因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功纠偏。采用虚明功下肢聚散法或放松功。脘腹胀满、恶心纳差
者，尚可用呼字诀等。
3．对症治疗。可采用药物、按摩、针灸等方法。
4．暂停练功，可酌情采用。
(四)运动系统症状防治
1．剔出原因。运动症状常由方法、心理、躯体三方面因素而引起。具体因素有：方法有误、枯禅成习、精神紧张、追求外动、身不调适、肢体不松、经络阻塞、气运受阻等。针对诸具体因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功治疗。采用虚明功的手臂聚散法、放松功、诱导功等。
3．对症治疗。采取暗示、点穴、拍打、药物等方法。
4．暂停练功，可酌情单独或配合使用。
(五)全身症状防治
1．剔除原因。全身症状常由方法、思想、练功三方面中的不当因素而引起。具体因素有：贪功无度，强执威仪、心妄枉戒、染情贪爱、刻意追求、执着幻想、定中失持等。针对诸具体因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功纠治。采用虚明功的手臂聚散法、降气法或放松功等。此外尚可采用六字诀进行纠治。形劳身疲者用(口四)字诀；百节疼痛者用嘻字诀；统身寒冷者用吹字诀；全身火烧者用呼字诀。
3．对症治疗。可采用拍打、按摩、药物等方法。
4．暂停练功，可配合使用。
(六)运气症状防治
1．剔除原因。气运症状常由思想、方法、心理、躯体等四方面因素引起。具体因素有：苛求得气、追求气运、心染气浊、心导气行、经络阻塞、脏腑失调等，针对诸因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功纠治。采用虚明功的手臂聚散法、降气法及放松功等，气漏身热及气漏身寒者，尚可分别用呼字诀进行纠治。
3．对症治疗。可采用诱导、拍打、按摩、针灸、点穴、药物等方法。
4．暂停练功，可酌情应用。
(七)感觉症状防治
1．剔除原因。感觉症状常由心理、练功中的不当因素所引起。具体因素有：定中生念、执著着相、催眠时相、情感脆弱、功中受惊、妄动疲极等。针对具体因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功纠治。采用虚明功的手臂聚散法、站式放松功等。
3．对症治疗。采用药物、诱导、按摩等方法。
4．暂停练功，可酌情采用。
(八)心相症状防治
1．剔除原因。心相症状常由练功、心理中的两种因素而引起。具体因素有：威仪涣散、心志放逸、摄心不专、急念摄心、功遇逆境、情郁烦恼、功见妙色、心染贪爱等。针对诸因素的枉、过、偏、错，予以纠治。
2．练功纠治。采取放松、虚明功的降气法等。此外，沉相宜采用凝神敛心、系念鼻端之法；浮相宜采用安心向下、系守脐中之法；宽相宜采用正身追求、心守一境之法；急相宜采用坦适放松、温存调和之法。
3．对症治疗。胸臆急痛、躯体涩塞者可采用拍打、按摩等方法。
4．暂停练功。除症状持续者外，一般勿需停功。
(九)情绪症状防治
篇二：气功学的平时作业和感想
考试题：结合实际，论述气功具有医学性和文化性结合的特征。 气功，在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“吐纳”、“炼丹”，儒家称之为“修身”、“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”，医家称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”为名者较普遍，而“气功”之称则是在近现代才广为应用。气功学历史悠久和博大精深，气功的内涵也相当丰富，不可否认，气功具有医学性和文化性高度结合的特征。
经过对医学气功学的学习和了解，我先谈谈我对气功学的文化性特征的一点认识。
气功学属于生命科学的范畴，是一门颇具中华民族特色的科学。祖国传统气功内涵丰富决定了其特点的多样性，其中最为突出的特点是身心并练，以练气和炼神为主。而气功的流派不同，其特点也不同，如医家气功主要以“防病治病，保健养生”为目的；儒家气功以“修身养性”为特点；道家气功以“身心兼修、清静无为”为特点；武术气功以强生健体，提高竞技能力为特点。因为流派各异，所以修炼者要结合自身体质特点和兴趣爱好去选择，只要下苦功夫必定能有所收获。尽管各流派有所差异，但是在文化性的角度上看，气功都有其一些共同的特点。
第一，气功体现了天人合一，形神合一的整体观。人和自然界有密切不可分割的联系，机体时刻受到社会环境、自然环境、自身环境等因素的影响。我们都知道，社会环境与人的健康和疾病有着很大关系，气功修炼强调人要适应社会自然环境。所以，我们要充分利用良
好环境和条件来配合练习气功。而时空环境的恶劣性影响，如恶劣的气候，不良的卫生环境，不良的氛围等，这些都应该是练气功要避免的。气功非常重视人与自然界的和谐和睦相处，因而体现了气功的天人合一，形神合一的特点。
第二，气功锻炼是以练气和炼神为主的完美结合。气功通过调节心神气息来调节人的内在生理和心理功能。调气则是练气，气息舒畅，心神俱佳，精神饱满。而气功以调神为最高境界，非常注重对心神的调养，蕴含着丰富的健康心理学思想。因此，修炼气功，不仅对人体生理功能俱有调节，改善作用，而且对人的心理、性格、智力、素质等也有调节和提高作用。
第三，气功基本都受到道家。儒家、佛家和医家的影响。气功在起形成和发展的过程中，很大程度上汲取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论和养生保健防病治病的方法，慢慢地形成中国博大精深的理论体系和丰富的养生技术。也因此而形成了多个流派，特别是道家功、佛家功、医家功和武术功五大派别。如果以练功的动静划分，可分为静功、动功。正因为受到多家思想的影响，我国气功博采众长，所以才更科学更受世人喜爱和修炼。
第四，气功的理论基础以中医的经络、气血、脏腑论为基础，同时深受古代阴阳五行哲学思想的影响。气功的练习主要是以练气为主，呼吸吐纳，以意念导引气血运行于经络，其理论基础是经络学说；另一主要内容是“练神”，则是将意念固守在某一穴位、经络、等部位或者意念按一定路线运行于经络、穴位、脏腑组织之间，它尤其注
重脏腑之间的协调统一、气血津液的运行畅通、形与神之高度统一，以及动与静的有机结合，强调气功练习方法必须遵循调理脏腑、流通精气、形神共养、动静适宜等理论原则。所以气功的理论基础是通过疏通经络、冲生气血，提高脏腑功能，进而达到健康长寿的目的。如果要进行气功锻炼，就必须掌握中医的基础理论，尤其是经络穴位的知识。
此外，气功也有其医学性的一大特征。
前人的实践和研究发现，气功的医学性最主要体现在气功能使人健康，那气功为什么会使人健康呢？
首先，气功锻炼能扶正祛邪，“气”虽然是看不见摸不着的东西，但是它对人体起着十分重要的作用，气功就是锻炼此“气“也。《黄帝内经》里写道“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干”。就是说疾病的发生不仅取决于病邪，而且也取决于人体抵抗病邪、维护健康的能力。气功锻炼所以能够防病治病，其根本原因就是气功能够增强体质，扶植正气，提高人体抵抗病邪的能力。
然后，气功锻炼能疏通经络，调和气血。《灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通”。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道（经络）惟反观者能照察之”，指的是练功与经络有密切关系。练功者往往会出现手足或者身体某些部位有酸、麻、热等感觉，或者有一股暖流沿着经络路线移动。这些感觉就是功效了，能够疏通经络，打开任督带，调和气血。“通则不痛，不痛则通”的道理在气功医学里也有所体现了。
再则，气功能帮助“放松”。消除紧张状态。国内外大量资料证实，人的健康与精神紧张有很大联系。《黄帝内经》就曾指出“怒伤肝”、“喜伤心”、“忧伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”等。许多科学实验也证明，紧张状态可影响一些生理指标，环境的压力使机体在行为上不得不连续调整而导致所谓的“应激发应”，这时出现呼吸、心搏加快，外周血管舒张，血压增高，血糖增多。而气功锻炼正好相反。气功修炼可使人处于一种“松弛反应”状态，。练习气功能排除情绪的干扰，降低对外界刺激的反应，这样可使人体的生理、生化过程处于最优状态，缓解大脑皮层对整体的应激性反应的准备，为机体休息、修复和调整提供有利条件，从而促进了身体健康。
另外，气功锻炼也能提高神经系统协调能力;气功锻炼能降低基础代谢和提高“储能”能力;气功锻炼能使腹腔起着按摩作用，特别是气功锻炼能发挥人体潜力，并起着自我控制的作用。气功还有很多使人健康的作用，在此就不一一赘述。
气功的医学性也体现在气功的临床实践上。西医对疾病的诊断和对急性病的治疗获得较佳的效果，而气功则对治疗一些慢性病有就好的疗效。现将气功治疗的几种常见病简单介绍如下：
一，呼吸系统疾病，气功对于治疗呼吸系统疾病，如肺结核、肺气肿和支气管哮喘等均有较好的效果。练习气功可以减慢呼吸频率，降低呼吸道阻抗，改善呼吸功能。气功疗法治疗肺结核、支气管哮喘的作用机理上基本上是相通的，一般都是通过自我的整体疗法，能使大脑皮层神经活动得到充分的休息，从而恢复正常神经活动机能，以
获得疗效。
二，消化系统疾病，气功对治疗胃十二指肠、胃下垂、慢性肝炎、便秘、急性阑尾炎等消化系统疾病，均有良好的效果。练习气功，可以胃肠痉挛，促进溃疡愈合，有利于炎症吸收恢复正常。气功疗法通过调节身体和心理的环境，从而调养心神，充分发挥其协调脏腑的功能，使阴阳恢复平衡，达到治疗目的。比如，练功过程中，胃肠道的蠕动增强，有利于胃体张力的产生和使胃恢复原位
三，神经系统疾病，气功对神经系统疾病的治疗具有独特作用。比如神经衰弱症，如果病人积极参加气功锻炼，并能坚持下来，那么一定会有显著的效果。还有，气功对于神经分裂症的治疗也有一定疗效。气功医家认为，人类的一切活动，包括行为举止、精神活动及内脏活动等，都是通过神经系统的指挥和协调作用来实现的。通过气功练习，可以使头脑宁静，神经的兴奋和抑制渐趋平衡，从而增强神经系统的调节能力，提高机体的生命活动力，使身心获得健康。
四，循环系统疾病，临床发现，练习气功5分钟后，血压明显下降，通过脑电波的描记、皮肤电位时值等的研究，说明气功人静时，小脑皮层于主动性内抑制状态，不仅能降血压，而且能纠正高级神经活动的不平衡。同时，通过观察，气功对各种类型的心脏病均有一定疗效。练功后，全身机体能量代谢也明显下降，从而使心脏负担减轻，功能加强，防止心脏病的恶化。还有一点就是气功练习时能减慢心率，防止心动过速，使心悸、胸闷、头晕和乏力等症状减轻或消失。 气功是中华传统文化的瑰宝之一，在数千年的人类社会文明进程
篇三：医家秘传气功
医家秘传气功
通元既济功
适用范围
神经衰弱、神经官能症：偏、正头痛，耳鸣，眩晕，健忘，失眠，记忆力减退，郁闷心烦，易怒易躁，情志不畅，易器易笑，气血双亏，上热下寒，腰背酸痛，足膝酸软，心脏病，高血压，低血压，低血糖，糖尿病，肝炎，胆病，肾炎，尿毒症，贫血，血液病，哮喘，肺结核，风湿病，进行性肌营养不良症，甲亢，甲低，中风后遗症，脑炎后遗症，脑痿缩，脑软化，脑积水，美尼尔氏综合症，帕金森氏症，雷诺氏病，白塞氏综合症，癌症，爱滋病，月经失调，乳腺疾病，小儿麻痹后遗症，遗尿，梦遗滑精，阳萎早泄，不孕不育，前列腺病，自汗盗汗，体质虚弱，营养不良，发育不良，视力减退，感冒，过敏性鼻炎等等。
功效
·去除顽疾。防治阴虚阳亢、上实下虚、心肾不交、肝肠上亢等症所导致的各种慢性常见顽症。
·焕发生机。对于未老先衰的退行性病变和虚劳亏损的消耗性疾病，如神经官能症、神经衰弱等，有回春之功。 ·培肾固本。防治各类老年慢性病及「人老腿先老」所呈现的腰、腿、足部的慢性疾病。 ·开智激能。促进儿童及青少年的身心发育，开发智能，激发潜能。
·养肝明目。对于慢性肝、胆疾患及近视、远视等眼病，有一定功效。
·舒肝解郁，畅达情志，心绪不佳或七情过度时练习本功，可立即消除郁闷焦躁、多愁善感等症状。
·定志宁神，平衡心境。身体疲劳、神经紧张时练习本功，可使头脑清晰，心情平稳，思维敏捷，精力充沛。对失眠症有良好的功效。
·扶正去邪。纠正气血逆乱，防治因练其它功法不当所导致的各种偏差。增强人体免疫功能，减少「外感六淫」致病的机会。
·加强内、外气的沟通，补贴人体能量。
练功方法
·采取坐的姿式，平坐(如同坐椅子)或者单盘，双盘均可，根据自身的条件而定。姿式要端正，以舒适为准，切勿勉强，拘束，双目应轻闭，自然的放弃一切念头，周身保持轻松自然的状态，静坐约一刻钟。
·坐式不变，双目睁开，将右脚放置在左膝上部，右手轻轻捂住右脚内踝骨上部，然后用左手掌心拍打右脚心的涌泉穴，(女士反之，即先用右手打左脚)。拍打时，要加「狠狠打」的意念，但用力应均匀，轻重要适中，其力度大约与一般鼓掌时的强度差不多，同时要默数拍打的次数。拍打着力的部位:手掌心劳宫穴对打足心前1/3处的涌泉穴。按照规定的拍打次数，打完一侧再更换拍打另外一侧，依法拍打相同的次数。
·双侧拍打操作结束，再按照练功开始的要求，闭目，放松周身，静坐约一刻钟，即可收功。 拍打次数
·练功开始第一天，每侧各打100次;第二天每侧各打200次;第三天每侧各打300次。
·日常保健者，双侧各拍打300次(多打亦佳)，体弱多病者，为功效，促进痊愈，可根据自身的承受能力逐步递增拍打的次数。
·不论何种情况，每侧拍打的次数，最多不得超过900下。
练功时间
日常保健者，每晚练习一次，或早晚各练习一次，有时间多练亦佳，专门练功疗病者，每晚应练六次左右，年老体弱者，应巡序渐进，以不感觉疲劳为度的原则。
禁忌
1.一切危重病症需抢救者。
2.精神完全失常者。
3.因手足残疾或外科疾患而无法完成拍打操作者。
功理
肾为人之「先天之本」，健康的体魄有赖于充盈的肾气来维持。足心是肾经的起始段，可谓「本」中之「根」。涌泉穴位于足心肾经的重要穴位(井穴)，是沟通人身整体与地气相通的枢纽。
劳宫打涌泉(手心打足心)，「狠狠打」的意识，在经络穴位的调节与沟通过程中，使心肾相交，水火既济。「火不上炎而神自清，水不下渗而精自固」。
拍打次数，是取《老子》「道生一、一生二、二生三、三生万物」之「生」意。
乾坤合一功
适用范围
感冒、支气管炎、支气管哮喘、肺结核、头痛、肝胆疾病、心悸、神经衰弱、失眠、甲状腺肿大、单纯性肥胖症、乳腺疾病、淋巴结核、脱肛、痔疮，青光眼、白血病，腰病、骨质增生、风湿性关节炎、颈椎病、肩周炎，气滞血瘀等。
练功方法
松静站立，轻闭双目，全身放松，举起双手向天空合拢，意想将「天气」聚拢。同时缓慢弯腰，意想将「天气」送入地下，腰弯下之后，再把用意想的「地气」用两手聚拢，捧住，并散向天空。同时身体直立，双手高举向天空。之后，再重复开始的动作，反复练习。注意在两手从下将「地气」捧向天空时，身体应逐渐直立，两手从天空中捧天气送入地下功应逐渐
弯腰，呼吸始终保持自然状态，动作应轻缓柔和，协调舒适。
收功方法
收功应用双手捂住肚脐，(可隔衣捂)，闭着眼，轻揉脐部片刻，即结束练功。
练功的时间
练功的时间，因人而异; 功的次数，也应据情自定。 总以自己感觉恰到好处为准。
五脏内景功
适用范围
冠心病、肝炎、肝硬化、胃及十二指肠溃疡、胃炎、慢性胰腺炎、肺脓肿、肺结核、支气管哮喘、肾病综合症、青光眼、白内障、脑外伤、糖尿病、低血糖、痛风、痛经、红斑性狼疮等。
凡心肝胃肺等，神志清醒的慢性病。
练功姿势
以坐式为主，盘坐、平坐均可。要求坐姿端正、放松，手、脚的放置以舒适自然为宜。坐时要面向南方，双目轻闭，不留缝。
站式练功，亦应面向南方；卧式不限方向，但最好取仰卧姿式，其余要求均与坐姿相同。
练功方法
双目轻闭，周身放松几分钟后，意念与闭目后的神光合一，下照两肾，(在腰两侧内，分左、右两肾，不必刻意深想其具体形状、准确位置与解剖实体相吻合，观照其它内脏时，亦遵循此原则)。意想两肾充实黑如墨汁的水，意念保持几分钟，待其景象明朗后，(景象明朗程度因人因功夫深浅而异，不能人为地执着追求，要听其自然)。
再意想左右两肾的黑水，汇合于后腰命门处，由命门处将黑水导入右肋下内的肝脏中，意想肝脏被黑水从外向内浸泡，滋润透彻，当黑水润透肝脏之后，意视浸泡在肝脏内外的黑水，由黑色变为青色，好象大河中清水的颜色。
此景保持几分钟，再用意将肝脏内外的清水，引入左胸腔内的心脏，意想清水进入心脏后，先变成红色的气体，再由红
气变成红光。红光弥漫，充斥于周身，并且照亮周身。此景保持几分钟，
再将周身的红光收回到心脏中，然后意想红光由心脏进入中脘穴内的深部，变成一团如自己巴掌大小的金黄色圆形光芒。 此景保持几分钟后，意想黄光上行，进入胸腔内的肺脏，化成白色气体，(白气如雾或水蒸气均可)，散于肺中。
此景保持几分钟后，意想肺中的白气化做甘露，(状如荷叶上的露珠，有晶莹、洁净的特征)，汇合于坛中穴，再从坛中穴直入命门。在命门处，甘露分成两路进入分左右肾而化作黑水。
收功方法
慢慢睁开双眼，松静站立。双手从头开始，轻轻拍打。要从头到脚，将周身拍打得面面俱到，无遗漏处。如此拍打十次左右，即告练功结束。
练功的时间
·用于专门治病者，要每日练习6次。
·用于保健或辅助其它功法以调理五脏机能、强健身心者，日练三次即可。
·如做短期练功以求积精累气者，只需衣依法默想内视五脏内景，每一脏只默想一瞬间即可。(但顺序不能变)。
另外，短时练功不需要做收功拍打，每日不计练功次数，以多练为佳，每次亦不计练功时间，(练三五分钟，同样能收到一定的功效)，对练功姿式及方向，也无具体的要求。
注意事项
·本功勿与其它功法同时练习或掺杂练习，但可以错开时间练习其它功法。
·本功无禁忌症、无副作用。练功时如有短暂的不适反应，多是清除病气的佳象。此时更应认真练功，以促使疾病早日痊愈。
·本功在饥、饱、劳累等情况下，练习无妨。此时若做短时练功，于身心尤有益处。
·患有急性病如外感、肠炎等，传染病如肺结核、肝炎等，在用其它医疗手段治疗的同时，练习本功可增强机体的抵抗力，提高疗效，促进痊愈。
后天开化功
适用范围
胃及十二指肠溃疡，溃疡性结肠炎、硅肺、肺脓肿。因脾、肾两虚所导致的劳伤虚损等诸多慢性疑难痼疾。
功效
采清换浊，培育中土；健脾养胃，补肾添精。
练功方法
起始姿式为松静站立，双手松握空拳，放置在两肋下，左脚向前迈一步，缓慢出右拳，同时弯腰，用右拳缓缓打向左足大趾甲旁的隐白穴处，同时自然呼气，意想有「气」随着缓缓打下的右拳，贯入隐白穴内。当呼气结束时，右拳应刚好停在距隐白穴3厘米左右处(拳应悬空，勿与足部接触)。左拳始终在左肋下不动。
上述操作完成后，缓缓起身，将右拳收回右肋下，自然吸气。待吸气结束，右拳应完全收回至右肋下，身体同步恢复直立姿式。
然后再迈右脚，按法用左拳打向右隐白穴处，如此左右交替，反复练习。
练习中要始终注意呼吸自然，动作应与呼吸频率协调，同步。周身应放松，运动宜柔缓，眼睛睁闭不限。
收功方法
身体直立后，不再换另一侧操作，将后边的一只脚前迈一步，双脚站齐，闭目，双手捂肚脐，内视肚脐，同时双手轻揉肚脐几分钟，即可收功。
练功的时间
每日练功3~6次，每次练习30~60分钟。
注意事项
·严重的精神分裂症、美尼尔综合症、高血压、冠心病重者以及不能做弯腰动作者，勿练本功。
·练功要领是：呼吸自然、动作协调、周身松活。
·初练时有轻微头晕现象者，皆因呼吸不自然、动作不柔缓、运动不协调所致。稍加注意修正，即可立即消除头晕现象。 ·「三九」、「三伏」天，多在室外练习本功，于人身心妙用无穷。
功理
采清风，换浊气，寒暑交换；锁心猿，拴意马，意气渐添。
沐浴淨身功
适用范围
·久病虚劳亏损导致的气血双亏
·各种慢性骨病
·临床气功医师排除治病时吸入的病气
练功方法
·甘露灌顶
周身放松，轻闭双目，姿势不限。 意想头顶之上，是无边无际的蓝天，蓝天中没有一丝云。要保持轻松自然，心旷神怡的状态，静静的想着蓝天，约一刻钟时间。
接下来，想象蓝天中逐渐产生许多「甘露」，其状如荷叶上的露珠，有晶莹、洁净的特征。继想「甘露」徐徐下行，从头顶进入身中，从上到下，从内到下外，用大量的「甘露」将整个身体冲洗一遍。意念想着在冲洗的过程中，自身的病气、浊气被清除干净，从族心到脚趾端排除体外，进口地下。 反复练习「甘露」冲洗自身三遍。
·脱胎换骨
接上式，练功要领及姿势不变。 意想「甘露」已经充满周身。意念继想：骨节脱落。方法是:从尾闾骨开始想，脊椎骨逐节脱落，(骨胳的具体形态、位置、数量等不必想象得很清楚和准确)，从尾闾处排出体外。脊椎骨脱落完以后，再脱肩胛、颅骨，皆从尾闾排出。
继而，从双足开始脱落足指、掌、跟等骨，从足下排出体外，进入地下。并且自下而上直至双手，双侧同时想象将周身所有的骨胳脱落干净，皆从足下排入地下。全部脱完，将周身轻微振摇数次，同时意想加内视「甘露」在体内分布均匀，晶莹透彻。
·三浴净身
1.阳光浴:接上式，选择天气晴朗时在室外练习。轻闭双目，意视自身为透明体 (如玻璃、水晶状物质)，温暖的阳光将自身通体照透。练功时间不限。此浴有通阳之功。
2.雨浴:接(脱胎换骨)式，选择下雨时在室内练习。轻闭双目，想象自身化成「虚空一气」，雨水可直接进入身中，毫无阻碍。意想雨水将身体内冲洗干净，(本部功打雷时勿练)。时间不限，此浴有益阴之效。
3.风浴:接(脱胎换骨)式，选择有风的天气练习。风大时和体弱者，在室内练习；风小时和体弱强者，在室外练习。轻闭双目，想象身体对风毫无「屏蔽」作用，风可直接吹入体内，将病、浊之气吹散，排出体外，时间不限。此浴有调节人身中阴阳之妙。
洞天寿宝功
适用范围
补气固本，强身延年。
练功方法
·坐姿舒适，两目轻闭，周身放松后，用意念轻松的想象以后脑为中心的直径约一米的空间范围内，充满着白色的「雾气」。 意想时间长短不限，但意念宜轻，周身要松。
·坐姿不变，两眼轻闭，意念不再想雾气。双手随便捂肚脐(可隔衣捂)，全身进一步放松，然后用两肘轻松击打两侧肋下， (手捂脐不动)以肘击肋的同时，鼻腔呼气一口;吸气时两肘外张，再呼时仍按法以肘击肋部。要注意呼气不可过猛，呼吸与两肘的运动应自然，协调。如此反复击打呼吸，约30下左右即可。但体弱者可减少次数，循序渐增，以不感觉疲劳为度。 ·坐姿不变，两手十指左右交叉，每一指尖与另一手相应的指根接触，两手弯曲合拢，双拇指并排，指尖相上，双掌心相对，形成类似于作揖的手势，置于胸前正中距坛中穴约三寸处，双目轻闭，全身放松，不加任何意念。保持此种姿势，名为「五福增寿式」。练功不限时间长短。
收功方法
练功不限时间长短，结束时亦勿须收功。
说明
洞天寿宝功第一步的作用在于调动大脑潜能以祛病延年；第二步的作用是使人心情舒畅，以消除肝郁不舒、郁闷烦躁等症；第三步名为「五福增寿式」，可直接激发中医称为「气之海」的胸部正中坛中穴，收到补气固本、强身延年的殊胜功效。
医家轻身驻颜功
适应范围
单纯性肥胖症、继发性肥胖症、肥胖症、肝脂肪，高血脂症、脱发、容颜不华、牛皮癣、糙皮病、雀斑、皮肤搔痒症、座疮、湿疹、神经性皮炎、颈淋巴结核、紫癣、系统性红斑狼疮、类风湿性关节炎、体质衰弱等以及专用本功做为减肥健美、
护肤美容、养身保健者。
练功方法
·全身放松，安静站立，轻闭双目，两手放在肚脐前，手心相对，距肚脐2寸左右。两手缓慢向左、右拉开，然后再慢慢
合拢，合拢时两手心相对要保持1寸左右的间距。如此反复作开、合动作约8分钟左右。
·站式不变，头部放松，轻闭双目，两手像推棉花一样，从下颔部开始，通过面部向上轻轻推去，经过面部─头顶─后脑─颈部，动作要轻松缓慢。按此要求反复操作36次以上。欲使面部收到较快的美容效果者，可适当增加此节操作的次数。 ·睁眼，双腿前后叉开，左腿在前右腿在后，全身放松，身体上下进行起伏运动，同时两臂作前后运动，意念想单田与地平面垂直下沉。如此反复操作，当略感疲劳时，再更换双腿，变成右腿在前左腿在后。两侧运动量及时间要基本相同，肥胖
者及年轻人做上下起伏运动幅度要小，速度要慢，欲速减肥或丰满体形者，可适当延长此节的操作时间。
·睁眼，意念想着自己的两手是两把刀，削掉身体内的脂肪及多余物，同时，两脚仿佛在泥泞的路上行走，即轻轻抬脚慢慢迈步向前走，同时两手心对着自己的身体，在身前轻轻作上述意念配合下的切削动作，手不要碰衣服，反复作8分钟左右
时间。
·睁眼，两手轻轻拍打全身，从头到脚拍打三遍，拍打要均匀全面，如能适当增加拍打次数则效果更佳。
练功时间、地点
·应根据自身的健康状况灵活掌握，欲速减肥者每天可作2次以上，每次时间可适当延长，但应以不过度疲劳为宜。
·本功在室内、室外练习均可，以室外空气清新之处为佳。
·早晨起床后，空腹时，喝足量的清水（以金鱼能活于其中的 水为佳）后，练习本功效果更佳。
禁忌
严重的精神分裂症以及不能站立活动者勿练本功。
普照布气功
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