篇一：介休简介
地理气候
介休地处太原盆地和太岳山的结合部，太原盆地西南端，太丘山北侧，汾河南畔。年平均气温10℃，降水量493毫米。
经济
介休素有陕晋通衢之称，是三晋腹地的重要交通枢纽。境内南同蒲铁路复线及国省主要干线祁临高速公路、大运一级路、东厦公路等6条公路呈网格状贯穿全境，市乡公路四通八达，与国道交错连接。全市现有火车站5座，铁路专用线15条，其中介休火车站为国家一等站，站内建有大型编组站一个，年客运量90万人次，货物吞吐量1230万吨，担负着原临汾铁路分局70%的货运任务，是南同蒲沿线最大的货运站。电力设施有220千伏和110千伏两条输电干线穿境而过，建有220千伏变电站1座、110千伏变电站2座、35千伏变电站18座，电力总容量达到36万千伏。全市电话装机总容量达到4.8万门，百人拥有移动电话部数达到10部，信息网络技术已普遍进入机关单位及大型骨干企业。介休经济发展迅速。在农业上，重点是引导工商企业进入农业领域开发建设，形成了一大批规模种养大户和具有较强辐射带动能力的农产品加工龙头企业，有力地推进了农业产业化的进程和农业结构的战略性调整，农业的比较效益和竞争优势显著增强，涌现出聚兴、环飞等全省知名的龙头企业和绿梦园小米、兆兴牌肉制品、环飞乳鸽、介休陈醋等品牌产品。在工业上，发挥资源禀赋优势，坚持用先进适用技术改造传统产业和开发建设高新技术产业，扩大市域竞争优势，基本形成了煤焦、钢铁、建材、机械、化工、轻纺六大产业群，成功走出了富有介休物色的发展模式。
2001年全市国内生产总值完成26.7亿元，工业增加值完成7.2亿元，地方财政总收入2.48亿元，农民人均纯收入2406元，综合经济实力连续六年排全省十强行列。介休经济以民营经济和外向型经济为主。全市共创办三资企业22户，有12户企业拥有自营出口权，出口产品主要有焦煤、生铁、高档面料、铝钒土、高功率石墨电极、日用陶瓷、电石、核桃仁、紫木节及小杂粮等20余种，覆盖27个国家和地区。全市2001年出口交贷值达到了24.5亿元，创汇3亿美元。按照新的统计出口径，全市出口产品产值占全市工业总值的70%，占全市国民生产总值的50%。尤其是焦炭作为出口主导产品，从91年开始，销往德国、美国、日本、法国、巴西、印度等20多个国家和地区，2001年全市出口焦炭437万吨，约占全国出口总量的41.3%，占全国出口总量的62.2%，是全省最大的焦化生产和出口创汇基地。古老介休，商机无限。
为了鼓励国内外客商到介休投资创业，介休市人民政府已经出台了鼓励投资的各项优惠政策，诚挚期盼海内外客商前来观光旅游，洽谈贸易，兴办实业，采取各种形式、广泛开展经济、技术、文化交流与合作。我们将以优越的环境、一流的服务与你携手并进，共辟未来。
农业主产小麦、玉米、高粱等。境内煤炭储量丰富，是中国重要的焦煤产地，有汾西矿业公司等重要企业。依托于煤炭，介休近年来炼焦产业也发展迅速，但亦带来不少环境污染。
物产
矿产有煤炭、铝钒土、石膏、粘土、石英矿、硫铁、石灰岩、紫砂、蛭石、紫木节、水晶、硝石、磷矿、石棉等。
野生动物有土豹、林麝、青羊、穿山甲、马雕、狼、狐、獾、山猪等。 中草药材有猪苓、地骨皮、香加皮、荆芩、山桃仁、酸枣仁、麻黄、黄芩、板蓝根、紫苏、椿根皮、绵贝、元胡、大叶三七、荔枝草、野山参等。
土特产主要有亨乐牌黄酒、鸑鷟香、贯馅糖、绵山牌陈醋。 文化和旅游
介休山河秀丽、景色宜人，是远近闻名的旅游胜地。境内绵山如屏耸立，汾水似带环绕，名胜古迹星罗棋布。绵山风景区是六大低山旅游风景区之一，以自然景观“奇、险、秀”，人文景观“古、巧、绝”著称，寺庙、道观大多建于悬崖壁之间，主景抱腹岩岩顶伸出，呈抱腹状，洞内可容万人，实属罕见。自隋唐以来，绵山就是参拜、旅游的胜地，史载一九二六年，瑞典国王曾携家室登山礼佛。96年以来，由民营企业三佳公司投资开发建设，到目前已完成投资5.6亿元，形成十大景区120多个景点的规模，从2000年开始，连续五个黄金周门票收入、旅游人数居全省主要景点榜首。张壁古堡有“地上地下双城子，堡垣庙院博物村”之称，可与罗马修斯堡相媲美，其反风水的建筑风格堪称东方建筑史上的奇迹。后土庙道教建筑群气势恢宏、构造精美，琉璃艺术巧夺天工，有琉璃艺术建筑瑰宝之称。还有华夏第一柏——秦柏，三晋三大名楼之一的玄神楼等具有独特的魅力，在全省、全国叫绝称奇。
篇二：介休市特色建筑
介休市特色建筑
——张壁古堡 有句话说，“五百年的风景看北京，五千年的风景看山西”。山西的古、山西的朴、山西的拙、山西的淳，凝聚成了华夏文明的魂。山西古建筑具有鲜明的艺术特色和高超的文化欣赏价值。山西现存的古建筑18118处，建筑种类应有尽有，其中一部分还是中国乃至世界建筑艺术的孤例。而说起山西古镇，不得不提介休的张壁古堡。
张壁古堡是我国现有比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的，罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是隋唐地道、刘武周庙、琉璃碑等为全国罕见，张壁独有。
面积
古堡堡墙1300米，面积12万平方米。在堡内一条用红色石块砌成的“龙脊街”两侧，错落有致地修建着五大神庙建筑群。
古堡构造
张壁村是一个融多民族文化为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居；几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内；还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。
古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8——10米，底层距地面17——20米。各高2米、宽1．5米，土结构，各弯曲迷离，呈网状结构。堡外北、南面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨卡。道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下三层底部。堡内现有水井6井筒可直接进入另一通路。地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有宽2——3米、长4——5米的深洞，是存粮的洞穴。如此庞大而复杂的地下工程，绝非民财民力所及，是军事需要、对外保密的战略设施。依据堡内有刘武周和尉迟静德之像考证，认为是在唐武德二年（619）开始建造的，是尉迟恭帮刘武周与李世民交战守介休时所为，是“明筑城堡、暗
挖地道”时的遗物。
古堡建筑
张壁古堡保留下来的古代建筑颇多，金碧辉煌，流光溢彩，大体都是明清遗物。著名的有明代空王佛行宫，建造在北门丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑主像为空王佛，山墙绘空王佛成佛的故事壁画。殿顶明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。珍贵的是在行宫前廊下有两通罕见的。
琉璃碑，通体琉璃烧造，孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。东侧一通记述着空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧一通记载空王行宫修建缘起。此外，堡内还保留着真武庙、三大士殿、吕祖阁、二郎庙、关帝庙、兴隆寺、可汗王祠等古代建筑。称奇的是街中路西有一株根深叶茂的槐抱柳，相传植于宋代，给古堡增添了情趣。
古堡特色
这座古堡海拔一千零四十米，占地面积约一点二万平方米，系顺塬势建造，南高北低，居高临下，形成既是一处“易守难攻，退避有路”的古代战略防御基地，又是一处井然有序的村落。堡墙系就地取材，用修筑地道挖出的黄土逐层夯实，顺崖势而建。堡墙虽无砖石，但十分坚固，留有南北二门，中间是一条三百米用红砂石砌成的街道，街东三条小巷，街西四条小巷，均系由街中向上延伸，并有出村的通道。街道两旁有过去遗留下来的店铺门面以及古朴的民居，抱柳的古槐，别致的巷口门楼，充满了古色古香的北方民间建筑的色彩。最令人感到眼花缭乱的是，小小一个村堡，不仅有民居，而且还有唐宋以来建造的十余处庙宇殿堂、亭台楼阁。这些建筑都是琉璃覆顶，油漆彩饰。最为罕见的是有两座玻璃碑。碑之通体为琉璃烧制，孔雀蓝底，黑字书写，并有青黄绿二龙戏珠的碑额。据专家考证，这两座碑是我国目前唯一发现的琉璃碑，具有很高的文物价值。小小的村落能有如此众多的佛教庙宇和道教庙宇，也是十分独特和神秘的。
古堡地下，遍布通道，与堡内四通八达，构成一个地下军事防御设施。地道为三层立体，高层距地面一米余，中层距地面八至十米，底层距地面十七至二十米，各高两米左右。弯曲迷离，形成网状结构。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。地道内有通气孔、水井；壁洞每隔一段有一小坑，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽，中间和底层，每隔一段有存粮的洞穴以及栖身的土洞和屯兵的大洞。专家考证，如此庞大而复杂的地下工程，绝非民间建造，而是古代按兵法所说“明堡暗道”而修筑的地下军事设施。
袖珍城堡，地上的一座城
壁者，军垒也。顾名思义，张壁最初有可能就是功能单一的军事堡垒。事实也是如此，张壁“地上明堡，地下暗道”，是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址，也是中国现存比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动于一体的罕见的古代袖珍城堡。
张壁古堡顺塬势建造，南高北低。北面，有三条深沟向下延伸；南面，有三条向外的通道；西面为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈；东面则有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，南堡门为石砌，中间是一条长300米的街道。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居，还有几座琉璃覆顶、金碧辉煌的庙宇点缀其中。抱柳的古槐和罕见的琉璃碑也为古堡增色不少。
古堡的与众不同，还在于这里的所有路口都是丁字，没有十字。其主次街道分明，南北主道长约300米，由石块和石条铺就而成，叫龙街。它与东边三巷、西面四巷构成了“丁”字型的结构。东三巷民居多为农家小院，西四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。
张壁古堡内保存完好的民居主要集中于户家园与贾家巷的嘉会堂。而这些富户的后代，大多已经迁出古堡，他们的祖屋也被封闭，对游客而言无缘参观真是一个遗憾。此外，张壁古堡还保留着中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”，在龙街与几条小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷门，他们是各个“里坊”唯一的出口。关闭巷门后，各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡，里坊之间既可各自为战，又可相互呼应，是一套完好的内部防御体系。
迷宫暗道，地下的一座城
隔着黄土地，张壁古堡的地底下是另外一座让人惊叹的城。从西场巷一座普通民居的地道入口进入，就是一个神秘的地下世界，这里隐藏着张壁的地下防御体系，也隐藏着一个个未解之谜。
古堡地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8~10米，底层距地面17~20米。地道弯曲迷离，道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下三层底部。地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有宽2~3米、长4~5米的深洞，是存粮的洞穴。如此庞大而复杂的地下工程，其军事需要、对外保密的战略目的可想而知。
走在暗道里，就像进入了一个遥远而陌生的迷宫。这里，马槽、将军窑窟、天井水井，还有粮仓、泻洪防堵、壁孔通讯设施和暗杀机关，均在昏黄的灯光下充满了诡异色彩。来到堡内最低处，距离地面20米左右的高度，通过正上方开凿的天井仰望外面灿烂的天色，那是一种奇妙的感觉，天空仿佛更加遥不可及了。
罕见的密集建造
张壁古堡为子坐午向，南高北低，有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则，为了弥补这一缺陷，张壁村不遗余力地对北堡门和周边祠庙进行了多次改造，他们在北堡墙上修建了“二郎庙”和“真武庙”，庙顶高度高于南堡门，以顺应北高南低的原则。由于绵山的地势高陡，“冲”气足，于是又在南堡门外建造了关帝庙，以遮挡来自绵山的“煞气”。其实，稍加留意古堡的建筑，就会了解古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。譬如，南北两座堡门士是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而这正是处于“风水不外流”之考虑。评价
在张壁被中央电视台评选为“2005中国十大魅力古镇”之一之前，张壁这个名字对于游人来说，是陌生的。这个神秘的城堡式村落，似乎远不及临近的绵山和王家大院声名显赫，锁不住人们注视的目光。其实，历经兴衰起落的张壁，积淀着深厚的历史文化内涵，就像一部厚厚的史书能让人深刻地感受到它的份量。只有深入张壁，看它的古堡地道、宫殿庙宇，看它的军事宗教、民俗历史，才能感知张壁作为晋商文化特例的风采。
岁月沧桑，一个小小的村堡中，竟有如此众多集文化、宗教、军事于一体的古建筑群，迄今在我国北方是不多见的，很值得认真研究和考证。
篇三：漫游张壁古堡 感知多元文化 (1)
漫游张壁古堡 感知多元文化
张丽娜
漫游张壁古堡，我便惊诧于面积仅有0.12平方千米古堡的文化多元。
张壁古堡远看很低平，近看才知它三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其中一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。 一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正南面进入堡内后越走越低的感觉很强烈。张壁地形南高北低，与传统的风水理念正好相反，处在反风水环境的张壁百姓，历年来都在试图改变不利的生存环境，去拥抱阳光风水。 故修建了两座庙宇———“真武庙”（挡）和“二郎庙”（拦，二郎庙按介休方言读，应读为二拦庙）和其他几座宗教祠庙，庙顶标高超过南堡门，以使北高南低。南堡门建有“关帝庙”来消弭面善的“冲气”。更有意思的是，主干道龙脊街修成“S”形，这样南北门就互不相见，如果街道修得笔直，那么雨水很快流走，在风水上水代表财，这还了得？修成“S”形，大概有风水不外流，取之不竭之意。
五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。五行也对应五个方位。木对应东方，东方为生发之迹；火对应南方，南方主散；土对应中央，中央主运化；金对应西方，西方有收敛之象；水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。在张壁，主街龙脊街中部槐抱柳一旁有块四方形的空地，多年来不设任何建筑物，属五行的“中央土”，而古堡四周的东西南北分别有葫芦经、藏风桥、魁星楼、窑湾沟代表木、金、火、水的建筑，合称堡内五行。
古堡建筑依古代星相堪舆理念构建，地上阴阳五行，地下六壬奇门。现已发现与星座对应之建筑物、标志物达三十余处，而张壁村名，亦源于二十八星宿之张、壁二宿。张宿，汉族神话中的二十八宿之一，为南方第五宿。《封神演义》中原名薛宝[1] ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。壁宿，北方第七宿。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。或许，现存的张壁古堡就是一部袖珍型的历史图书。龙脊街呈“S”形自南向北，将古堡一分为二，至中央土附近，桃榴二池分居左右，形如太极。再看堡内建构，德星有聚，奎壁联辉，古桥藏风，玄武镇北，巽位起魁阁，坤位卧天狼。如此众多的星相文化遗存，丰富了古堡多元文化的特质，成为古堡的又一奇迹。
张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，也有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。在地道里穿行，如果没有向导，我们就像进入了一个遥远而陌生的历史迷宫，引人浮想联翩。想起峥嵘岁月里，古堡怎样努力地抗争着历史的刀光剑影、炮火争鸣？或许是历代古堡人明白并践行了，龙脊街中部的那两株根脉相缠、枝干相交的“槐抱柳”昭示着的团结友善宽容吧。
引用费孝通先生的话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，张壁古堡的多元文化，彼此不同而又不相互冲突，和谐共生共长，值得我们深思。
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