简爱的现实意义

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篇一：《简爱》的现实意义

摘要：《简·爱》为英国文坛塑造了一个不朽的妇女形象——简·爱。简·爱虽出身低微、一贫如洗、其貌不扬，但敢于反抗压迫和偏见，敢于争取自由和平等，其自尊自强的性格、纯洁的爱情、智慧的宗教信仰，无论在当时社会还是现在社会都有着深刻的现实意义。关键词：《简·爱》；自尊自强、纯洁、智慧

《简·爱》是19世纪英国批判现实主义作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象——简·爱。在当时的男权社会里，女性永远处于从属的地位，但是作品中的简·爱拒绝被放置在“从属”这一传统的妇女地位上，她敢于反抗当时盛行的男权意识，敢于为自己的权利而斗争，敢于对妇女的社会作用以及她们受到的限制进行评论。简·爱以精神上和道德上的美感力量吸引了千千万万的读者，成为无数妇女效法的榜样，无论在当时社会还是现在社会，这个形象都有着深刻的现实意义。

一、自尊自强的女性

自尊自强是简·爱身上最闪光的地方。在她幼年的时候，她就敢于反抗暴力和不公，显示她作为一个人的自尊和倔强。

因为父母双亡，十岁的简·爱被送到舅妈里德太太家里寄养。里德太太有钱有势，但为人心肠恶毒，贫穷、矮小、低微的简·爱受尽她的虐待。不单是里德太太，连她的儿女——简·爱的表哥表姐和仆人都可以任意侮辱、折磨简·爱。面对一切的粗暴和不公，孤苦无依的简·爱并没有畏惧退缩或自轻自贱，而是勇敢地还击。当表哥殴打她时，她狠狠地还击，并怒斥道：“你这个男孩真是又恶毒又残酷！你像个杀人犯——你像个虐待奴隶的人——你像个罗马皇帝”；［1］（祝庆英，1980）当舅妈护短，愤怒地叫自己的孩子远离她时，她也高喊着：“他们不配和我在一起”；当舅妈把她赶出家门，把她关进劳渥德孤儿学校时，简·爱临出门时也大声宣布“：我宣布，我不爱你??我决不愿意再叫你舅妈了，我长大成人的时候，决不愿意来看你??如果有人问起你如何对我，我要说你用悲惨的残酷的手段对我”??为了自由、平等和尊严，幼小的简·爱义无反顾地做出了“勇敢的反抗”和“狠狠的回击”，虽然每次都是最终受到更严厉的惩罚，但她至少为自己幼小的心灵挽回了那么一点点最起码的尊严。

在劳渥德学校，简·爱遇到了海伦和谭波尔小姐这样虔诚的基督教徒，反抗情绪虽有一定程度的减弱，但仍是对冷酷的校长和摧残她们的老师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那条子打我，我就要从她手里把它夺过来，并且当着她的面折断它??”等到简·爱长大成人，到桑菲尔德庄园做家庭教师的时候，她这种自尊自强的性格发展到极点，迸发出震撼人心的力量。踏进桑菲尔德府不久，简·爱便卷进了爱情的漩涡。但她和庄园主人罗切斯特的爱情没有丝毫浪漫的情调，有的只是她对自由、平等以及个人尊严的追求。“情敌”英格兰姆小姐自恃自己出身高贵，长得又漂亮，对简·爱态度很傲慢，说话咄咄逼人，但简·爱总是从容应对，从不失尊严。跟内心温柔、外表冷傲的庄园主人罗切斯特交往时，简·爱深知自己出身卑微、地位低下，但她始终保持着自己做人的尊严，不卑不亢。当罗切斯特问她是否觉得他漂亮时，简·爱坚决地说“：不，先生”，继而又从容镇定地对自己的观点做一番真诚的解释：“先生，我太直率了，请你原谅，我本来应该说，问到外貌问题是很不容易当场就随口做出回答的。应当说，每个人有每个人的审美观，说美并不重要，或者诸如此类的话”；当罗切斯特利用主人的权利命令简·爱跟她谈话以使他“散散心”时，简·爱却直言不讳地说：“我想先生，光凭你的年龄比我大，或者见的世面比我多，你是没有权利命令我的，你是否有权自称优越，那要看你怎样利用你的岁月和经历了”。简·爱与众不同的人格魅力吸引了罗切斯特，使罗切斯特觉得她是一个可以和自己精神平等交谈的人，并慢慢爱上了她。自尊自强是简·爱人格魅力的重要体现，但有人认为简·爱是自卑的。她过于敌视有钱人家的孩子，她在口口声声表白清高的灵魂的同时，念念不忘那些贵族小姐如何的有钱有地位。

自尊和自卑是一对孪生姐妹，两者常常形影不离。是的，简·爱内心深处确实有着某些自卑情绪，如她初到里德太太家里时，她就觉得自己弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，但她跟其他自卑者不同的是，她没有对生活妥协和让步，没有对伤害她的人采取隐忍和疏远“。反抗到底，寻找新生”，这是简·爱最初面对自卑的表现。她勇敢地离开了舅母家，是走出自卑的第一步。此后她在劳渥德学校当了六年学生、两年教师，期间她不但能教授英国教育中的各种课程，还学会了法文、绘画和音乐。一个自尊自强的人会努力让自己成为一个拥有丰富内涵的人，而一个自卑的人，是不懂得用知识充实自己的大脑的。还有，在桑菲尔德庄园，简·爱在爱上自己的主人罗切斯特之后，高贵漂亮的贵族小姐确实曾给过她压力感，但这与其说她自卑，不如说她正视现实，而且难能可贵的是残酷的现实并未将她击倒、毁灭，相反激起了她强烈的自尊心。她对罗切斯特说“：我的灵魂和你的一样，我的心也跟你的完全一样”，“我的精神同你的精神说话，因为我们是平等的！”这样坚定有力的声音是不可能出自自卑者之口的。

19世纪的英国社会，财产观念、男权观念极强，妇女地位就像简·爱在每日的冥思中想到的那样：“女人同男人一样有感觉。她们也需要发挥能力的空间，也会在极度的束缚停滞中受苦受难。然而男人们却固执地认为女人的活动该被紧紧限制于做布丁和织袜子，并且无知地嘲笑敢于争取的女性。”贫穷、低微的简·爱敢于反抗不公正待遇，敢于对自己的主人——一个男人说出自己的思想，其形象可视作是妇女运动的先驱，她义正辞严、坚定有力的声音喊出了千千万万个被压迫妇女的心声。而且，不论哪个时代，贫困、矮小、不美的人在现实生活中大有人在，是像阿Q那样可怜的自轻自贱、盲目的自尊自大、荒谬的自譬自解，还是像简·爱那样自尊自爱、积极进取？相信聪明的读者自会找到答案。简·爱一生遭遇了许多挫折和坎坷，但她从不向命运低头，从不会在任何困难面前感到恐惧。她积极进取、自尊自强的精神永远激励着后人。

二、纯洁的爱情

真爱、至爱都是简单的、单纯的、纯粹的，而不是附带许多的私心杂念、功利色彩。简·爱和罗切斯特的爱情正是这样的爱情，其精神性多于物质性，其理想成分多于现实成分。当罗切斯特第一次看到简爱时，他就感到了“有一种全新的东西，一种新的活力和新的感觉，不知不觉传遍了我的全身”。也正是这样一种全新的东西——叛逆精神和自强自尊的品质后来彻底征服了他。“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定，能屈而不能断的性格，我却是永远温柔和忠诚的”。

自始至终，罗切斯特爱的是简·爱的心灵，这是一种从灵魂深处流淌出来的爱情。跟罗切斯特一样，简·爱的爱情也是追求心灵上的平等和契合。虽然她从小就受到物质生活不好的影响，但她的爱却没有带任何外部因素。她之所以钟情罗切斯特并不是因为他的财富和地位，而是因为他能平等待人，他们能站在同一精神高度上对话。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。所以她毫不犹豫地拒绝了罗切斯特送给她的珠宝和田产。当罗切斯特问她还需要什么时，她回答道：“你的尊重，而我也报之于我的尊重，这样这笔债就两清了。”

简·爱的爱情是纯洁高尚的，当她发现罗切斯特有妻子后，她坚决不肯做他的情妇，连一件他给她的东西都没有带走就离开了，而当罗切斯特的庄园被毁，罗切斯特本人也被烧成残废的时候，她却不顾一切回到他身边??简·爱对罗切斯特的爱真诚执着，这是一种发自灵魂的爱，超越了庸俗的物质感情。但是有人却认为婚姻终究是一种社会的习俗和约束，对于简爱这么一个追求平等和自由的女性，应该是不必在乎这种形式才对的，因此他们断定简·爱在罗切斯特最需要她的时候离开是自私的，简·爱更爱的是自己的名声。真的是这样吗?“我

要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”“、我要牢牢守住这个立场”，这是简·爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。她深爱着罗切斯特，但罗切斯特在向她正式求婚乃至举行婚礼之前，虽讲过自己情感生活失败和放浪形骸的经历以及现今的悔恨，但只是轻描淡写、含沙射影，并未道出他和疯女人痛苦的婚姻现实。只有在与简·爱的婚礼举行过半时，在律师的揭露下才真相大白。这对于一个陶醉于美好的爱情生活的女孩来说无疑是晴天霹雳，试问哪个女孩能够接受被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？所以，简·爱坚决地要求离开，她要的不是一纸婚书，而是爱情的尊严。简·爱纯洁的爱情观在当时有着深刻的社会意义，其宁愿离开也不做情人的坚贞更对当今社会某些女子有着警戒作用。在等级森严、金钱左右一切的社会里，简·爱在爱上了自己的男主人后，并没有因为地位悬殊而退缩，相反她爱得热烈、爱得大胆、爱得理直气壮。她蔑视当时那种要求女孩在家静候男人登门求婚的“闺训”，在没有明了罗切斯特的感情时大胆地表白自己的爱情：“我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，罗切斯特先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。”当她误以为罗切斯特要娶高贵漂亮的英格兰姆小姐时，她怒斥道：“你以为我会留下来，成为你无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？??你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”她不但争来了爱情上的平等，而且还争取了表达爱情的平等权利。

相对于当时封建的等级婚姻制度和资产阶级的商品婚姻制度来说，简·爱的爱情观无疑是进步和充满人性的。她赢得罗切斯特的爱情后那种视金钱如粪土的品格、对人格理想的追求和向往，更是体现了那个污秽社会中所最缺少的道德力量和精神纯洁。“改革开放使我们这个国家的社会创造力得到前所未有的释放，人性的发展获得更大更开阔的空间，但同时也不可避免地将人性恶的一面也带了出来。”［2］在利欲熏心，拜金主义陡长的复杂环境中，很多女子自甘沉沦，丧失人性。她们为了所谓的爱情，为了某种交易，一厢情愿地用青春、用肉体赌明天，可悲的甘为情妇、二奶或三陪女，最终葬送掉自己的青春、前程和人格。简·爱“只做光明正大的合法妻子，决不做偷偷摸摸的情人”的坚贞，正是这些女子该学习的。合法婚姻关系的确立，是保护自己以及确立个人在家庭中地位的一种方式。简·爱为维护人格独立而守身如玉的意志，令人崇敬。她的自我放逐是向金钱和地位的挑战，同样让自己也能寻找更广阔的生存空间。“要是我忘掉自己??去步那几个可怜的姑娘的后尘，那他总有一天会用现在亵渎对她们的回忆的那种感情来看待我”，面对爱情和金钱的诱惑，19世纪中叶的简·爱尚且有如此清醒的头脑，何况是我们21世纪的女青年呢？

三、智慧的信仰

《简·爱》与圣经联系密切；据统计，全书的叙述、对白和自白中有60多处或引用圣经，或借用、化用其中的典故、语句、比喻和形象；行文中直接提到上帝之处更是不胜枚举。［3］但是，简·爱的宗教思想却是与众不同的，她赞美宗教中的仁爱、宽容和忍耐，却不主张全然放弃现世的境界；她肯定宗教热忱和献身精神，却反对泯灭人性之爱的宗教狂热。她的宗教信仰可以说是一种智慧的信仰。

简·爱小时候是一个天生自然未经基督教化的女孩，她缺乏基督教的宗教教育，对《圣经》的阅读仅凭爱好，没有用宗教的自觉观念去理解和对待人情世态。因此在盖兹黑德府，她受到压迫的时候就自然而然地反抗了。但是，“狠狠的回击”之后她却是迷惘的、矛盾的：“事后的回味却又涩又辣；给我一种喝了毒药的感觉”“，我感到这种行为的疯狂，以及这种既恨人又被人憎恨的处境之可悲”。反抗是出于人性的需要，但憎恨和报复却又让她良心不安，简·爱“狠狠的回击”之后迷惘、矛盾的心态反映出她天性中神性的需求。在劳渥德慈善学校，简·爱遇到了两位崇高圣洁的基督徒海伦和谭波尔小姐，她出乎自然的为自由和不公正

待遇而反抗的愤怒在她们的感化影响下减弱，那颗骚动不安的灵魂得到了抚慰。海伦教会简·爱忍耐和宽容“：既然无可避免，就非忍受不可，命中该你忍受的事，如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的”、“生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上”，让简·爱明白到忍耐和宽容是一种高智慧和真正勇气的表现、爱人比恨人更幸福快乐。而谭波尔小姐则让简·爱学会了安祥和庄重，使简·爱不再陷于狂热、激动和急躁之中。在她们的影响下，简·爱成为一个有着较为和谐的思想、较有节制的感情、立志忠于职守、行为安详、深信自己心满意足的人，她引用所罗门的话来阐述她的宗教意识和感受：“吃素菜、彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”但是，简·爱在信奉基督教的同时，并没有排除人的自然属性。劳渥德学校是一座人间地狱，这儿的督学和教师以清规戒律为名用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿，海伦死了、谭波尔小姐出嫁了，简·爱觉得这个地方再没留恋之处，她内心深处呼喊着：“我向往自由，我渴望着自由，我甚至为自由作了祈祷。”为了“探求人生真谛”，她果断地离开了劳渥德学校。简·爱要探求的人生真谛其实就是人性和神性的理想化统一。在桑菲尔德庄园，虽然她的人性激情深深爱着罗切斯特，但当罗切斯特提出让她做情妇，到法国跟他过同居生活这样有悖神性的要求时，她断然作出拒绝，并选择了离开；在圣约翰家，她虽然感动于圣约翰的宗教热情和献身精神，但当心中另有所爱的圣约翰出于传教需要向她求婚时，她断然拒绝了这种“使命婚姻”，而且大声嘲讽道：“我蔑视你的爱情观念”“、我瞧不起你奉献的这种不真实的感情”。只有当一场大火烧死罗切斯特疯癫的妻子、罗切斯特为救妻子被烧得又盲又残，她听到上帝的召唤，重新回到罗切斯特身边，她才找到了人性和神性的统一，从此开始了快乐幸福的婚姻生活。

简·爱的宗教信仰既符合上帝的意志，又满足了人性的需要，她试图在人性激情和宗教狂热之中建立一条维护个人权利和尊严的中间地带。这样的宗教思想在当时社会是有着进步意义的。从对宗教的体验来说，宗教——尤其是基督教——在它千年的历史上出现过宽容和平的信仰时期，也出现过极端严酷的信仰时期。在前一类时期，它能够蕴育出文艺复兴三杰；在后一类时期，它也衍生出臭名昭著的宗教裁判所。

19世纪，英国资本主义发展迅速，随着工业革命的开始，工厂建立，无产阶级逐步形成，同时，圈地运动规模扩大，大量农民破产，流浪各地。社会成分和社会生活的剧烈变化，传统的宗教信仰在群众中的作用遭到严重削弱。在国教腐败、道德败坏、犯罪增加的情况下，主张宽容的信仰方式得到大力的提倡。所谓宽容的信仰，是指以入世的态度通过向善为善净化自身心灵来达到一种精神升华，这是一种向上的积极力量，对社会大有裨益。简·爱肯定人性，关注现世人生的宗教信仰无疑是一个社会时期人类精神的体现，一代社会思潮的反映。即使在今天，像简·爱这样智慧的信仰仍是有着教育意义。当今的中国社会，芸芸众生都在走两个极端，要么没有信仰，放纵人性、作奸犯科；要么是盲目崇拜，全盘否定现世生活，走进宗教的死胡同。只有像简·爱这样吸其精华，弃其糟粕；既学习宗教中美好的一面，又肯定人性在宗教中的合理存在，这样才能净化人心，实现社会的真正和谐。

《简·爱》充分塑造了一个对生活、爱情、宗教都采取了积极进取态度、敢于斗争的平凡而伟大的女性形象，从而为女性争取平等、自由吹响了第一声号角，体现了19世纪西方妇女已经开始觉醒的女性意识。一百多年来，它一直是一部引导妇女自尊、自爱、自强的优秀的文学作品，即使在建设社会主义精神文明的今天，仍有其不可忽视的审美教育作用，值得广大青年朋友们一读。

参考文献：

［1］夏洛蒂·勃朗特．祝庆英译．简·爱〔M〕．上海译文出版社，1980．

［2］朱虹．基督教圣经与简·爱［J］．读书，1987，（2）．

篇二：水样女子--简爱(简述简爱的现代意义)

? 述简爱的现代性姓名：班级：2014级7班成绩：95分

简述简爱的现代意义

我的答案：

简爱的现代意义

水样女子——简·爱

不是奢华浪漫的文字，却深入人心；没有铺张烦琐的描绘，却净化了万千读者的灵魂。夏洛蒂·勃朗特以一颗敏感戏迷的心塑造了一位坚强独立的女子——简·爱。尽管饱受命运的捉弄，尝尽生活的煎熬，遭受同伴的误解与凌辱，她却能以她的坚贞不屈，宽容豁达接受这一切的嘲讽与冷眼。生活教会了她勇敢的战斗精神，独立自主的思想，包容博爱的品质。这样一位如水一般顽强激昂月又不失温柔细腻的不凡女子让无数人领会到了人性的光芒，生存的价值。

如水的坚强。曾见过汹涌澎湃的浪涛击打海边的礁石；曾听过瀑布一泻千里的宏音；也曾林会过“滴水穿石“的深刻精髓。而这一次，在一个单薄柔弱的女子眼中，我也体会到了这种抵触内心的震撼力。面对舅母不怀好意的诬蔑，老师的冷眼相对，同伴的避而远之，简·爱并没有屈就于这个冰冷残酷的世界。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我确定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他们永远不敢再这样打人。”如此尖锐的话语、如此坚强的性格，坚定了她灿烂的一生。生活是人生最得意的一本书，书中有无数未知的难题等着我们去挑战。胆小怕事、优柔寡断的人，终究只能遭受淘汰而空无所得。坚强不屈，勇敢面对的人必定会得到上天的恩赐，满载而归。就像简，最后以外地获得了叔叔留下的巨额财产，也拥有了自己的完整爱情。不受命运左右的人，在能永远掌控生命的方向盘，驶向永恒美好的人间天堂。不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。

如水的温柔。常用“柔情似水”形容女子的贤良淑德。简的刚烈背后也藏着一颗温柔的心。作为罗切斯特先生家的家庭教师，她对罗切斯特先生的爱是淡淡的关怀，深深的崇拜。最后那场火灾夺去了罗切斯特的双眼和手臂，却成全了他们唯美的爱情。她放弃了表哥的求婚，与罗切斯特厮守一生，不离不弃。简的温柔是女子善良母性的表现，是牺牲与付出的升华。我们生活在这个爱的世界，因此生活有了色彩，有了温暖与笑声。是爱点亮了生活，创造了人与人之间的情意。没有爱存在的灰色空间，找不到幸福的滋味，也体会不到情感的可贵。

如水的宽容。小小的一滴水，何以包容万种物质？是何等的力量赋予它出众的能力？让它的存在有了更高的价值。当清澈闪亮，如同钻石般谣言的水珠用自己的纯洁去洗涤污垢灰尘时，我明白，那是水本身的宽容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。简的宽容是她在得知罗切斯特已婚后的成全，是她面对舅母忏悔时的理解。她的宽容让她能够在冰凉的世界得以取暖。使她的生命更添欢乐。宽容豁达的人永远比较幸福，因为他们选择了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也许这种雾里看花的方法才觉花红。宽宏大量的人永远受欢迎和尊重，在人与人正面碰触的社会，如过能够凡事礼让三分，那必定会有不错的口碑。简的豁达让她拥有了3个知己，也受到了亲友的赞许。这是一个人生存的第一追求。宽容的人易成功，综观古今中外，不难发现，凡有杰出成绩的志士名人，多有宽厚贤德的大将之风。宽以待人，扬长避短，使刘备广拦贤才，夺取天下；刚腹自用，匹夫之勇，使项羽众叛亲离，自刎乌江。同样，若没有“周公吐哺，天下归心”的广阔胸襟，曹操又何以成就霸业？没有不拘小节，博大胸怀，吕不韦又何以有门客三千，完成后世传奇《吕氏春秋》？而在现代，若没有社会和朋友们的巨大的宽容和关心，数学大师霍金和纳什也不可能登上科学的高峰，众多的科学家、贤才也许就被埋没于平凡之中。宽容使无数人走向成功，而成功也见证了宽容的价值和意义。宽容为我们铲平了成功路上的种种阻碍、困顿，使我们走得更稳，看得更远。如果你是一匹千里马，那么着正的伯了就是你的宽容之心，那是你创造未来的砝码。

老子曰：“上善乃水”。简的一生，是滴滴清水串联而成的，每一滴水都赐予了我们一个感悟，每一滴水都为我们绘制出了人生的里程碑。简这样一位水样女子如同一盏明灯，指引我们灿烂美好的所在。

我想，人的一生是在追逐所需，名利金钱??但是千万别忘了，有些东西稍纵即逝，真正永恒存在的，是你的心！！！

简爱，一个出身寒微，长相平庸的、矮的她，却是一个有着强烈自尊个性魅力的女性，她的魅力在于个性的力量，她善于思考，捍卫人独立，敢于表达自己的爱憎。简·爱用自尊、自爱与自强的内在美好人性唤醒了另一颗懂得珍惜女性的心灵，简·爱的出现标志着欧洲文学史上新女性的诞生。简·爱这一形象一直被人们视为不甘屈辱、追求平等、为维护女性的人格尊严而勇于抗争的精神典范，她虽然矮小，贫寒，长得又不美，但却直爽，单纯，倔强，自尊自立，敢于追求真正意义上的爱情。这种性格特征不知吸引了多少人，打动了了多少读者的心。在21世纪的今天，《简。爱》仍有着不可磨灭的现实意义，许多女权主义者都以简爱为模范榜样。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简爱性格中的坚韧和对感情的执着感动了一代又一代人，直到今天仍然散发着不朽的魅力。

事实上，这样一部宣扬自由平等的人文主义作品之所以历久弥新,从另一个角度也反映出社会在这些方面仍然有待进步。换句话说，《简爱》在今天同样具有深刻的现实意义。

简爱尽管与罗彻司特相爱，依然能够自觉地拒绝不平等的感情。与此相比，如今一些人虚情假意，攀附富贵，甚至不惜名分，实在贱格。

我还想附上一段简爱的台词，“您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就想我现在难以离开您。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。” 基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

而今社会中的“快餐爱情”，越来越让人们瞠目结舌。爱情在本质上没有贵贱之分,也没有贫富之差，更没有地域之别。可在现实生活中自古以来就存在着“门当户对”“砖门对砖门、土门对土门”的不良习俗，爱情在金钱与权势面前出现的悲剧司空见惯。令人心寒。

简爱出身贫穷父母双亡，寄人篱下，瘦小且相貌平平，但她并没有自怨自哀、自暴自弃，

而是顽强地与命运抗争，去争取自己的幸福。她出身贫寒却蔑视金钱、地位卑微而不

轻贱、渴望爱情而不失尊严的独立人格，以及正直、高尚、纯洁、没有受到世俗社会污染的灵魂，令我们肃然起敬。简爱与罗切斯特的爱情是小说情节的主干，这段生活进一步展示简

?爱的性格特征，突出表现了她对自由、平等的爱情的追求和对自尊、自爱的独立人格的珍视。

她从小被她的舅妈收养,受尽了她的虐待.而且她舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽.他经常无缘无故地打骂简·爱,但她的舅妈不但不去制止,反而支持她野蛮的儿子.一次,简·爱正在看书,约翰不但要过了那本书,还无理地说“你没资格拿我们家的书.”还疯狂地用书砸了简·爱,她跌倒了,血从伤口流了出来.然而简爱是一个顽强的,决不像恶势力低头的人.她再也忍受不了了,她对约翰的恨压倒了对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来.当然,结果可想而知,简爱受到了她舅妈的惩罚.但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊.

·简爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也很能体现她的性格.她说：“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击.”我很赞成简的这种说法,因为自尊,自重是做人的最起码

的要求。

罗切斯特先生---简在桑菲尔德府的主人,她的丈夫,是她生活中的阳光.他们两人的交往是愉快的；他们两人的对话又是耐人寻味的.因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致,有一段我觉得描写得既生动又有趣:

“你细细地看着我,爱小姐,你觉得我漂亮么?”罗切斯特先生问.“不,先生.”简爱脱口而出,其实原来她是想考虑一下的,因为罗切斯特先生毕竟是她的主人,她总不能太莽撞.但她却冒失地说出了这样一句,然而这是纯粹的真心话,不加任何掩饰.尽管简的回答有些不中听,但是却得到了罗切斯特先生的赞美,因为他喜欢简的真诚.由此也可以看出罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人.他们两人真心相爱了.然而在他们的婚礼上,梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后,简彻底失望了,她怀着万分悲痛的心情离开了他.然而他们最终又走到了一起.尽管罗切斯特先生失明了,但我还是瞒喜欢这个结局的。时间会消除报复的渴望,平息愤恨和憎恶的冲动.简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的,但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面的时候,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方.当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情.简发自内心地吻了吻她,并紧紧握住了她的手,然而她那顽固无情的本性很难被软化,她回避了简·爱.但是里德太太告诉了她一件很重要的事,这也是她让简回来的原因.在三年前,简的叔叔给她写了一封信,想让她继承他的遗产,因为他无儿无女,所以想收简为养女,但是因为里德太太当时对她厌恶至极,也不想让她走远,过上富日子.所以她给简的叔叔回了一封信,说简在洛伍德生伤寒病死了.就这样,简·爱失去了一个转变自己命运的好机会.里德太太的这种行为是很令人气愤的,然而简却没有计较这件事,还不住地安慰里德太太,让她把这些事都统统忘掉,而且简很希望能与她和解,但直到死她也没能改变她对简的态度,这使简无奈而又痛苦.

然而通过这件事,简·爱在我心目中的形象更加高大起来了.她善良而又宽容,那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的.简·爱的身上到处都有闪光点.

所以我觉得简·爱就像一个巨宝盆,它教会了我们许多,而且还向我们展现了社会上形形色色的人。

简·爱的大表姐伊丽莎是一个把整天的时间都利用起来,绝不让一分一秒白白溜走的人；而她的二表姐乔治娜则是一个整天无所事事,游手好闲,需要别人来陪的昏庸的人.这两人形成了鲜明的对比,当然他们也是很难谈到一起,她们两人没有一点儿合的来的地方.不过有一天,伊丽莎第一次也是最后一次狠狠地教训了乔治娜,其中有一句话给我的感触很深.“你非但不像一个有理智的人那样为自己,按自己,靠自己生活,却反而一味想靠别人的力量来支持你的软弱.”我认为这句话的意思是说：“你应该为自己、按自己、靠自己生活,而不应该一味想靠别人的力量来支持你的软弱.”我很赞同她的这种观点,我们自己是一个独立的人,每个人都有能力靠自己的本事来闯出一片天地,只要自己能有毅力,坚持不懈地奋斗.依靠别人并不是长久之计,也不是明智的选择,它只会让自己惰落下去,没有任何能力,一旦别人放手,就会瘫软下去,永远无法翻身,这种人是可怜的,也是愚蠢的。所以说：简·爱又是一面镜子.它能够照出我们身上的不足,让我们找到正确的人生方向,把曾经失去的东西找回来.让我们有信心、有勇气去面对困难,并且战胜困难,为我们的人生添上绚烂的一笔。

综上，简爱的现代意义即值得我们学习的优良品格主要表现在以下4

个方面：

１．自强自立、敢于抗争。简?爱自幼父母双亡，孤苦无依，寄人篱下，受尽欺凌；在孤儿院，又遭摧残、折磨。她像一只被人遗弃的“丑小鸭”，形单影只，命运堪怜。然而，简?爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，艰难的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，在她十几岁时就似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所畏惧地去反抗压迫者，在斗争的过程中，又处处显示出了她的聪明过人。她，一个孤独的女子，凭着一副傲骨和一身正气，昂然挺立在人世间的凄风冷雨之中。

２．自尊自重、追求平等。首先，她追求平等。当简?爱发觉她深深地爱上了主人罗切斯特后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个风流人物，在等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王。只有像简?爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。简?爱认为无贫贱、富贵，无论有无美貌，人都是平等的。其次，她自尊自重。在得知罗切斯特还有疯了合法妻子，她坚决地拒绝了他的爱，她不愿做人情妇，她要的是一份真正意义的完整爱情。当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗切斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了———在富裕的诱惑面前，在非常强大的爱情力量包围之下简?爱还能坚持自己的原则，坚决地拒绝了罗切斯特到法国同居生活的议，勇敢地离开了罗切斯特。从中可看到简?爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。她不攀附、不自贱，用实际行动维护着

自己的尊严。

３．对事业的热爱和奉献。虽然《简?爱》是一部以描写爱情为主的小说，但是，从文中的刻画我们也不难看出简?爱的性格特征中也饱含着对事业的热爱和奉献的一面。在与罗切斯特的热恋中，简?爱一直拒绝罗切斯特给她买珠宝，她要继续做阿黛丽的家庭教师，保持自己的独立。在与圣约翰的交往中，简?爱能克服当地学校条件的艰苦，将自己的知识和爱心无私的奉献给那里的孩子。现在，有一些学生或因家庭变故、或地域因素等而变得贫穷，他们缺乏基本的物质生活条件，生活异常艰苦，而更可怕的是他们的心理。有的因为贫穷而觉得“羞愧难当”，拒绝别人的帮助；有的则怨天忧人、怨自己的父母没本事、怨社会对自己不公平，从此意志消沉、不思进取；甚至有的人开始仇视那些“富人”、仇视社会，做出违法、犯罪之举而锒铛入狱，自毁一生。其实贫穷并不可怕，可怕的是那因此而产生的扭曲心理和仇视一切的不良心态。倘若这些贫困学生能够在这段艰苦的人生旅程中，像简?爱一样培养自己坚强的意志、顽强的品格，从而坚定地与命运抗争，又何愁得不到幸福美好的生活呢！

篇三：现实主义与《简爱》

现实主义与《简爱》

茆振杰新闻1101班学号1703110324

摘要：本文从现实主义入手，结合《简爱》，对现实主义做一个简单的认识并对《简爱》进行解读。

关键词：现实主义简爱尊严

正文：

西方的文学史上，19世纪初，浪漫主义取代古典主义的运动是喧哗的、呐喊的，然而，后来的现实主义取代浪漫主义的过程却是安静、稳步的。现实主义在西方文学史上绝对是浓墨重彩的一笔，说它是西方文学是的巅峰时期也不为过。这一时期的辉煌成就虽不敢说绝后，但至少是空前的，直至现在，它的影响依然不减。以至于后来的现代主义虽然批判反对现实主义，但却不会轻视这一时期的成就，不敢否认这一时期在历史上的地位。现实主义时期的确是名家如林，名作如海。

资本主义制度在欧洲的确立及巩固，以及随之而来的各种社会矛盾和制度其本身的各种弊病，导致社会矛盾不断激化，现实主义文学就是在这样的历史背景下诞生的。政治上，资本主义虽然得到确立及巩固，但是它却不像18世纪资产阶级启蒙家当初所描绘的那样，在“自由，平等、博爱”的原则上进行，相反，各种矛盾不断激化。从法国里昂工人运动开始，由于社会公众不满而引起的运动此起彼伏，巴黎公社运动更是将其推向了高潮。与此同时，“金钱交易”原则下的的冷酷社会关系，使得人们不得不戴上有色眼镜，分清相互关系。等级观念也不断加强。各种社会阶级矛盾激化，现实主义渐渐出现。

19世纪30年代，现实主义最先出现于法国，法国在西方历史上一直是改革的先锋，其文学成就也最高。司汤达和巴尔扎克成为奠基人，了其中巴尔扎克的《人间喜剧》更是把现实主义文学推向高峰。现实主义文学在发展过程中逐渐形成了一些共同的思想艺术特征。首先，按照生活本来的样子忠实的反映生活。尽管现实主义作家并不缺乏社会理想和道德情操，但他们反对由于对作者自我的过分突出而造成的生活真实感的削弱。他们定的理想与激情往往通过对现实生活的具体、客观、准确的描绘而自然地流露出来。其次，19世纪的西方现实主义文学，由于在反映资本主义社会现实的同时，特别注重于对黑暗的揭露，因而又有“批判现实主义”的称号。

德国的现实主义在230年代兴起，最早出现的是以伯尔纳，古茨科和劳勃为代表的“青年德意志派”。70年代以后，真正的现实主义才在德国诞生。美国的现实主义文学在南北朝时期萌芽，并随着美国的社会矛盾不断激化而不断发展。马克吐温就是这一时期的代表人物。19世纪下半叶，现实主义文学在北欧出现并不断发展。为世界熟悉的安徒生为北欧赢得了世界人名的掌声。挪威的现代戏剧家亨里克易普生被誉为“现代戏剧之父”。

相对于其他的国家来说，英国的现实主义发展较早，速度也较快，仅次于法国。三四十年代开始发展，至四五十年代达到高潮。英国的现实主义时期，出现了狄更斯，萨克雷，夏洛蒂勃朗特，乔治艾略等一批优秀的现实主义小说家。七八十年代，英国的现实主义进入了后期发展阶段。

在英国文学史上，《简爱》在这一时期的文学著作中排名不会靠前，但在超越金钱，反抗物化的英国人中间，《简爱》的女主人公，却给了我们一中脱颖而出的新鲜感。《简爱》的作者是夏洛蒂勃朗特。在她的家庭里，诞生了三位作家----夏洛蒂，艾米丽，安妮。夏洛蒂的《简爱》、艾米丽的《呼啸山庄》都已成了世界文学史上的金典。先前说道，现实主义文学作品大多真是反映了现实，那么，《简爱》绝对是一个有力的证明。主人公简爱几乎是按照作者自己来构思的，身材矮小，相貌平凡，都有很强的自尊心。更重要的一点是，作者与小说主人公一样，曾在寄宿学校呆过，那里的环境以及教育方式给两个人留下了深刻但却不快乐回忆。小说主人公简爱一生都在追求她的终极目标—爱与尊严。简爱的要求是爱必须是与尊严同在的。所以，在教堂里，当得知自己的丈夫罗彻斯特已经有了妻子的时候，她毅然地离开了他。但是，她的心中还是有着很强烈的爱，以及对爱情的追求，小说的最后是圆满的，简爱和心爱的人走到一起，也获得了尊重，并且拥有一大笔财产，过上了幸福的生活。

小说开始写到了简爱被自己的表兄所欺负。原因很简单，她是被自己的舅妈收养的，没有财产，没有权利。所以，她在盖茨黑的府受尽欺负与侮辱。甚至被关进黑屋里。这是为什么呢?因为在那个时代，没有金钱就没有尊严可谈，更别说什么权利了。这种观念，在她的仅仅十四五岁的表兄观念里已经很深。他觉得简爱不配合他们在一起，不是同一个等级的人，尽管他们是亲戚，但在金钱面前，一切亲情都得靠边。但是简爱追求尊严，她在盖茨黑的府里的反抗就没有停止过。

在她被送到寄宿学校之前，给了里德太太一个狠狠地打击。后来，她来到了洛伍德，但在这里，在她年少时期，她依然没有得到尊重，即使有美丽善良的谈波尔小姐，但是主管柏罗特赫斯特却像个小丑一样令人讨厌，仅仅是因为打坏了一个石板，他就罚简爱站在一个高高的凳子上示众，并且说尽了她的坏话。可以看出来，柏罗特赫斯特是一个为钱是命的心胸狭窄的小人。但是，当简爱成为学校的老师开始，她受到了尊重，并且，开始不断的维护自己的尊严。但在作者看来，有钱不一定会得到尊重。就像小说的男主人公一样，他拥有很大的财产，但在年轻时，却受了以为法国女演员的蔑视。所以说，钱不能买到一切，尤其是小说里一直宣扬的尊严。

所以，在桑菲尔德做家庭教师期间，她依然追求自己的尊严，得到别人尊重。在与自己的“主人”罗彻斯特交往时，很直率的回答他：不，你不漂亮。因为她有自己的尊严，不会为每年的30磅酬金而向她的主人卑躬屈膝。然而，正是由于她的直率，赢得了罗彻斯特的尊重。现实情况是罗彻斯特和简爱是主仆关系，简爱最多算是一个高级仆人，二者存在雇佣关系。但是两人都并不这么想。简爱觉得自己应该受尊重，所以她不奉承罗彻斯特，同时罗彻斯特也很尊敬她，经常和她谈心，甚至告诉她自己的秘密，还有让她为自己保守秘密等等。也许是因为罗彻斯特以前被那个法国女演员欺骗过，也许他有很高的修养。但是，一切都与简爱自身离不开的，她是把尊严放在金钱前面的。她也不像英格拉姆那样势利眼和傲慢。

当得知自己的丈夫已经有了妻子，简爱觉得自己受到了欺骗。她

觉得罗彻斯特没有尊重自己。所以，她离开了。离开了自己心爱的人，但却获得的了尊严。简爱在非常强大的爱情力量的包围下，在美好富裕生活的包围下，依然要坚持自己作为人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。当然，小说的结局也很美好。

《简爱》是以第一人称的叙述方式铺展开来。整部小说显得非常真实，以至于让读者有了一种看自传的错觉。但是，主人公却也是作则自己的反映，这也符合了现实主义的特点。小说的心理描写非常细腻，人物对话也很详细，使得小说很忠实于读者。对金钱，尊严，爱的思考，反映社会现实，揭露批判黑暗，以及对美的追求。现实主义的色彩在小说里描绘的淋漓尽致。

对典型环境的塑造，是现实主义的一个重要特征。《简爱》中很详细的塑造了盖茨黑得府，洛伍德等环境。塑造典型人物是现实主义对文学的突出贡献，而《简爱》中简爱、罗彻斯特人物的塑造可谓起到好处，突出但张扬，简单又不失隆重。而细节描写又是小说另一大成功之处。无论是心理描写还是对话描写，都具体细腻，不丢一处。总之，《简爱》是一部成功的现实主义小说，就算是在今天，也有很强的教育意义。让那些整日流连于犬色声马，灯红酒绿的人们，在闲暇时光里，还能叩问内心深处，触摸那根灵魂最敏感的细线。让我们在某个安静的夜晚，细细读之，品味良久。