篇一：李氏家谱
一、李氏族谱序：
家谱之修，乃之大事，且夫家有谱，犹国之有史，郡之有志。若不知吾族源流来由，祖宗代系，且不知先辈创业之艰辛，也不知自己从何而来，忘祖忘恩，被世人耻笑、指责为不孝之徒。修之族谱，子孙后代需倍加重视，世代珍藏，相传记载。达到千秋万代，有序有谱之目的。
本谱修于共和国62年辛卯岁（2011）年2月，编写：李明祥；校正：李明庆、李明华。共印五册。
二、吾房修谱导言：
民国35年（1946年），吾父亲李昌益和二叔李昌银租了现在内江市东兴区（原内江县）人民村石子湾官家的田地耕种。当年腊月底由瓦店子搬家到了石子湾。石子湾原有二姑罗家三兄弟和罗永文两家人，我们家搬去后三家人。那里是简陋的土墙四合院茅草房，中间是晒坝。上房正中为堂屋，坐东南向西北。罗二姑一家住堂屋左侧两间和下屋中间，我们家住堂屋右侧两间，罗永文家住下屋两间，堂屋共用。各家香火都供在堂屋里，罗二姑家香火有神台桌，供在正中间，我们家香火供在右边。没有神台桌，用三脚架（鸡爬腿）固定在土墙上，每年家里有人过生日或有吉事，父亲都要烧香敬老人。那时，我们家的家谱放在香火上。父亲曾对我们说：“放在香火上的是记载我们李家世代相传的家谱，不能动它”。因此我们从未动过。直到 1966年破四旧时，放在香火上的家谱已被虫蛀坏，认为不敢留下而烧掉，而后再无法找到我房世代传序依据。但是，当年父亲讲的李氏祖辈之事，我们一直记得非常清楚。父亲说：“我们是火德公的后代”。他说：“火德公六十多岁还无子，后有人提亲，火德公去相亲，路上踢破了脚小趾甲，鲜血直流，火德公当时封赠说：我相亲成了生的后代个个都像我的脚趾甲是破的。”火德公相亲如愿，取了陈太婆生三子二女，果然个个左脚的小趾甲都是破的，由此而相传于火德公的后代。我房是火德公的后代是无疑问的。
父亲还说过：“我们李家在历史上出了不少大人物。唐朝时，李家就是非常了不起的大家族”??。“火德公由福建迁广东，在湖广填四川时，李家当时有十几人迁到四川，其中有两兄弟在四川石子岭安居以后，回广东把前三代的坟迁 一
四川安葬。李氏到四川后，先住石子岭，后迁金堂四口堰兴家立业修建祠堂，结果出了一个败家子，把所有房产都卖了，从此，这房人就各散一方”??。
父亲还说：“败家子把家败了只能当佃户，租地种”。我从小就知道，我家上三代祖辈都是靠租种土地为生，搬了好几次家。共和国元年（1949年）12月27日成都解放的前一个月内江解放了，我们家分了田地，父亲当了农会主任，每年清明都要上坟。祖辈一代住在内江市联盟乡方向的杨家冲，大公大婆的坟葬在一个山坡上，幺公幺婆的坟葬在山脚下，具体位置已记不清了。祖父叫李金胜，他的坟葬在长凤镇（现在的沱江乡）。每年清明节上完近处的坟，父亲和大哥都要到远处——成都方向地名张棺山去上坟，来回要三、四天时间。共和国20年（1968年）由李明成、李明庆、李明华三人将祖父的坟迁到石子湾，丁山癸向。祖母李罗氏1958年卒后也葬在石子湾，酉山卯向。
根据父亲当年的传述，我们花了几年时间寻访搜集我房世代资料，在“成都东山客家氏族志”中找到了李氏代系依据。该族志从第一页至一十七页比较详细记录了李氏家族代系之事，而且与我们父亲当年传述之事完全相合，现复印载入本谱之后传给后代。其中李氏宗代源流、祭祖祝文、李氏家规、通族班次、变迁世系等内容乃为我房守孝之用。
三、李氏族谱源流总序：
根据“成都东山客家氏族志”记载：“稽古，李氏乃轩鎱黄帝之孙，昌意之子，颛頊高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶。高陶之子世为理官，故姓理。至利贞食木子，改理姓李。周平王时，李耳字伯阳，为柱下史。后嗣散处列国，如魏曰克、赵曰牧、蜀曰冰。及至于汉曰左军、曰广、曰固、曰庸、曰密，蔓延四方难以分纪。他若曰长庚、曰八白，未始不本一脉，要皆以耳为鼻祖，以陇西为宗国也。今但将历代正派详载略书，按世纪相传，自汉李固之后至东晋时崧、纲、参、暠、暠字玄圣号武昭王。据酒泉郡为西凉国。后生钦，钦生重耳，耳生熙，熙生天锡，锡生虎，事于北朝；西魏帝有功，封陇西郡。虎生炳，事于北朝；后周帝有功，封唐公。周灭事隋，生李渊，袭父爵有功受丞相。已而晋爵封唐王，遂受隋禅，字淑德，庙号神尧皇帝，生世民，号太宗皇帝，世民生治，治生旦， 二
旦生隆基，隆基生亨，亨生豫，豫生适，适生诵，诵生纯，纯生怃，怃生澄，澄生杰，杰生祝。祝兄弟十人，九人俱被朱温所害，只有三子奇逃出。奇生珠，珠生火德，火德生坤培，坤培生义，义生藩，藩生贤，贤生春，春生敏，敏生达，达生高，高生兴，兴生日星，星生世完，完生总一郎，总生发洪，洪生法恭，恭生彬扬，扬生茂魁，魁生穆、桂二生，桂生生子文，子文生四子，长成源、次成洪、三成浩、四成淑 。奉桂生公为四川始祖，立祠于金堂龙王场四口堰，即今之桂公祠也。”
“成都东山客家氏族志”还记载：“吾李氏陇西世系，鼻祖之传有自来矣。至大唐分派，我祖杰公生十子九子被害，只有三子奇公逃于南海。由陕西至陇西县，妣甘氏生五子，名俱不详。浙江李氏老谱有考，后于居浙江，种瓜为业。因与詹家构讼，隐海滨者八年，入闽省宁化县经商为业。又生一子名珠，弟兄六人。珠公迁于江南宜兴县南门居住，生五子，乃金木水火土五德为名。金德木德本地居住，水德迁少武府，我祖火德公因元宋交兵，迁于福建汀州宁化县石壁村李家坊遂家为。宋初官御史，传至敏公，迁于广东兴宁县。至南宋高宗建炎二年，迁循州长乐县紫金山下居住。传至桂生公，同族弟兄十八人，由粤迁蜀。始居于川东隆昌县，继迁于成都北关外石子岭。后于雍正庚戌年（公元1730年）又迁金堂县南关外三十里地名杨柳湾，即今之地四口堰白衣庵李家冲是也。于斯创业居住，穆、桂二公捐赀建设祠堂。迨至子文公（桂生公之子）将穆生公祠产承买，穆生公子孙迁徒龙王场康家碑等处居住。祠堂遂全归了桂生公房所有”。也与我父亲当年所述内容完全相同。
我房祖辈何年搬到内江无考证依据，但是，根据父亲当年传述和每年清明节要去成都方向上坟扫墓的事实，证明吾祖李金胜和大公、幺公等是因为祠堂被承卖后无立足之地才搬到内江县地名杨家冲的。吾祖李金胜后又搬到长凤镇。吾祖逝世后葬于长凤镇，父亲李昌益、二叔李昌银、三叔李昌贵三弟兄又搬到椑木镇地名李家冲瓦店子租地耕种为生。1946年腊月又搬到石子湾租种官家土地至到1949年11月内江解放。我父亲指的卖掉祠产的败家子按代系年轮推算应是穆生公的儿子，从而也可证明我房是穆生公的后代。当年父亲说：成都方向“那里有 三
一棺很大的坟，葬着我房的老祖宗”，父亲说的老祖宗应是我房四川始祖穆生公。
四、代系考证：
根据简阳谱和陇西老谱查悉，从李奇公为福建始祖，传至茂魁公已是第十九代，茂魁生桂生、穆生公，由茂盛公养育大，即是第二十代。桂、穆二公在金堂建祠堂为雍正庚戌年（公元1730年），子文公承买穆生公祠产在其年之后，具体年份无法考证。桂生公卒于乾隆庚寅年二月二十一日（即公元1794年），子文公承买穆生公祠产应在1794年前后。我父亲李昌益生于乙已年即光绪19年(公元1893年)，其中相隔99年，按40年一代计算，中间只有二代。吾祖李金胜应与子文公之子（成源）为一辈的，即为二十二世代。我父亲李昌益为二十三世代，我代为第二十四世代。
据查，雍正庚戌年是公元1730年。从1730年穆、桂二公迁金堂捐貲建祠堂至1893年，共计163年，按40年一代推算可知，穆生公为我房四川始祖算起。传至我父亲应是第四代，吾祖金胜公是第三代，与子文公承买穆生公祠产的年代推算相同。其中只有四川二代（即败家子）无法考核。按此推核，我房字辈排序是：奇、珠、德、培、义、藩、贤、春、敏、达、高、兴、星、完、总、洪、恭、彬、茂、生（学）、子（维）、金（绍、胜、成）、昌、明、庆。父亲讲过：“庆字辈是最后一个字辈，以后须重排字辈。为了子孙后代排序传承，需续排字辈。
五、续排字辈：子 金 昌 明 庆
胤 宣 松 易 俊
泰 凯 炫 昆 健
伦 晏 晨 东 林
梓 厚 笙 迪 俞
宥 思 长 康 重
六、吾房代系：
二十二世祖
（吾祖）：李金胜，生于同治年间（1864年间）※月※日，妣罗氏生三子二女，长昌益、次昌银、三昌贵。长女钟李氏，嫁钟家，名会初，次女罗李氏，嫁 四
罗家，名贵银。卒于※年※※月※日，葬于长凤镇，共和国20年（1968年）由长凤镇迁到石子湾，丁山癸向。
祖母：李罗氏，生于同治年间（1870年）10月15日酉时，卒于共和国11 年（1959年）5月15日，享年89 岁，葬于内江市东兴区中山人民村地名石子湾， 酉山卯向。
二十三代系：
长房：（吾父）昌益，生于乙已年即光绪19年(公元1893年)5月13日未时，地名现四川省内江市黄石乡烂泥沟九根树 ，妣刘氏生四子三女，长明成、次子明祥、三子明庆、四子明华；大女德明，嫁曾家名繁林、二女德荣，嫁范家名华荣、幺女春蓉，嫁范家名金华。共和国元年（1949年）11月内江解放了，我们家分了田地，父亲当农会主任，一直当到1956年农业合作化，为百姓做了许多好事。卒于共和国20年（1968年）5月28日己时，享年75岁。葬于内江市东兴区中山乡人民村地名石子湾丁山癸向。
母亲：李刘金仙，生于宣统辛亥年（1912年）年 10月8日戌时，出生地：四川省内江市史家区地名驼背场。卒于共和国47年丙子年（1996年）1月7日辰时，享年84岁，葬于内江市东兴区中山乡人民村地名石子湾，丁山癸向。
二房：昌银，妣胡氏生女水明、子明才，昌银早逝，胡氏改嫁，水明、明才随母去了张家；
三房：昌贵：妣扶氏生一女，昌贵早逝，扶改嫁，女嫁罗二姑家的三子名良荣。
二十四代系：
长房：明成，生于民国17年（1929年）5月7日未时，出生地内江市陵家区共和乡长凤镇长坝嘴，1946年定居石子湾。以农为业。卒于共和国54年（2002年）10月13日丑时。享年73岁，葬于内江市东兴区中山乡人民村地名石子湾，丁山癸向。妣肖银芝生子庆荣。肖银芝生于民国17年（1929年）10月22日戌时，出生地内江市黄石乡锣坝嘴围子山。
二房：明祥，生于民国30年（1942年）12月11日卯时。出生地内江市椑木 五
篇二：李姓家谱
李姓家谱
公元一九九五年农历七月十一日，六世祖友松公，友楠公之后裔
出资贰仟元，四世祖国俊公后裔孙临墓代表十余人出资叁佰余元同为
五世祖李公璁珩大人立碑。
五世祖李公璁珩大人碑文如下：
木有本水有源，不推其本则无承先，不就其源则无启后，。根据
《百家姓词典》对李姓历史的记载和我族历代供奉的“陇西”堂号证
明，我族来盘始祖士奇公的祖籍是南京应天府诸市上，李姓家族的老
前辈在很早以前是由原来的李姓在甘肃省陇西那个大支系搬迁过来
的。又据璁珩公的老碑文记载，我始祖士奇公于明初洪武年间，由南
京应天府诸市上移居黔属普安厅，即现在的盘县南里板桥屯任家巷居
住。
来盘一世始祖士奇公与黄氏祖太生二子，瑞宇配刘氏，华宇配蒋
氏，士奇公与黄氏祖太合葬与龙洞李家祖坟堂，二世祖与刘氏祖太生
二子，升甲配黄氏，登甲配王氏，瑞宇公和华宇公葬于龙洞李家祖坟
堂。三世祖升甲公与黄氏祖太生二子，国卿公配王氏，国俊公华氏。
升甲公葬于新民小石桥付家大营，登甲公葬于新民营盘山。四世祖国
卿公与王氏生二子，李玮配万氏，璁珩公配张氏，国俊公与华氏祖太
生二子，金珩配胡氏，银珩配?氏, 国卿公和国俊公合葬于新民左家
寨木鱼山。传说国卿公是去国俊公家做客病故后葬于木鱼山的。
一世祖的后裔家族，从四世祖起就发展为族大支繁人户众多的两
大支系：一支是国卿公的后代均住南里吴官屯李家弯和普田的摸田等
地;一支是国俊公的后代居住在新民的大、小坝和小石桥等地。
今为璁珩公重修墓碑永垂千古，后裔出资建佳城，清明时节祭祖
墓，追思缅怀不能忘。
十三世孙李德光、十四世孙李贵分敬撰，十三世孙李德辉敬书。
碑联
青山福地埋先祖，苍松翠柏慰英灵。
雪压松林银光天，祖堂肃穆悼公眠。
正气留千古，清白传万代
横额
光照裕后
李姓始祖士奇公及后世字辈
老字辈（一）作者不详
士宇甲国玉，友木世草日。
思枝文正德，贵维天毕佑。
老字辈（二）作者李枝千
登云连永发，克家绍先朝。
志定光昌运，宏才学其中
新字辈 集体创作
开建俊基伟，旭挥 雄邦。
慧海育鹏禄，纯道铭瑞璋。
敏毅显廷荣，贤能吉泰香。
春煦松华茂，兴科举林祥。
黔盘继苏南，恩泽卓梅芳。
这个新字辈是在一九八六年清明节于龙洞祭始祖大坟时，经裔族
代表讨论通过。
（此家谱于二0一三年正月初十由李维邦将手写誊抄打印）
十二氏祖李枝洪从盘县南里吴官屯李家弯迁到贵州省兴义市清
水河镇新场村乌姑定居， 李枝洪之后有四子，文一：有一子，李正
法，正发配朱氏，有一子名德妹，德妹配焦氏，生三子，长子贵贤，
二子贵益，三贵厚。贵贤配周氏；贵益配何氏；贵厚配牛氏。
贵贤生二子，长子维林，二子李维顺。
贵益生四子，长子维启，二维旺，三子维祥，四子维龙。
贵厚生二子，长子维富，二子维浦。
维林配田氏，生一子天行。 维启配待氏，生一子天宇。 维祥配钱氏，生一子天颖。 维龙配何氏。 维旺配顾氏。 正字背老祖宗，带家人从兴义市清水河镇乌姑村搬迁到盘县雨
谷平地至今，正字背老祖德妹焦氏安埋在雨谷平地。
文二；配竹氏，生三子，长子正清配陈氏。 二子正明配益氏。 三子正德配货氏。 正清生德富一子。
正明生长子德洋，次子德芳。
正德生一子德忠。德富配苏氏生一子贵钱。
德洋配何氏生四子，长子贵祥，二子贵兴，三子李真，四贵华。
德芳生五子，长子贵学，二子贵伦，三子贵斌，四子贵林，五正
贵仁。
德忠生，长子贵金，二子贵云，三子贵平。
贵祥配曹氏，生二子，长子维胜，二子李佳。
贵兴配货氏，生二子，长子维智，二子维勇。
李真配罗氏，生一子李宁。
贵华配杨氏生一子，李凯。
贵学配苏氏，生三子，长子维龙，二子维莆，三子维呈。
贵伦配陈氏，长子李彪，二子李靖。
贵斌配毛氏，生一子李雕。
贵林配张氏，生一子李立。
贵仁配罗氏，生子李峰。
贵金配王氏，生一子维明。
贵云配张氏，生一子维泽。
贵平配王氏，生二子，长子李高，次子李江。
维龙配苏氏
维胜配王氏，生双胞胎，天福，天才。
维蒲配贺氏，生一子天柱
维呈配邓氏，一子天昊
李靖配王氏，生一子天宇 文三，文四下落不明
篇三：李姓家谱
李姓家谱
唐宋以后，李姓又有进一步发展。至明清时，又有不少李姓人跨出国门走向世界，使李姓进一步成为世界大姓。如今，李姓人口已有9000多万，分布在世界的许多地区。
在漫长的发展中，李姓还出现了许多名人。如老子（李耳）是著名思想家，唐太宗李世民是功勋卓著的封建皇帝，李白是把唐诗推向顶峰的人物，李政道是享誉世界的科学家，人数众多，难以尽述。
家谱简介
“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱，里面有各种字辈。
编辑本段字辈
陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
河南南阳李氏派语：兴广文明云，石川人一家，万代开中华。
东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
湖南邵阳八甲李氏派语：应嗣继仁子，志文仲显廷，祖宗永世德，时长开佑增。续班：本正发祥懋，肇启有忠纯，立学光前代，家传瑞运新，声华成盛业，孝义一庭荣。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。 善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥征齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。
京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。
井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。
衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族着烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。 岩田李氏字辈：仁信兴邦本，忠诚忠具辉，高实从正发，滋赞美明颀，俊秀潜龙跃，簪缨起凤飞，诗书光德业，文采焕珠玑。
高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚。 赣榆白石头李氏字辈:相为至宝，新作良田，忠厚传家远。
四川南充南部李氏字辈：朝元先庭维仕林，文昌定国胜聪明
四川广元苍溪李氏字辈：洪白斯林 春士中青 三元开太 定显之云 光华国启 永世昌明.
永年李氏字辈：球璧延前代，簪缨发后昆，克家常德建，经国远谋存。一本亲惟笃，同寅谊尚敦，门威知允茂,不负陇人孙。
霍邱花园李氏字辈：字田临三章，学为继世长，新家传道德，治国定安邦。
四川资阳李氏字辈：应文春先，单廷世云，如恒其德，光宗必成。 河北胜芳李氏字辈：文耀裕光兆，嘉世守中和。
重庆铜梁李氏字辈：文章开泰运，孝弟振家声；积善继先业，隆儒裕后昆；显杨维念典，修齐应敦伦；福祚定远锡，禄位着芳名。
编辑本段族谱
李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
北宋景佑二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓??”“先大孺人系出金陵李氏??我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派??闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川(今福建连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。
祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“太安宗入(毓)庆，传(伝)家大启祥；显文荣盛世，崇锡萃群芳”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。
编辑本段李姓起源
一、寻根溯源：
李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。在中国大陆，李姓人口大约有九千二百多万，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。
李姓起源于今河南鹿邑。鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），58个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。
考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：
第一种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。这种说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
第二种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道："我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
第三种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
第四种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
第五种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食
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