篇一：作文素材
高考作文素材-----奋斗与跋涉
一、立意角度：1、缝隙中寻找机遇2、站在苦难里仰望幸福3、向上看4、打铁还需自身硬 二、素材积累：
1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞！
2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。
3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。
坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。
4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。
5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。 三、例文导引： 《驰而不息》
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鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。
“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。有些人被流放到贫瘠的土地，四 关于奋斗的励志名言
1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克 2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福 3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。 4、停止奋斗，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧。”“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的 ，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。
黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。
柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。
生命也就停止了。——卡莱尔 5、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别
人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。 6、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生 7 、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾 8、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 9、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
话题：“挫折是一笔财富” “困境与成功”
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
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生活中的浮躁 1、热衷与人攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。2、爱钻牛角尖
对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。 3、缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。 4、总是追求完美
超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。
过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。 5、负面环境的影响
如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。 6、不善于发现阳光面
生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。 7、沉浸于往昔或未来
活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比
如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。 8、习惯快节奏静不下来
快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列
入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。 9、过于焦虑
购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事
之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。 【解决之道】 一、信念支撑
1．子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 2．宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
3．无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武 4．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
5．一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹
6．知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅
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7．淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。 8.淡薄明志 宁静致远
9．纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜
10．从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。—— 三毛 二、找准根源
浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。
攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的动力。
浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。
在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。 三、认识危害
浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止；工作拈轻怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；听不得批评，也经不起挫折。
浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。
浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想
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自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其淡定是一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧； 后果就不言而喻了。 四、懂得点辩证 （一）
淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。
淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。
淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情，淡然而不缺少善良。淡定的人，总能以微笑面对困难、面对环境，不为日常琐事而计较，不为生活的压力而焦虑，不为现代人儿女情长的善变而烦恼忧郁。失意时，用笔记录潮起潮落的心绪，挫折面前，告诫自己重新振作，适应新的处境；苦难面前，命令自己跨过颓唐，去拥抱新的一轮红日。 （二）
淡定是一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁； 淡定是一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头； 淡定是一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持； 淡定是一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟； 淡定是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨； 淡定是一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手； 淡定是一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；
淡定是一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节； 淡定是一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
淡定是是词，不是动词，不是一个动作，不是一种方法。所以淡定不能直接解决你肚子饿的问题，不能直接阻止环境污染，不能……。但是，淡定能辅助和提升一种方法，让你在解决肚子饿的问题时、解决环境污染的问题时，解决任何问题时，提供给你一个正确的态度，和超人的勇气、过人的力量…….，帮助你更好的解决问题。因此，淡定，是我们做任何事前必不可少的心理准备。（三）有点主见
首先，要树立正确的人生观、世界观和价值观。
其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。
再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。
乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。
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篇二：2017年高考最新作文素材
素材好声音
我所渴望的美，是永恒与生命，谁知它们竟水火不容；永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城《美》
我自己虽然不是画家，没有亲手产生出美的力量，我却有审美的感觉、审美的理智，所以我才感觉到在我外面的美。——費尔巴哈
绝对的美的标准是不存在的，并且也不可能存在，历史发展过程中人们对美的概念无疑是在变化着的。——普列汉诺夫
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍
凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。——沈从文
亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑，教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。
——一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师这样的一封信。教育是什么？教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。然而，我们时下的学校教育却往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事越来越冷淡、冷漠甚至冷酷。
你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
——有一个耐人寻味的段子刷屏，在转发的过程中出现了一种观点：请放弃无效的社交。然而，不同的人对此有不同解读。面对同一件事物，从不同的角度看，结果就会不一样。所以，工作只是决定了你的努力方向，更重要的决定因素是自己的视角和态度。
未来30年是人类社会天翻地覆的30年，世界的变化将远远超出想象，真正冲击各行各业、冲击就业、冲击传统思想和传统行业的是我们昨天的思想，是对未来的无知，是对未来的不拥抱。
我希望未来大学多关注的是创造力和想象力的培养，如果纯是用知识的话，我相信我们未来的大学生面临的挑战也会越来越大，因为二十一世纪以后，核心词是创新，是想象力，是变革。
——2016年10月13日，阿里巴巴集团董事局主席马云在浙江杭州云栖大会的演讲。马云说：“1995年我创业的时候，全世界互联网的用户可能不到5万人，今天参与云栖大会的观众就已经接近5万人，21年的变化，令世界震撼。”
做最好的自己
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采 清华著名“四导师”之一王国维先生教导学生：“要做到‘六不’，即不放高言论，不攻击古人，不议论他人短长，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论。”这所谓“六不”，即让学生们做好自己。
做好自己，首先要学会谦逊。
古语有云：“满招损，谦受益”，做人，要有谦虚的态度，才会不断进步。圣贤如孔子，也有“三人行，必有我师焉”之言，也要“敏而好學，不耻下问”，身为世人所尊崇的贤人，也甘于听一听晚辈的见解。谦虚不仅仅是一种态度，更是一种品质。谦逊的人不会随意对别人品头论足，而是虚心向他人请教。
“不放高言论，不攻击古人，不吹嘘，不夸渊博”无一不是在提醒人们要谦虚。王国维先生对他的学生们说这些话的用意，在于让他们潜心修学，虚怀若谷。人只有谦虚下来才会肯于向别人学习，不断提升自己。
做好自己，要甘于寂寞。
有一个成语叫“苦心孤诣”，形容人刻苦钻研的精神。其实学习的过程就是不断坚持的过程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生路漫漫，不要总是被外界的纷纷扰扰所牵绊，更多的时候，我们要甘于寂寞，我们需要在喧嚣中寻出一份宁静，在本来杂乱不堪的世间为心灵腾出一片净土，去享受这份寂寞带给我们的升华空间。
明代大哲学家王阳明，刻苦钻研宋代理学，对其中一些问题进行了深入思考研究，他力图发展一门新的理学，却被困在了一个问题之中。百思不得其解的他选择了逃避尘世，在深山中修行，终于在一个夜晚找到了问题的答案。对这个问题的解答最终奠定了王阳明在宋、明理学中的地位。
做好自己，还要懂得坚守。
王阳明研究理学的过程中本可以认同程朱理学的观点，放弃这不被世人认可的探求。他却选择了坚守，并最终在长久的缄默后声震人间。做最好的自己，就要有自己的操守，并时刻坚守住自己的本心。相对于王阳明而言，当今的许多学者、专家教授们是否还是真正的学者、专家教授呢？为何大学校园里论文抄袭的现象如此普遍又难于禁止？王国维先生最后的一“不”，恰恰反映出坚守之于修身的重要性。
做好自己，我们要深自缄默，亦或是如云漂泊，这是我们人生的旅行方式。有朝一日，当缄默与漂泊到了尽头时，我们也便迎来了最好的自己，声震人间，在人生的高峰，点燃闪电！
“唯一守规则的出租车司机惨死”引发的反思
不让守规则者遭殃，是法治应有的内蕴规则，
也必须用规则不打折扣地执行和捍卫
2016年10月17日22时许，北京市通州区发生了一起惨烈的交通事故：一辆小轿车违法变道加塞，后方拉石头的大卡车遇红灯未减速，为躲避变道小轿车，急转弯侧翻，车载碎石瞬间倾泻，致使路口一辆正在等红灯的出租车被埋。尽管路人和消防人员合力抢救，但出租车司机被发现时已无生命体征。让许多人感到心寒的是，这位不幸惨死的司机，是这起事件涉案司机中唯一的遵守规则者。
遵守规则的人付出了生命，违反规则的人却“安然无恙”（尽管等待他们的将是法律的制裁），如此“倒置”的结果。尽管这只是个案，可这样的结局对人们的心理冲击，已很难用“震撼”“锥心”等字眼形容。而网上这则新闻最热的一则跟帖“若法律不能保护守规矩者，谁还会守规矩”，道出了很多人心被刺痛的根源。
在公共空间里，正常情况应该是，守规则是所有选择中风险最低的那一种。良序规则，在庇护面和震慑力上内含“惩恶励善”的指向性设计。然而现实生活中，确实有很多“不守规则者横冲直撞，守规则者遭殃”的情形，比如从容排队却坐不上车，能抢不让却乱中取胜；明码标价诚信经营却日进少金，恶意炒作弄虚作假却盆满钵盈??在交通领域，随意变道不打转向灯的、开车时看手机的、稍有一点矛盾纠葛就相互别车的，各类不守交规的行为更是司空见惯，由此引发的交通事故也比比皆是。就在10月12日，北京还发生了一起货车从京哈高速王四营出口强行驶入主路，造成三车连撞、一死一伤的惨烈事故。
●媒体评点：套用凯尔泰斯的话来说：人们往往只惊愕于惨剧之“惨”，而忽略了惨剧发生的轻易。对规则制定与执行者来说，不让规则留下放任惨剧轻易发生的豁口，尤为重要。不让守规则者遭殃，是法治应有的内蕴规则，它攸关公平正义，也必须用规则不打折扣地执行和捍卫。（《新京报》社论）
◎话题拓展：敬畏规则；公平正义；法治社会；惩恶励善??
醉书
闻一多读书成瘾，一看就“醉”。据说他结婚那天，家里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友都来登门贺喜。当迎亲的花轿快到家门时，却找不到新郎了。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。只见他仍穿着旧袍，正在全神贯注地读书。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
书生醉书，是在那个天地里怡然自得，忘却大千世界的种种烦恼。可这也是一种性情。现在像这样的读书人真是越来越少了，虽然有爱签名本爱毛边本的，离醉书的距离还真是远。
这固然不是读书的最好时代，但作为一个读书人，能在浮躁的世界里安顿下一张书桌，岂不也是一景。醉一回书，那又何妨。
沉默
草长莺飞的季节，在巴伐利亚，我一个人到班贝格旅行，小镇上一幢小别墅吸引了我的注意。别墅并不大，但是外墙上爬满了盛开的白蔷薇，非常美丽。一位满头银发的老人正站在梯子上，认真修剪着蔷薇的枝叶。
这时他身边的一扇窗子忽然打开了，一位老妇人探出头来，表情焦躁，语速奇快地冲老人大吼大叫着，虽然我听不太懂，但还是可以感受到她强烈的不满。站在梯子上的老人聆听着老妇人的吵闹，手却未停止，依然慢慢地修剪着枝叶，保持着优雅的沉默。
忽然，他剪下了一朵身边开得最盛的白蔷薇，微笑着将它递向窗口的老妇人。午后的阳光很好，那一刻，老妇人脸上绽放的笑容，比整个巴伐利亚全部的阳光还要灿烂。
那是我见过的最动人的沉默。每一次回忆起来，都带着白蔷薇的淡淡芳香。
躬行的本分
当年，刘节在清华国学研究院专攻中国哲学史时师从陈寅恪，二人结下了深厚的师生情谊。
3年内战爆发后，刘节去了岭南大学任教授并兼任历史系主任，而陈寅恪则于3年后才在岭南大学校长陈序经的礼聘中来到了广州，师生二人再度相逢。
在美丽的康乐园里，学生们只知道历史系主任刘节和历史系教授陈寅恪，却不了解他们的师生关系。作为“下属”，陈寅恪在大庭广众之下总是称刘节为“主任”，致函刘节时也是称“子植兄”，而刘节对陈寅恪行弟子礼却一点也不含糊。每逢传统节日，刘节脱去平日的西装革履，换上一袭干净整洁的长衫，布鞋皂袜，诚惶诚恐地去拜见恩师。在见到陈寅恪的一刹那，刘节先是亲切地喊一声“先生”，接着撩起长衫，跨前一步，“扑通”跪倒行弟子大礼。
在做这些时，刘节一丝不苟，旁若无人，学生们也在这一庄重的磕头礼中，终于知晓了刘节主任和陈寅恪教授的师生因缘。这种因缘一直延续到陈寅恪生命的最后一刻。在恭送恩师的最后一程时，陈门弟子中陪伴恩师的唯独刘节一人。
不仅如此，刘节在陈寅恪遭受批斗时，挺身而出替师去挨斗。批斗会上，“小将”们对刘节轮番辱骂、殴打，之后又问他有何感想，刘节昂起头回答：“我能代替老师挨斗，感到很光荣！”刘节教授用跪拜和替师挨斗的仪式展示了尊敬和感恩，践行了“一个学生总得有他应该躬行的本分”。
【素材点拨】师者，传道、授业、解惑也，作为学生，始终应该对老师存着一份感激之心。固然有时候学生后来的成就和地位会超过老师，但刘节先生用自己的行为教育了后人，无论何时，尊师重道都是一种值得铭记的美德。
【适用话题】本分；尊师重道；美德??（摘自《演讲与口才》2016年第21期）
一个制度看守校园的故事
1764年的一个深夜，一场大火焚毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书永远地消失了。在这之前，有个学生违反纪律，悄悄把一本古书带出馆外，准备慢慢看完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。在经过痛苦的思想斗争后，这个学生作出了一个
勇敢的选择。他怀着不安的心情敲开了校长办公室的门，郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后根据校规把他开除了。
很多人对此表示不解，但是校长并不做解释，只亮出了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守更安全有效。
◎点石成金：哈佛大学校长让我们明白：制度、规则是学校的生命。哪里制度稳定，哪里便一切稳定；哪里制度松垮，哪里便一切混乱。人类社会的博弈，其实就是人与规则、制度的博弈。在社会有机体中，规则、制度是社会联系的凝结剂，是社会控制的防火墙，是社会发展的支撑点。在哈佛大学，规则看守校园；在当今世界，制度看守社会。
成功的社会有共同特点，那就是：用制度管人，按制度办事，让制度说话。制度是一种约束。只有在制度的约束下，才能让大多数孩子更自由地成长。
◎素材运用：制度看守社会；规则与自由；走向成熟；理性??
（文章来源：人民网·观点频道）
你的灵魂便是整个世界
赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之行》《玻璃球游戏》等。他的作品中有一部印度故事小说《悉达多》由费歇尔出版社出版，这是黑塞在年轻时代开始的对印度的关心的集大成之作。
黑塞被雨果·巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。
《悉达多》摘选：
☆学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
☆当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石、山羊和金龟子、花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
☆我深信那一句话：人对自己才是最残忍的。但是，人只应该顺从自己内心的声音，不屈从如何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来，这才是善的和必要的行为，其他的一切毫无意义。
篇三：2014高考作文
这是关于二难悖论的题，自由与不自由，选择与被迫的问题。但在逻辑上，这句话是有毛病的，逻辑上关联并不对等。你可以选择??，在这一前提下，选择已经有了自由，可以选择也可以不选择。但后一句话“你必须穿越”，这是大前题，“必须”是不可选择的，这已经是给定的大前提，这个大前提不能违背，如果“必须穿越沙漠”是大前提，那“可以选择”并不存在自由。在“必须”这个不自由的大前提下，才有你选择穿越路径和方式的自由。这只是说，你可以选择不同的路径和交通工具。只有在这路径和交通工具的选择上是有自由的，比如汽车、徒步，或者选择越野车或直升飞机。因为没有给出“方式”的具体选项，所以选择是自由的。严格地说选择不存在自由不自由，只是选择的多样性问题。自由是人们天天挂嘴边的词，但定义起来并不容易。恩格斯说，自由是对必然的认识。霍布斯说，权利即自由。胡适说：“自由”是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。康德说：自由不是想做什么，就做什么；自由是教你不想做什么，就可以不做什么。更多的争论不一而足。故上海这个题目稍有点不好把握。要让学生议论自由？引导学生思考一些更具有人文和思想性的问题，更有人生哲理的问题，是值得肯定的。但题目的表述还要推敲。
这篇题目给出的材料也属于答案看上去像是事先给定的，因为“青春不朽”当然不可能，青春很快就会过去并完结。其意就只能落在顺其意来——实则是反其意：“青春是不朽的”来做文。那就去写出种种伟人或英雄在青春时代就做出不朽功绩的故事，短暂的青春因此获得了永恒。
福建的高考题历年来都是别具一格。一句话的材料，可发挥的余地很大。它是在多样性上立论，二者没有直接的二分法。可以笔锋一转，就谈自己的经验，从自己经历空谷的经验切入最好，有描写，有抒情，有记事，有议论，文本中可容纳的表现手法多样。也可以写成对自己的心理的剖析，例如，一说到空谷，自己就想到悬崖，如果能把自己的心理和自己的人生写得真实透彻——但不能虚构得离谱。真实和人生的故事动人是重要的，走这样的险峻叙述之路，可能会得高分。
高考作文如何得高分？要做到三“求”三“不”
立意求新颖，但不能奇异化。新颖的立意是建立在准确立意的基础上的，有自己独特的
感悟与深刻思考，才会有新意，才能得高分。
素材求典型，但不要套路化。只有做好素材积累，让自己肚里有货，高分才有可能。 谋篇求清晰，但不要平面化。好的谋篇布局来自于准确的审题立意，来自于自己的深入
思考。
新课标I：“喂食动物失觅食能力”
新课标II：“山羊过独木桥”
北京卷：“老规矩”
上海卷：“自由与不自由”
安徽卷：“剧本修改谁说了算”
四川卷：“人，只有在自己站起来之后”
福建卷：“空谷”
辽宁卷：“科技进步与环境”
江西卷：“课内外学习探究”
湖南卷：“最美乡村干部”
广东卷：“从黑白片到数码技术”
山东卷：“开窗看问题”
浙江卷：“门与路”
江苏卷：“关于不朽”
湖北卷：“山上的风景”
重庆卷：“碎的是玻璃 不碎的是责任”
天津卷：“智能芯片”
广西卷：“老王生病”
“发现把作文题都串起来，是一段好暖的情话：没有什么不朽，我们终将生老病死。但
我不想探究老规矩，只想带你走过那门那路那独木桥，穿越沙漠和自由，穷村落和茫茫山顶，在空谷数繁星，在窗边看霓虹。想如芯片一般永驻你心，做永久的房客，共谱一篇爱情剧本，记录点滴，让我不用站起便拥有这个世界。”
2014年全国18套高考作文
新课标全国一卷：山羊过独木桥
学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。
此题的关键词是“规则”，如果把隐去的词语补充出来，那么完整的关键词应该是“游戏规则”。从材料中可以看出，遵守游戏规则的是大多数，只有少数人想突破这个“游戏规则”。这说明，规则不可能规范所有人的行为，这样，就提出一个问题：规则需要不断修改，以适应新的情况；任何规则都有滞后性，不要期望一个规则制定出来就会解决所有问题。认识到这一点是非常重要的。现在有不少人就是有以为只要改变了某种“规则”就可以解决中国当下存在的所有问题的想法，这种想法是幼稚可笑的。
一个游戏有这个游戏的规则，一项社会活动有一项社会活动的规则，一个国家有一个国家的规则，一个社会有一个社会的规则，国家与国家之间也必须有“游戏规则”，没有“规则”，“游戏”就无法进行。这是规则的重要性。最近，中国人民解放军副总参谋长王冠中6月1日在新加坡出席香格里拉对话会期间说了这样一段话：“中国签署了《（联合国海洋）公约》，也尊重《公约》。可是美国并没有签署这个《公约》。美国为什么不签署？因为美国感到《公约》的很多地方是对美国不利的。一个没有签署《公约》的国家，不断拿这个《公约》向中国说事，这能说得成吗？美国打算尊重它吗？《公约》变成了美国的武器，美国用得着的时候、对它有利的时候，就拿起来，当做武器向别的国家挥舞；用不着的时候就把《公约》弃之一边。我在这里提出一个问题：美国准备什么时候加入《公约》？准备什么时候签署《公约》？”这段话有力地批判了美国无视国际法的霸道行径。
规则必须与时俱进，对一个国家来说，“游戏规则”始终不变，就不会有进步。中国两千多年来的封建社会之所以朝代不断更换，但是制度（游戏规则）始终没变，所以社会就没有大的进步。这是改变规则的重要性。
在现代国家中，宪法是最根本的“游戏规则”。怎样对待旧规则与新情况之间的矛盾，这是当下放在每一个人面前的新课题，是打破旧规则，彻底抛弃旧规则，还是剔除旧规则中不适应新情况的内容，增添适合新情况的内容，这是政治智慧，也是生活智慧。
从以上的解读来看，新课标全国一卷这道作文考题可供考生思考的范围是很广的，所以这是一个好题目。
新课标全国二卷：“山羊过独木桥”
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
考生最容易想到的就是“喂”与“觅”的问题，这好像是一道很老的考题，可供考生思考的东西不多，但是考生不容易离题，因为只要与自己的学习联系起来，就可以写出点东西来了。以思辨性的要求来衡量这道考题，是低水平的，最多是适合高一学生写作的题目。
北京卷：老规矩
北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
可以从不同层次去思考这道考题。浅层次地思考，一分为二地看待老规矩；论述老规矩和新规矩之间的关系等。较深层次地思考，这些老规矩的文化内涵，这些老规矩对人生的意义。再深层次地思考，老规矩被人们淡忘的原因，从主观和客观两方面谈，从中国国情变化的角度思考，从中外文化的交流碰撞的角度思考，同时思考“老规矩”的将来等等。
可能考生也会想到与材料类似的现象，这也不失为一种思路，可以思考。
上海卷：穿越沙漠和自由
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
“你必须穿越这片沙漠”，这是“游戏规则”，所以这道考题要求考生思考的是自由与规则之间的关系。这道考题与全国新课标一卷考题的相同点是两道题都与规则有关，不同的是，本题的“规则”是死的，不允许改动的，这从“必须”这个限制语可以看出。
考生最可能出现离题现象的是，抛开考题规定的“你必须穿越这片沙漠”这句话的限制，单纯谈“自由”，大谈自由的意义，赞颂追求自由的人们等等。如果出现这种现象，其原因只有一个，那就是考生藐视材料作文的“规则”，把材料作文混同于话题作文。材料作文的写作规则就是考生文章的立意和内容必须符合材料的含义，否则就是离题。要使得文章符合材料的含义，那就必须从整体上把握材料，而不能只选择材料中的个别词语立意著文。如果考题给出的是两则以上的材料，那么文章的立意必须同时符合考题给出的所有材料的含义，否则就是离题。这些都是材料作文的“游戏规则”。可惜的是，这些“游戏规则”却被某些语文老师所忽视，他们会给予不符合这些“游戏规则”的某些文章很高的分数。这很像国际足联规定了足球的规则，而裁判却无视
这些规则，按照自己的想法，乱吹一气。在足球场上当然不会有这样的裁判，如果有，那早就被开除出裁判队伍，但是在语文界却不乏这种不把材料作文的写作规则放在眼中，单凭自己的好恶随意判分的老师，所以作文教学乱象丛生！
四川卷：人只有站起后世界才属于他
阅读下面的文字，根据要求作文。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你那些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章
1、标题自定，文体自选；2、不得抄袭，不得套作；3、用规范汉字书写。
与“站起来”相对的就是“跪着”。诡异的是，有些人自以为自己“站起来”了，实际上他在“站起来”的同时，还有另一个“他”是跪着的！从人类思想发展史的角度看，正真能称自己是“站起来”的人，只有那些极少数的思想启蒙者，其余的都是这些思想启蒙者的追随者，从某种意义上说，这些追随者是在旧思想、旧制度、旧事物的面前站起来了，但何尝不是“跪在”思想启蒙者的面前呢？
网上有评论说，四川省的这道考题是最励志的，但是人们容易忽视的是，你自以为站起来的同时，是不是“跪”在另一些人的面前了？网上有人说，美国是维护世界公平正义的力量。当美国在中国东海和南海问题上频频向中国发难，庇护企图抢夺中国领土的国家时，我们可以清楚地看到，这些人在中国人的面前“站了起来”，却在美国人面前跪了下去！
这道考题还让我想到了“走自己的路，让别人去说吧！”，人们常常用这句话来勉励自己，但是有时会忽视，自己走的路正确吗？是符合自己的实际情况的吗？敢于“走自己的路，让别人去说吧”的人，必须做好在生活中碰得头破血流的准备，必须做好自己的一生毫无成就可言的准备。 “人，只有在自己站起来后，这个世界才能属于他”这道考题与“走自己的路，让别人去说吧”很相似。如果不是具体情况具体分析，很有可能你‘站了起来”，却失去了“这个世界”！所以，这道考题对考生思辨的要求是很高的。
另外不得不说的是，考生必须注意“自己站起来”与“这个世界”是不是属于你的关系。否则，根据材料作文的“游戏规则”，文章很可能离题。
因为现在的学生绝大多数是“跪着”的，极少有站起来的，即便是“站起来”了，这个世界是不是属于你，还很难说。所以这是一道很小众的考题，对广大考生来说，难度很大。考生唯一可以想到的是历史人物。所以，谈古论今，可能是这道作文考题唯一可以选择的写作思路。所以，从考试的角度来看，这不是一道好的作文题。
另外，值得考生注意的是举例中可能忽视的问题，因为“站起来”的前提是他或“跪着”，或躺着，或倒下，如果考生没有注意到这一前提，所举的例子就很可能是错误的。
我猜测，大多数考生会只注意“站起来”，而忽略“这个世界就属于你”，这样阅卷者不得不从实际情况出发，修改评分“规则”，这是一种无奈的讽刺。 江苏卷：“关于不朽”
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