篇一：小学三风一训
篇二：将军小学一训三风解读
将军小学校训、校风、教风、学风解读
校训：重德 博学 健体 创新
校训解读：
重德：大德；厚德。亦指大德之人。《汉书·车千秋传》：“ 千秋 居丞相位，谨厚有重德。” 唐 罗隐 《投宣武郑尚书二十韵》：“物情须重德，时论在明公。”《宋史·向敏中传》：“居大任三十年，时以重德目之。”(2).以品德为重。 汉 阮瑀 《吊伯夷文》：“东海让国，西山食薇，重德轻身，隐景潜晖。”
博学：语出《礼记》《论语》等典籍，《礼记.中庸》篇有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，《礼记.学记》篇有“博学而不穷，笃行而不倦”，《论语.雍也》篇有“君子博学于文，约之以礼”，《论语.子罕》篇有“大哉孔子,博学而无所成名”，《论语.子张》篇有“博学而笃志，切问而近思”。其意思包括热爱学习、学习领域广泛、学问渊博等。
健体：是“使身体得到锻炼，强壮，同时在锻炼的过程中培养良好的心理素质。”校训“健体”对全体师生提出的目标要求是：“积极锻炼身体，增强身体素质，并从体育锻炼中培养坚强的意志和毅力以及解决困难，战胜困难的信心和勇气。”学校把“健体”作为校训，也即是提醒广大师生在学习工作时，应注意劳逸结合，积极锻炼，增强身体素质，同时也把体育教学放到了重要地位。
创新：无数个事实表明，在当今世界中，没有创新就无法生存。将它放在校训的最后一位，就足以证明它的重要性。作为现代家电的领军者，日本索尼公司对所有员工提出的口号便是：日日创新。现代美国著名企业家艾柯卡甚至说出了“不创新，就死亡”的惊人言论。我们在平日的学习生活中，更要紧抓“创新”这条硬道理。不放过任何一个稍纵即逝的灵感，为自己任何的一个有意义的突发奇想而付诸努力。是学校鼓励我们的。
本校训体现了师生的共同价值观和追求，是师生共同遵守的基本思想规范和行为准则，是学校的一种精神型的潜在课程，发挥着塑造师生人格、夯实精神底蕴、导引师生做人做事的功效。校训需要我们深入灵魂去感悟、去深思，从而使我们的精神境界得到升华。 校风：团结 进取 严谨 求真
校风解读：
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。我们每个人的力量都是有限的,只有大家都团结在一起,目标一致,有自我牺牲的精神,才能做好每一件事情。
进取也称“上进心”。是一种不断要求上进、立志有所作为的心理状态。在现代社会，人们的进取心来自对未来的憧憬和对自身完善的追求。有进取心的人，往往有理想、有志气，积极肯干，不怕困难。倾心努力向前，立志有所作为。进取是一种向上的精神。进取才能获得人生的辉煌；进取心意味着超越平庸；进取应该成为终身之事.
严谨，是对教师治学和治教态度、学生学习态度的要求。一个人的态度决定这个人的人生“高度”。
所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。
教风：尚德 励志 博学 创新
教风解读：
尚德，著名教育家陶行知说过“学高为师，德高为范”，强调为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。 “德”闪烁着人性的光辉。《大学》中说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育、是人成其为人的必要修炼。在价值追求多元化，功利主义、浮躁之气甚嚣尘上的当今社会，内在的道德修养正在被许多人忽略不计，将“尚德”作为校训，意在提醒每一位教师，时刻关注自己的道德修养，做“有根的人”。
励志，词典上的解释是，奋发志气，把精力集中在某方面，汉班固《白虎通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”励志就是为了实现某一志向激励自己刻苦努力。以此为教风，乃是激励教师们奋起志向，集中心思致力于教育事业。
博学，是对教师学品、学问、学识和实践能力、创新意识的基本要求，是以恭敬严肃、一丝不苟的态度，终身学习、刻苦钻研、积极探索、勇于实践，不断提高自身的科学文化水平和理论联系实际的能力，“言传”与“身教”相结合，真正做到学高为师。
学风：勤学 善思 好问 求精
勤学：目标明确，勤奋刻苦，持之以恒；在书中学，在做中学，在事中学。
善思：勤于思考，勇于思考，善于思考；因学而思，以思而进，勤思而智。
好问：敢于发问，善于发问，在不断发问中巩固旧知识，学会新知识。
求精：学求其精，思求其精，做求其精；以实求精，以慎求精，精益求精。
篇三：小学一训三风
小学一训三风
校训：勤朴 立美
所谓“勤”，就是要求学生学成于勤，教师业精于勤；所 谓“朴”，就是要求学生质地于朴，教师质心于朴。“勤”是成事之基，“朴”乃立人之本。对学校、对教师、对学生而言，整洁的校园，明亮的教室，耕耘的讲坛，伏案的身影，不“勤”何见？真诚的话语，素雅的装束，谦博的胸怀，浓郁的书香，无“朴”何来？
“立美”中的“立”是树立的意思，《易〃恒》中道：“君子以立不易方。”从古到今，注重美、欣赏美、追求美已经成了人们的共识，然而，树立美才是最高境界。传承文明的校园，需要教师的美，学生的美，美的言行举止，美的精神内涵，美的教育教学。以美启真，以美育人。
校风：和谐 博学
“和谐” 在《辞源》里，“和”就有“调”、“顺”、“谐”、“合”等多重释义，只有和谐才能产生美，产生最佳组合，产生最佳效益。意为教与学的和谐，教学内容与教学方法的和谐，学校教育与家庭教育的和谐，学校教育与社会教育的和谐。
“博学”源自《论语〃雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”“博学”乃华夏古今治学之基础。伟大的思想家教育家孔子尤其强调治学“由博返约”，认为：非“博大”无以至“精
深”。教师亦当以“博学”为根基，“博学”更是学生适应社会、服务民众、报效祖国的根本，必须开阔眼界，广泛涉猎，掌握搜集、筛选、处理信息的能力。
教风：敬业 善导
敬业：朱熹说：“主一无适便是敬”意为凡做一件事，便忠于一件事，将全副的精力集中到这件事上，一点不旁骛，专心致志。教师只有一生敬业，才能为教育事业作出贡献。
善导：语出《论语〃子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”意为循循善诱，谆谆教导。教育的对象是学生，“传道、授业、解惑”可以通过教师的善导达到良好的效果。善导是教书育人的方法，也是教师与学生沟通的桥梁。作为一名教师，他首先应该以身作则，用自己的实际行动来教导学生，所谓 “身教重于言传”。《论语〃子路》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”，教师的思想、信念和道德，以及态度、仪表和行为等方面，在日常教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。“教师当然须教，而尤宜致力于导。”因而施教之道，贵在善导。教师教其学识不如教其学法，授人以鱼，一饭之需；授人以渔，终生受用。
学风：明志 合作
明志：本义为明确志向。作为学风，意在勉励学生高瞻远瞩、大处着眼，小处入手，明确远大的志向，追求宏伟目标。
有了“志向”，就有明确的奋斗目标，就有不竭的前进动力和无穷的力量。孔子曾说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
合作：合作是一种集体活动，在这种活动中，各成员互相
协作，以达到某个共同的目标。《学记》中就指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。合作更是一种意识，培养小学生的合作意识，学会和他人合作，是新课程大力提倡的重要精神。学生在与同伴或老师的合作中，感受集体智慧的力量，体会视野开阔与思想提高的喜悦，懂得尊重他人，懂得平等、协作的重要性。
校训——厚德 明理 笃行
校风——爱国 勤奋 创新
教风——爱生 博学 善教
学风——勤学 善思 进取
附“一训三风”诠释：
向全校师生征集校训、校风、教风和学风以及各班讨论确定班训、舍训是本次文化艺术教育活动的重要组成部分。通过广泛讨论征集确定“三训”“三风”，是丹中人对新时期教育思想、培养目标的再认识、再定位和再提高，是本次文化艺术教育活动的精髓和理论结晶。新确定的“三训”、“三风”是全校师生在学校教育改革发展和人生一生发展中的行动指南。经过广泛的自下而上的酝酿、讨论、行政会研究，我校“一训”“三风”修定为：校训——厚德、明理、笃行；校风——爱国、勤奋、创新；教风——爱生、博学、善教；学风——勤学、善思、进取。
校训。厚德，德——道德、品行。丹中人应该确立为人处世做事以德为本的思想，崇尚高尚的道德情操，把人品、德性放在做人的第一位。严于律己，诚信待人，热爱自然、关爱他人。明理，理——事理，道理，事物的规律。丹中人要圣明大义，明白事理，探究社会发展、自然发展以及自身发展的规律，按客观规律办事；笃行，
笃——忠实，全心全意。丹中人决不能做理论的巨人，行动的矮子，做人做事都要脚踏实地，求真务实，奋发有为，身体力行，努力实践。
校风。爱国——是中华民族传统的道德风范，爱国既是我们的崇高的思想道德境界，又是我们每个中国人思想道德的底线；勤奋——是成功的秘诀，勤奋既是我们事业成功必备的条件，又是我们丹中人一生追求的良好品质；创新——既是民族振兴、学校发展的灵魂，又是我们的育人目标。“办现代化教育，建网络化校园，树学术型名师，育创新型人才。”
教风。爱生——是师德的核心，关爱每个学生，爱满天下，“捧着一颗心来，不带半根草去，”是我们丹中教师追求的最高精神境界；博学——有广博的知识，横溢的才华，丹中的教师应是学生求知的宝库，能力的源泉，学习的楷模。善教——善于教学。丹中教师要努力探索、遵循教育教学规律，教会学生学习，教会学生做人，做学生人生道路上的引导者、合作者。不断提高教育教学艺术和教育教学水平。
学风。勤学，学习是学生的天职。书海无边勤为径。勤学是获得知识，增长才能，做人求知的必由之路；善思——孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，凡是学业大成者，必须勤学、善思才能明理事通。勤奋学习，善于思考，手脑并用，强化训练，才能达到学习的最高境界；进取：学习如同行舟，不进则退，必须是与时俱进、永不自满、追求卓越。
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