篇一：2015年高考作文阅卷盘点——山东卷
临沭一中 张洪山选 第一章／备考2016．“阅”卷大赏 真题点击
山东卷
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写—篇不少于800字的文章。(60分)
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①进淮角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；4文体特征鲜明。
{阅卷场NO．1}
拥有顺其自然的智慧
◇山东考生
“即使不做这些无谓的事，也能平稳地到达终点。“我们应拥有顺其自然的智慧，静静地观察万物变化，就像丝瓜藤和肉豆须绕在一起一样，顺其自然的发展会找到真正的需要。 顺其自然，会发现一些可能会错过的事物。有—位年轻人买下了一个院子，院子里植物遍地。于是他花了很长时间把这些植物除掉，换上自己的花。过了一段时间，前主人来看这个院子，吃惊地问：“在这里那株名贵的牡丹哪去了?”年轻人这才明白，他把它当作野草挖掉了。一段时间后，他又买了一个院子，不过这次他静静地等，一年以后，年轻人自然发现了哪些是野草，哪些是珍贵的植株。想要看清事物的本质，顺其自然是一种有效的方法。 顺其自然是一种智慧。在《狼图腾》中，毕利格老人为什么坚守着对狼的崇敬，极力反对人为干涉草原狼的世界?因为他懂得顺其自然这个道理。狼、羊、人之间都不应互相干预，杀狼保羊，反而铸成大错。狼吃羊、羊吃草，这是自然的法则。杀了狼，草就不保，羊反而会更少，这道理看似复杂，却体现着顺其自然的智慧。
顺其自然意味着不为无谓的事费力，车到山前必有路，船到桥头自然直。“谁将百岁人间事，只换山中一局棋”的围棋大师吴清源以其棋法不定，顺其自然，和谐无际而著称。不拘泥于世俗琐事，如溪谷清流，他的棋技就像他的人生，棋子随意走，令人捉摸不定。顺其自然是一种怡然自得的心性。
不顺其自然的后果是可怕的。违逆自然的法则，不会得到好的结果。葛朗台学不会顺其自然，只顾及自己的财富，最后也在财富中悲惨地死去。
生活中的我们需要顺其自然、看破外物的智慧，拥有适于天然的睿智。顺其自然地看万物，看那春花拂柳花自开，用顺其自然的心性发现不一样的世界。
评分58
夺分亮点·阅卷者说
1．切合材料开篇用一句话概括出对材料的理解，并且点明观点。
2．由浅入深先写出顺其自然会发现事物的真实面目，意味着不做无谓的事，再从反面论证不顺其自然的危害。
3．思维缜密由物及人，结尾巧妙点睛，可谓精彩。
《作文素材》2015年7、8辑
篇二：淄博一模学生优秀作文
《不战而胜，智也》冯淑涵 54分 中亦如是，真正的智者，往往可以以最小的亏损达成目的。正如那两位老者，凭借自身智慧，既避免赶走孩子的不快与尴尬，又得到了安宁，岂不乐哉！ 故曰：“君子不战而胜，是智也。”
风雨打过，赵国岌岌可危，一位臣子挺身而出，以智慧击却虎狼秦王。 红砖绿瓦下，使他眉头紧锁望远方。被强秦敌视的赵国风雨飘摇，为人臣子不可坐视。于是他受命，前路危险重重，他一人往，独面秦王刁难。他终是凭着智慧完璧归赵，保全了璧，守卫了国。 是，不仅和氏璧将落入秦口，赵国安危也或未易量。蔺相如自身，也会像荆智者，能够做到以最少的付出实现利益的最大化。
荀子在《劝学》中讲：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”君子，往往善于发挥自己的智慧，或假借他物，或发挥特长，他们总能耗费最少的力量，攀上更高的巅峰。这并非所谓取巧，而是一种人生智慧。 呼”，他们不曾蒙着头不顾方法苦干，他们运用智慧，也走上了巅峰。 青年时期，一部《道化之花》使他声名鹊起。一句“生活仍有不妥之处”却将他从芥川奖的高台拉下。作品的优劣被川端康成用其它因素判定，太宰气急败坏，竟公开挑衅前辈。然而结果却不会改变，这件事却或许会让太宰的阴影又多一笔。
“不要绝望。”后来的太宰在作品中写到，成熟后的他已经参透一切。他不再冲动引战，而是沉心写作，未有与人的冲突便用更多作品证明自己。他变得成熟，拥有智慧，必会不朽。
说服太后的智慧，更有孙膑以计策大乱庞涓阵脚的智慧。智者会以正确的方式不受耗损而达成目的。智哉，不战而胜！
《知足常乐，莫作狙公之猴》陈慧敏52.5分
小计略施，群童即愤愤然离去，皆因被自己增长的贪念闭目蒙心，不见耍球之乐，更视施财者小气。这个不免令我想起那群“朝三暮四”的猴子，当我们被这样的“愚蠢”逗弄得哭笑不得时，反观自身，反观生活，多少人不是跳入了这样的欲望陷阱，受尽命运的陷阱，看淡荣利得失，才能始终保持心智的清明，尽享人世喜乐。
济慈写诗常写于纸片之上，事后夹到书架中了事，创作于他，纯粹是为了抒发心头的浪漫，并非为了浮名利禄；川端康成的《雪国》恰如初雪般明净，曾惊艳无数人的目光，然而他却逐步陷入了对名利的斤斤计较，终究在极度压力之下选择自杀，令人怅惋不已。 路过，那些不朽的传奇，在开始的那一刻，并不是为了流传。倘若川端康成能意识到这一点，他大概也可以如济慈般在文学世界中幸福终老吧。
米兰·昆德拉说：“慢的程度与记忆的强度成正比，快的程度与遗忘的强度游吟，在低音区徘徊，在弱音处颤动。词工、曲雅、情真，他的底气来自于当越来越多的娱乐明星为了迎合观众而日益变为哗众取宠的“跳梁小丑”，李健如一缕清风，抚平了我们心底的皱褶。 《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知川行石立，花迎贪念的奴婢，而当为自我命运的主宰，如此，居里夫人方能视诺奖为玩物而湖畔静思人心的奥秘……
人生逆旅，我们必然会经历无数这样的“1美元陷阱”，重要的是淡看得失，
面对日益缩减的“1美元”，我们不该捶胸顿足，患得患失，若孩子们始终怀着感恩、知足的心情，又怎会中了“老人的圈套”？我们真正在乎的，也应该是“踢球”的喜悦，知足常乐，要做人生的智者。
[注]狙公：养猴子的老头。
《做事当存智》 陈琛 51分
有时，做事应当学会开动脑筋，用自己的智慧去解决你所面临的事情。就像美国老夫妇采用减少金钱的方式，机智的解决让孩子们离开院子的事情。 契诃夫曾经说过：“当火柴在你的口袋里燃烧时，你应该庆幸，庆幸自己的决那看似困难的事情。
当心理咨询室被众人熟知，无数的预约使毕淑敏的生活变得忙碌，甚至是劳累。身心俱疲的她，用自己的智慧解决了这件事。她毅然关闭诊室，选择按心写作。作品让更多的人的心灵得到了一个温暖的处所。既解决了自己的事情，又未破坏读者对她的作品的欣赏机会。
像一个强大的水库，可以容下喜悦与难过，而我们的大脑却拥有无数的智慧，
“我只是一介书生，只是做我想做的事情罢了！”汤一介面对他人对自己的质疑，巧妙的做出了回应。当人们质疑他时，他选择做出行动而不是出面理论。没有坚决要做继承儒家文化的决心，那《儒藏》就不会诞生。“一介书生而已”，简单的回复背后，实际上富有做事的智慧。 做事当存智，学会用事实说话，行动的震慑力往往大于过多的言语。我们要学会用自己的智慧去做事。就像汪国真说的：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”不需要过多的解释，需要的是我们存有智慧的行动。
《三体》作者刘慈欣，选择在大山中创作，这也是其用智慧去解决自己不想被外界打扰的难事。如今的他，虽拥有了“雨果奖”，但他依旧能够机智的逃离喧闹的都市，专心自己的创作事业。 做事当存智，机智的话语，机智的行为，都为我们做事取得较好的结果。一件事，如果能够做到双赢，可以说是成功了。然而，如果我们过分的话语，伤害了身边的朋友；未曾经过大脑的决定，离开了身边的机遇，这又何尝不是我们的失败？
学会用自己的智慧去解决身边的事情，体会语言的魅力，做事的方法吧！
《时常感恩，切忌习惯》韩雨涵 50分
当每天的一美元开始缩水，孩子们愤然离去。然而他们忘不了，这钱本就不习惯了别人的恩惠，忘记了感恩。于是0.2美元也拿不到了，踢球的好地方也没有了。 这是否提醒我们，要常将感恩放在心上，不要让他人的好变成理所当然。 让拂过的阵阵微风都带上芬芳。
然花知人不知，所谓“天下攘攘，皆为利往”，也许名利的诱惑太多，让我们麻木习惯，忘记了感恩，就像石敬瑭那般。半生戎马建功勋，封妻荫子，荣华富贵，好生风发！然他不知，功勋利禄都是朝廷之赏，当这成为了习惯，他终究是忘记了感恩，认得契丹人做父，割了幽云十六州，乐得做个儿皇帝，留下千古骂名，声名不再。 不要将一切好当做习惯，常将感恩放在心上，才能如微风吹开花，花赠香与溪水迢迢，映出了朵朵云彩，云彩知道，是溪水将它的身影映在世界。云儿 云知人亦知。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，杨绛如是说。而深知这一点的钱钟书也十分感恩杨绛的辛劳与付出。钱老格物致知，钻研学问，将饮食起居都交给了杨绛打理。而钱老没有将这当做习惯，而是时常感恩杨绛，称她是“最贤的妻，最才的女”。
彩云易散琉璃脆，然因钱老的时常感恩，两人的感情美好而又坚牢。这不正是证明了时常感恩使我们收获美好，体味快乐吗？ 长安花红，雁门沙黄，昭君感恩和平，踏上和亲之路，延续了这份安宁与和福；川端康成时常感恩，看到海棠便已满足，收获了平凡的快乐……
时常感恩，切忌习惯，由是阵阵微风都花香袭人，条条溪水都长流不息。时常感恩，切忌习惯，去收获幸福与快乐。
《知足常乐》 李安梦蝶 50.5分
“无所予兮无所求，泛若不系之舟。”聪明的老夫妇之所以能不用言语赶走孩子，在于他们抓住了人性的弱点——贪婪。贪婪使人不知满足，心怀怨恨。因此，知足常乐，怀感恩之心，方能享人生之乐。 张衡有言：“不患位之不尊，患德之不崇。”一切华贵富足，皆是过眼 一代名相，雄才远略，也曾指点江山，用才华书写人生。然而被《仓鼠论》扭曲了的价值观，一步一步将他带入罪恶的深渊，遗臭万年。
铭。”被贪婪裹挟心灵的李斯，带着人们的指责，长眠于历史长河。而世人应警醒，贪婪使人卑劣，感恩才能长安。
作为清华在任时间最长的校长，梅贻琦陪伴着学子度过了最困难的时期。从无怨言，从无牢骚。斯文平和的气质，贯穿他的一生，心怀仁义感恩，使得是一种满足，给予是一种快乐。”即使环境艰难，也要常怀知足感恩的心，笑看人间。 早已超越了物质评断。
而正是林老心怀感恩，感恩生活，感恩自然，物欲横流才能与他无关，
《智慧创造和谐》范莹莹 51分
篇三：九年级11月期中语文卷子
2016-2017学年度九年级语文期中考试卷
第Ⅰ卷（非选择题，90分）
一、（共12分，每小题3分）
1、下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是
A、浮燥羸弱虬（qiú）枝汗流浃（jiá）背
B、慰藉骁勇慨（kǎi）叹钟灵毓（yù）秀
C、驰骋煞白自艾（yì）入不敷（fū）出
D、张皇镂空沉湎（miǎn）屏气凝（níng）神
2、依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是
①当一个人受到生存的时候，趋利避害、自我保存的本能会激发出来，这是写在基因上的本能。同样，当一个国家、一个共同体面临的时候，趋利避害、自我保存的本能也会激发出来。
②一个人走了，地球继续转动。生命之花在小乡村的宁静湖面上，却没有荡漾起涟漪，除了他自家人的悲凉不舍。也许，生命之花无所谓轻重，那宁静便是死亡的特征！
A、威胁危机陨落
B、威胁危机凋落
C、危机威胁凋落
D、危机威胁陨落
3、下列各项中，有语病的一项是
A、学校应该重视的不仅是法律教育，还有关于人的权利的教育，关于生命尊严的教育。
B、在武汉有一个特殊的现象：早上开车走在上班的路上，车上的泥点就会越来越多。
C、教育的确是民生问题，但教改不应沦为一场随意的狂欢，否则浪费的将是一代人的成长和人生。
D、2016年，我的第一个首要心愿，希望武汉主城区拥有“蓝天”300天。
4、下列各句标点符号使用不规范的一项是
A．一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名，因何而流传，因何而有用？
B.随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。
C.自古以来，中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。
D. 一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
为什么脚趾受伤会疼得要命
艾科菲
没看清楚的路上突出物、没留心的桌腿、没抱稳的东西——这都有可能让你的脚趾受伤。尽管这些伤害不是什么大不了的事，但奇怪的是，脚趾的轻微受伤也会使你疼得要命，这是为什么呢？ 不要责怪你的脚趾娇嫩，反而应该感谢它们的这种“娇小姐”做派。为了理解其中的缘由，我们来了解一下疼痛背后的科学。
首先，疼痛是一种感觉。也就是说，疼痛是发生在你大脑里的。不管是火焰、锤子还是石头弄伤了你的脚趾，疼痛都是你的大脑读取获得刺激信号之后作出的反应。
说到大脑，可以用一个称为“皮质矮人”的形象，来形容大脑感知整个身体的情况。我们身体的每个部分在大脑中都有相应的指挥和处理感觉的区域，但这个区域的大小并不是与身体的对应部分大小成正比的，而是与身体每个部分神经的密度相对应。这样，在大脑皮层里，手、嘴唇、舌头和脚所占的比例要比身躯或臀部等部位大得多。如果按照大脑区域所对应的情况来重新绘制人的身体形
状，那么人将变成一个大手大脚、厚嘴唇、长舌头的“矮人”。
大脑的感受除了与神经密度有关外，还与损伤处的神经种类有关。例如，你可以把胰腺等内脏切下一块，疼痛只是轻微的，或者不会产生疼痛，但如果你要挤压它们的话，那种感觉将是痛彻心扉的，这是由内脏特殊的神经类别所决定的。
同样，你的四肢末端和舌头与其它身体部位的神经也有所不同，这些地方除了神经密布外，还有一种叫做伤害性感受器的神经，可以非常灵敏地感受到组织的受损情况。因此，当捅你的脚趾时，事实上同时刺激了一堆神经，形成了一个巨大的输入信号，所以大脑读取到时，你会感受到巨大的疼痛。
可同样如果在屁股、肚子等类似的位置踢上一脚，虽然很痛，但它产生的疼痛根本无法与嘴唇、舌头、手指或脚趾受损产生的疼痛相提并论。因为屁股和肚子附近的神经并不丰富，而且肚子前面还有几层脂肪等组织保护着。
这就知道了吧，脚趾上的神经与你手指、嘴唇和舌头的神经一样丰富。
脚趾之所以如此娇嫩，是因为娇嫩的脚趾在进化上有着重要的优势。脚趾突然感觉到疼痛是一个生物学上的预警信号，说明你碰到麻烦了。这样，虽然脚趾离大脑最远，但我们也可以马上从脚趾上感受到一系列信息，就会立刻停下来去注意脚底下发生了什么，防止严重事情的发生。因此，娇嫩的脚趾是一种进化的结果。
说到脚趾受伤会感到格外疼痛，还需要说明一下，疼痛是一个相对的概念，也是一种个人的体验，涉及生理学、心理学以及文化等各个因素。疼痛的感觉除了取决于受伤的位置以及程度等之外，也取决于心情状态、注意力以及对过去疼痛的记忆等等。人在兴奋时受伤，经常会感觉不到；当十分关注某一件事时，也会忽略伤情。
另外，每个人对疼痛的忍耐度都是不同的。经常在野外或露天干活的人，忍耐疼痛的程度要高于室内工作的人。有意思的是，一个最新的发现表明，女人忍耐疼痛的程度要低于男性。更有意思的是，在你遭受剧烈疼痛时，随口爆一句粗话可能有助于缓解疼痛，当然这不包括那些在日常生活中经常爆粗口的人。
5、下面关于“人的疼痛感”的理解，不正确的一项是
A.人的疼痛感是大脑在读取获得刺激信号之后作出的反应，它发生在大脑里。
B.人的疼痛感不仅与人的神经密度、种类有关，还与人的心理、文化有关系。
C.人的屁股和肚子比手指、嘴唇、舌头的疼痛感小，是因为屁股和肚子脂肪多。
D.即使是同一部位受同等刺激，不同的人所产生的疼痛感的程度是不相同的。
6、下面对于疼痛的理解，不符合文意的一项是
A.一个人对疼痛的忍耐程度是可以通过一些恰当的野外训练来提升的。
B.有的人之所以特别怕疼，是因为他的大脑处理疼痛的神经很敏感。
C.从生物进化的角度讲，人可以通过脚趾的疼痛来发出预警，防止事故的发生。
D.当你的身体遭受刺激而特别疼痛时，可以转移注意力或大喊一句粗口。
7、下列对“为什么脚趾受伤会疼得要命”的理解，不正确的一项是
A.脚在大脑中的指挥和处理感觉的所占的区域神经密度大。
B.脚趾上有一种伤害性感受器的神经，可以非常灵敏地感受到组织的受损。
C.当脚趾受刺激时，大脑通过神经读取到的脚趾受刺激的信号比较巨大。
D.有时可能是你的脚趾曾经过受伤，有很痛苦的记忆，你对疼痛很敏感。
三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8-1O题。
八大山人以哑字署门
八大山人者，即朱耷，明宗室也。为诸生，世居南昌。弱冠明亡，弃家遁奉新山中，祝发为僧，住山二十年。临川令胡亦堂闻其名，延之官舍。居年余，意忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛
蹁跹行市中儿随观哗笑人莫识也。犹子某留止其家，久之，疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，狂草颇怪伟，亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无俗韵，人争宝之。饮酒不能尽二升，乃喜饮。贫士或市人屠沽邀之饮，辄往，往饮辄醉，醉后墨渖淋漓，不甚自爱惜。数往城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，不拒也。戚友馈遗之，亦不辞。贵显人欲以数金易一石，不可得。或持绫绢至，直受之，举怀素语，谓将以为袜。以故贵显人求书画，乃反从贫士山僧屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言。然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止。醉则往往泣下。
——选自《清稗类钞·隐逸类》清·徐珂著
8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A、延之官舍延：邀请
B、独身佯狂市肆间佯：假装
C、山人工书法工：精巧
D、雏僧争嬲之索画索：讨要
9、为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
尝戴布帽曳长领袍履穿踵决拂袖蹁跹行市中儿随观哗笑人莫识也
A.尝戴布帽/曳长领袍履穿踵决/拂袖蹁跹行市中/儿随观哗/笑人莫识也
B. 尝戴布帽曳长领袍/履穿踵决拂袖蹁跹行市中/儿随观哗笑人/莫识也
C. 尝戴布帽曳长领袍/履穿踵决拂袖蹁跹行/市中儿随观哗/笑人莫识也
D. 尝戴布帽/曳长领袍/履穿踵决/拂袖蹁跹行/市中儿随观哗笑/人莫识也
10、下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
A.朱耷是明朝皇帝朱元璋的后裔，明朝灭亡后，他害怕被杀，逃到山中做了和尚。
B.朱耷在临川令胡亦堂提供的官舍住了一年多，很好，突然有一天发了疯病。
C.朱耷的书法绘画技艺高超，他只接受贫士山僧等人的邀约，不接受富贵人的购求。
D.朱耷不知为什么有一天变哑了，不会说话，只会笑和哭，是早年的疯病复发。
第Ⅱ卷（非选择题，90分）
四、（14分）
11、将第三题文言材料中画线的甸子翻译成现代汉语。（4分）
或持绫绢至，直受之，举怀素语，谓将以为袜。
填空。(1O分，每空2分) (1)___________，志在千里。（曹操《龟虽寿》)
(2)出师未捷身先死，。（杜甫《蜀相》）
(3)人生自古谁无死，。(文天祥《过零丁洋》)
(4)《〈孟子〉两章·鱼我所欲也》中有“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话的意思是。这句话里包含了一种的精神。
五、（18分）
阅读读下面文章，完成l3-16题。
人间没有单纯的快乐
杨绛
⑴自从迁居三里河寓所，我们好像跋涉长途之后，终于有了一个家，我们可以安顿下来了。
⑵我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，锺书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。锺书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
⑶他们两个会联成一帮向我“造反”，例如我出国期间，他们连床都不铺，预知我将回来，赶忙整理。我回家后，阿瑗轻声嘀咕：“狗窠真舒服。”有时他们引经据典的淘气话，我一时拐不过弯，他们得意说：“妈妈有点笨哦！”我的确是最笨的一个。我和女儿也会联成一帮，笑爸爸是色盲，只识得红、绿、黑、白四种颜色。其实锺书的审美感远比我强，但他不会正确地说出什么颜色。我们会取笑锺书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。
⑷我们对女儿，实在很佩服。钱瑗曾是教材评审委员会的审稿者。一次某校要找个认真的审稿者，校方把任务交给钱瑗。她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。她两个指头，和锺书一模一样地摘着书页，稀里哗啦地翻书，也和锺书翻得一样快，一下子找出了抄袭的原文。
⑸锺书的小说改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱锺书的风采。他不愿做动物园里的稀奇怪兽，我只好守住门为他挡客。
⑹他每天要收到许多不相识者的信。我曾请教一位大作家对读者来信是否回复。据说他每天收到大量的信，怎能一一回复呢。但锺书每天第一件事是写回信，他称“还债”，他下笔快，一会儿就把“债”还“清”。这是他对来信者一个礼貌性的答谢。但是债总还不清。今天还了，明天又欠，这些信也引起意外的麻烦。
⑺他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清静！
⑻人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
⑼人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
⑽人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
⑾锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。
⑿一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。
⒀我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
⒁三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个人，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”，“如梦幻泡影”？
⒂但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
⒃“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我们三个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。
⒄我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
13、结合第⑵段的内容，说说你从“我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。”中读到了怎样的语意？（4分）
14、你从文中划线的两句话中分别读出他们怎样的人格品性？（4分）
①她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。
②他不愿做动物园里的稀奇怪兽。
15、作者说“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”其实后一句中的“快乐”和“烦恼、忧虑”在文中是有所指的，请结合文章内容，说说它们分别指什么？（4分）
16、作者说“我们仨其实是最平凡不过的”，结尾却又说“我们仨是不寻常的遇合”，为什么？请解释作者这样说的缘由。（6分）
六、（8分）
根据要求完成17、18题。
朋友，是人际关系中甚为重要的交际对象。朋友，可以跨越年龄、性别、国家、种族等。中国人特别注重与人交朋友。
17、心理学家认为，中学生最信任的人是自己的朋友。但在与朋友的交往过程中，如何才能巩固和加深彼此友谊的问题上，我们许多中学生需要正确指导。请仿照示例给出你的三点交往意见。（4分）
示例：当朋友烦恼时，你要认真聆听他倾诉，让他感受到朋友的价值。
18、最近，微信朋友圈有人提出了一个谈论的话题——“交友的标准是什么？”不同的人有不同的看法，请你结合兴趣爱好、诚实守信等方面谈谈你的看法。（字数100—120字）（4分）
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