篇一：浙大校歌歌词
浙大校歌歌词
大不自多 海纳江河
惟学无际 际于天地兮
形上谓道兮形下谓器
礼主别异兮乐主和同
知其不二兮尔听斯聪
国有成均 在浙之滨
昔言求是 实启尔求真
习坎示教 始见经纶
无曰已是 无曰逐真
糜革匪因 糜故匪新
何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学 思睿观通
有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终
成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无吝于宗
树我邦国 天下来同
大不自多 海纳江河--
大学之大在于不自满学问的积累，就象大海一样容纳下千万条江河。 唯学无际 际于天地--
学问的道路无边无际，无穷无尽，学海的边际一直延伸到整个宇宙。 行上谓道兮 形下谓器--
一方面讲事物的抽象、逻辑和理论，另一方面讲事物的实体、实践和实用。 礼主别兮 乐主和同--
礼制，着眼于规范不同的社会生活，音乐，为的是谐和众多的天籁声音。 知其不二兮 而听斯聪--
要懂得相反相成、一分为二的道理，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。 国有成均 在浙之滨--
在伟大祖国的东南，有一所大学──坐落在浩荡东流的浙江之滨。
昔言求是 启而求真--
著名的求是书院是她的前身，求是校训教导大家要永远求真。
习坎示教 始见经纶--
教学要象流水那样恒久不息、循序渐进，方能培养出经纶天下的俊才群英。 无曰已是 无曰遂真--
千万不要以为已经做到完全正确，更不要以为已经把真理穷尽。
靡革匪因 靡故匪新--
没有一项新的改革可以脱离继承，没有一件旧的事物不再需要更新。 何以新之 开物前民--
怎么来做到创新知识，革新社会？要揭露事物的奥秘，要率先为了人民。 嗟尔髦士 尚其有闻--
英俊的年轻有为的同学们，大家起来，努力争取成为博学多闻的人。
念哉典学 思睿观通--
大学生的使命贵在始终如一地学习，深入思考，观察事物的变化和运动。 有文有质 有农有工--
在我们的大学里既有文又有理，还有旨在经世济民的农和工。
兼总条贯 知至知终--
要综览全人类的知识，做到融汇贯通，进德修业，知道什么是终极、什么是根本。 成章乃达 若金之在熔--
这样我们才能完成那完美的乐章，象玉石受到了琢磨、金属受到了炼熔。 尚亨于野 无吝于宗--
要和平民百姓共命运来求得亨通，不要吝惜，舍弃那只谋私利的一派一宗。 树我邦国 天下来同--
建设好我们伟大的祖国，普天下都会来和我们友好认同。
篇二：浙江大学校歌
浙江大学校歌
1938年11月19日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，会议决定以“求是”为浙江大学校训，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词。马一浮作的这首歌词，因为引用了较多的古典，用的是文言文，不太通俗，且读起来有时比较拗口，竺校长曾考虑改写，但他又觉得，马老作的歌词虽文理艰深，但含义深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神，因此，这首“大不自多”歌仍请著名作曲家、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲，并经校务会议通过，正式定为浙江大学校歌。
校歌歌词
大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地
形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 尔听斯聪
国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真
习坎示教 始见经纶 无曰已是 无曰遂真
靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学 思睿观通 有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同
校歌译文
大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河。
大学学问广阔无际，延伸到整个宇宙天地。
超越形体的称为道，有具体形貌的称为器。
礼制区别人们差异，音乐使民众和谐相处。
明白它们的统一关系，就会更加聪慧明智。
有一所国立大学，在中国东南的浙水之滨。
它以求是为宗旨，其实就是启迪大家求真。
学校教育循序渐进，方能培育出治国才俊。
莫言已把握事物本质，更莫言已穷尽真理。
没有变革不需因袭，没有旧事物不需更新。
怎样改革创新？探究事物，做大众的先导。
诸位年轻的英才，应当明了这些重要道理。
要专注于学业，力求思想深刻、识解通明。
我们有人文、科学、农业、技术多种学科。
要融会贯通，掌握知识的源流和实践运用。
日后成才成功，犹如真金经过熔炉的冶炼。
要胸襟宽广，不偏守门户之见、宗派之私。
努力振兴祖国，使世界各国人民和谐共处。
篇三：浙江大学校歌
浙江大学校歌《大不自多》
马一浮作词，应尚能谱曲
大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地 形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 尔听斯聪
国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真 习坎示教 始见经纶 无曰已是 无曰遂真 靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学思睿观通有文有质 有农有工 兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔 尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同
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