篇一：知行合一心得
《做将政治的知行合一者》学习心得
为继续深化我支部“两学一做”学习教育，推动支部“两学一做”学习教育工作落到实处，10月18日，党支召集全体党员对李鸿忠书记的重要讲话精神进行了学习传达。
会上，首先传达学习了李鸿忠书记在《天津日报》上刊发的署名文章——《做讲政治的知行合一者》。他指出，讲政治是党员干部最基本的素质。党员只有具备坚定的政治信仰，崇高的政治理想，胸怀大局，服务大局，才能肩负起党和人民赋予的重托，才能更好地完成党交给的各项任务。作为党员首先要准确把握“做讲政治的知行合一者”的深刻内涵， 自觉强基固本。 二要准确把握“做讲政治的知行合一者”的核心要义，强化“四种意识”。三要准确把握“做讲政治的知行合一者”的方法路径，做到知行合一。四要准确把握“做讲政治的知行合一者”的现实要求，突出以上率下。
随后，与会同志紧密联系思想和工作实际，交流了学习体会。大家表示，要始终保持对党的绝对忠诚，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，不断增强“四个意识”，在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，在讲政治上“知行合一”，始终把“讲政治”放在首要位置，始终坚守共产党人的道德修养和精神家园。
篇二：读《知行合一王阳明》有感
读《知行合一王阳明》一书有感
今年暑假，草草读了《知行合一王阳明》一书，对王阳明的生平与其提出的“心学”有了粗略的了解。在王阳明看来，一个人能找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。纵观王阳明的一生，可用一个“奇”字概括。那么，他到底“奇”在哪里？在我看来有以下四个方面。
一、兴趣广泛，求学悟道，一波三折。
王阳明的父亲王华是秀才，后来又高中状元，爷爷王天叙也是酷爱读书之人，因而王阳明便名副其实的书香门第。他生性活泼，天资聪颖，四岁时便可将爷爷朗诵的书籍内容全部烂熟在胸，按常理，他后来肯定会在儒学研究上造诣非凡，但好景不长，很快他喜欢上了象棋，迷恋上了军事游戏，之后又对道教的养生术产生了兴趣，几经周折，又开始研究起了佛学。对于儒学，他一开始便以为“人生第一等事应是读书做圣贤”，此话一出，气坏了父亲，惹恼了老师，在他们看来，王阳明出言不逊，华而不实；对于象棋、军事游戏的热爱，更是让家人大伤脑筋，认为他是不学无术、胡作非为；对于道家与佛家的痴迷与研究，曾使他新婚之夜离家出走，两次亲上九华山，耗费了大把的青春，可后来都因自己的探索研究而全部推翻，也就是说：他想成为大儒，但理想与现实相差太远；他喜欢军事，但太平年间无用武之地；他看好道家，却不能让他长生不老；他寄希望于佛家，却不能修成正果，甚至随便几句话，便让寺院里的百岁得道高僧潸然泪下，
弃道回家。如此以来，他又回到了原点，又开始站到了理学大山面前，又开始从“格物””“致知”做起，整整三天，聚精会神，企图从自己的内心世界格清楚竹子，结果一无所获，又一次让他陷入彷徨，最终，在他经历了人生种种磨难之后，独创“心学”，自成一家，为万世景仰。
二、大起大落，大落大起，经历别样人生
15世纪的最后一年，公元1499年，27岁的王阳明终于通过会试，正式步入仕途，在其他人看来，这是个光明的起点，可谁知命运之神又和他开起了玩笑，不久，宫廷内掀起了刘瑾风暴，许多上书言事的大臣受到打击，王阳明抱着“明知山有虎，偏向虎山行”的决心向皇帝朱厚照上书，要求严惩宦官刘瑾，本是一身轻松，信心百倍，可等待他的却是当众廷杖四十，下锦衣卫狱。这里还有一段小插曲，蹲在牢房里，王阳明还认真的研究了《周易》，是不是算卦让他时来运转也未可知，总之，很快他结束了牢狱生活，不过，旧的厄运结束标志着新的不幸到来，他被贬到贵州龙场驿站担任站长，就这鸟不拉屎的地方，一路还有杀手不依不饶，换做常人，也许早已是哭天抢地，但王阳明却是“虽不毛之地，吾往矣!”。几年龙场悟道，“心学”横空出世，王阳明名声大振，己经挫折，再次被启用，先是边疆剿匪，后是评定宁王叛乱，最终建立不世功勋，纵观整个明代，文臣受封“伯爵”的共有三人，他位列其一，受封“侯爵”的仅他一人。
三、一介书生，运筹帷幄，用兵如神
有人说“百无一用是书生”，但王阳明用自己的实际行动证明了
这是一道纯粹的假命题。
1517年正月，王阳明正式开始了他的军事生涯。这一年，王阳明来到江西剿匪，在去的路上，他只带了几个随从，便与一群水盗不期而遇，王阳明指挥若定，让商人们把各自的商船插上官旗，敲锣打鼓，一字排开向前进发，并亲自站在船头向水盗喊话，亮明身份，讲清政策，说来也怪，一向无恶不做的水盗却乖乖就范，依话放行，虽说只是小试牛刀，足见其功力非凡。后来剿灭的土匪个个来头不小，有大名鼎鼎的詹师富；有极会收买人心的谢志山；有足智多谋的蓝天凤；有不可一世的金龙霸王池仲容，虽说剿灭他们的方法各有不同，但最终的结果却是完全相同，无一漏网。
后来碰上宁王起兵叛乱，面对蓄谋已久的叛乱，兵力悬殊，难度可想而知，但王阳明就敢拿他的鸡蛋去碰石头，而且是鸡蛋完好无损，石头却灰飞烟灭。王阳明用临时拉起的一小股人马硬是打败了宁王经营多年的虎狼之师，真是让人心服口服。
四、身处逆境，不改初衷，专心讲学
因为上书言事，遭到宦官刘瑾忌恨，下狱未死，被贬龙场，换做他人不是悲天悯人便是牢骚满腹，或是上吊自杀都有可能，可王阳明就是王阳明，硬是咽下了这口气，用曾国藩的话说就是“打脱牙，和血吞”，甚至要比曾国藩的心胸宽广多了。他不仅去了，而且能很快适应环境，想方设法改变环境，专心讲授“心学”，教化一方子民。面对凄苦的环境，语言的障碍，不幸的遭遇，杀手的追杀，他依然能做到面不改色心不慌，真是奇人。
总之，读了这本书之后，有几点粗略的认识，和大家一起分享：
1、也许在辩证唯物主义者看来，王阳明的“心学”多少有些偏激，可保持内心平静，内心强大，仍然不失为一种值得提倡的处世之道。有资料研究表明，有70%以上的癌症病人不是死于癌细胞，而是死于恐惧心理。
2、保持好奇心，培养兴趣，多做研究与尝试，也许才会发现自己的优势所在，坚信是金子总会发光；是百合花，总会迎来属于他的春天。康熙年间有个叫姚启圣的人，十年间，做官从巡抚一直降到七里河马场的厂长，但收复台湾还非他莫属，后来终于有得到重用。
3、说到做到真英雄，光说不练假把式，困难大、原因多都不是失败的根源，而且这种习惯一旦形成，还会不断的持续下去，最终会成为失败者的座右铭。真英雄如魏书生，不论带怎样的班、怎样的学生，都能管好教好。
4、远离政治，多做实事，历史上得宠专权、纸醉金迷的人大有人在，可唯有实心用事，干出业绩的人才能万世流芳，青史留名。例如司马迁，身受宫刑，忍辱负重，写成史记，前无古人，后无来者。
5、经历是人生一笔宝贵的财富，很多时候，我们可能会四处碰壁，几经崩溃，可只要坚持到底，不改初衷，肯定会有长风破浪，柳暗花明之时。曾国藩初办团练很不得意，几次想自杀了事，后来终于成为“中兴名臣”。
最后，因本人学识悟性有限，读得很粗略，谈得也很肤浅，望大家见谅！
篇三：知行合一王阳明读后感
《知行合一王阳明》读后感
在工作之余读到了段党委推荐的《知行合一王阳明》这本书。此书不是长篇大论，而是以王阳明传记的形式将他一生的辉煌经历和心路历程呈现给我们，让我们切实感受到了“知行合一”强大的力量，找到了获得幸福的途径。
任何一个优秀人士的成长都不会一帆风顺，王阳明也是如此。王阳明的一生可以说是很曲折的。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静。他所经历的挫折和坎坷给他积累了宝贵的精神财富，促使他悟道。王阳明的心学之所以能够万世流传，让人拜读后回味无穷，是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点。他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。
王阳明在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在艰苦流放时期沉静苦思，悟出了“人要做自己主人”的道理。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。我们的工作何尝不是如此呢？或许我们有离家远、上夜班、不公平、杂事多、工作辛苦等的种种抱怨，但是这些是我们短期内能改变的吗？我们能做的就转变心态，改进工作方式方法。当我们以积极的心态面对我们的工作时，就会发现之前的那些抱怨不过是“子虚乌有”啦。这就是王阳明心学的一部分，教会我们感谢逆境，
顺应逆境，在逆境中成长悟道。
王阳明能够剿匪成功不仅靠的是他卓越的军事才能，更是他非凡的攻心术。他的悟道教会我们，每天要对自己的所作所为反思。今天的工作干得怎么样？待人接物上有没有不妥？谈吐言语有没有不到？等等这些问题都要一一拷问自己，所谓“吾日三省吾身”。在工作中做一个有心人，时时处处留心，那我们必然会不断进步，必然会取得成功。
王阳明在《传习录》中提出：良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他没有良知了。在在这儿我联想到我们工作中管理的问题。我们的每个职工对工作都是有“良知”的，即使工作上不上进的职工，我相信在他内心深处还是想把工作干好，想干出点成绩来向领导和同事证明自己的价值。作为管理者，如何唤醒职工的“良知”，如何激发职工的工作热情，就需要利用心学的理论来引导职工了。
王阳明的心学用现在的话来说就是理论联系实际。在新事物新思潮层出不穷的当代社会，我们要用心学来武装自己，要淡定处理身边的每件事。比如供电段，点多线长，职工众多，职工思想千变万化，车间班组中的各种“疑难杂症”怎么处理？则就要求管理干部不但要有深厚的技术底蕴，还要有优秀的管理才能，而“知行合一”无疑是解决这些疑难杂症的良方。首先是知，干部要学好业务知识，在技术层面上要能够服众。有了“知”做理论基础，做起事情来才有理有据，
安排起工作来才会目的明确，思路清晰。其次是“行”，干部要多下现场，多巡视设备，多了解工区现状，多掌握职工思想动态。实践出真知，没有实践就没有发言权，作为管理干部只有在充分了解现场实际情况后才能避免盲人摸象、盲目指挥情况的出现。最后是“合”，专业干部要善于思考、勤于琢磨，要把认知和实践活动有机地统一起来，用理论指导实践，用实践升华理论。在“知行合一”的过程中，不断提升安全管理水平。
前面已经讲了知行合一具体到工作中的实际应用。本书的作者度阴山在书的后记中也写道：“王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具”。这句话让我豁然开朗，有多少人认为王阳明的心学是高大上的理论，是“故弄玄虚”的学术，与自己的日常生活和工作关系不大。但是我们看了这本书后，才发现心学就是我们生存于世的工具。在我们做人做事中，心学的应用太广泛了。学以致用，就是我们阅读此书的终极目标。
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